高一語(yǔ)文修辭無(wú)處不在
修辭無(wú)處不在
編寫(xiě)意圖
一、本課屬于“梳理探究”板塊，側(cè)重“積累與梳理”，旨在通過(guò)一些簡(jiǎn)短的文字和少量的練習(xí)，把學(xué)過(guò)的修辭知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。
二、修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)最終是為了應(yīng)用，本次活動(dòng)還有一個(gè)目的，就是以修辭活動(dòng)為綱，串起學(xué)生在初中、高中課本以及課外閱讀中所積累的優(yōu)美語(yǔ)句，并學(xué)會(huì)修飾自己的文句。
教學(xué)建議
一、各項(xiàng)活動(dòng)最好由學(xué)生自主完成，老師只給予一定的指導(dǎo)和督促。
二、正如一開(kāi)頭所說(shuō)，“一提起修辭，大家就會(huì)想到‘比喻’‘夸張’之類(lèi)的修辭格。其實(shí)，修辭格只是眾多的修辭方式中最典型的一種，遠(yuǎn)不是修辭的全部”。因此，通過(guò)這次活動(dòng)，要使學(xué)生樹(shù)立“大修辭”觀念，不要把目光局限在一些修辭格上。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書(shū)中早就指出：“修辭原是達(dá)意傳情的手段。主要是為著情和意，修辭不過(guò)是調(diào)整語(yǔ)辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力�！笨上н@種觀念并沒(méi)有引起我們的足夠重視，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中，長(zhǎng)期以來(lái)，修辭的學(xué)習(xí)更多地停留在辭格學(xué)習(xí)的狹小圈子里。雖然修辭學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題早已達(dá)成了共識(shí)，但新的研究成果并沒(méi)有及時(shí)引入我們的語(yǔ)文教學(xué)，這不能不說(shuō)是一種缺憾。其實(shí)，無(wú)論是書(shū)面表達(dá)，還是口頭表達(dá)，我們對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇、調(diào)整和組合的過(guò)程，都是在進(jìn)行修辭活動(dòng)�？梢哉f(shuō)“修辭無(wú)處不在”。本課的設(shè)計(jì)采用了一種新的思路：從語(yǔ)言的三個(gè)層面(語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句子)，分別設(shè)計(jì)活動(dòng)，把眾多的修辭格和修辭手段串聯(lián)起來(lái)，以達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)性。
三、第一項(xiàng)是“語(yǔ)音修辭”，主要是從語(yǔ)音的調(diào)配上所進(jìn)行的修辭活動(dòng)，可以造成語(yǔ)音上的整齊與和諧，形成一種節(jié)奏回環(huán)往復(fù)的旋律美。常見(jiàn)的修辭格比如排比、反復(fù)、頂真、對(duì)偶，以及疊音詞、聯(lián)綿詞的運(yùn)用、古典詩(shī)詞中的平仄相間、押韻等都屬于此類(lèi)。這一類(lèi)的修辭活動(dòng)主要見(jiàn)于詩(shī)歌和一些抒情性的散文中，可以通過(guò)分析一些古典詩(shī)詞，體會(huì)其中的音樂(lè)美。
四、第二項(xiàng)“詞語(yǔ)修辭”，著眼于詞語(yǔ)的選擇和搭配，類(lèi)似于古人的“煉字”。“煉字”應(yīng)屬于比較典型的消極修辭�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生平時(shí)注意搜集這樣的例子，分析它們的表達(dá)效果，并能運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，豐富自己的文采。
五、第三項(xiàng)“句子修辭”，著眼于句子的選擇。比如長(zhǎng)句和短句、肯定句和否定句、整句和散句、順序句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、陳述句和反問(wèn)句等，各有不同的表達(dá)效果，各有不同的適用場(chǎng)合，如果你的選擇適合語(yǔ)境，就會(huì)造成很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣的句子在以前的教學(xué)中都學(xué)過(guò)，這里就是要喚起學(xué)生的記憶，系統(tǒng)復(fù)習(xí)一下。
六、雖然前面分成了三個(gè)方面，作了重新的整合，但需要明確，大部分辭格是橫跨幾個(gè)層面的，像“排比”句，從語(yǔ)音上來(lái)說(shuō)，有一種整齊勻稱的美感；從句子組合的角度講，這又是運(yùn)用了整句，可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。
七、課外延伸的題目涉及到詞語(yǔ)選擇與語(yǔ)境配合的問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系。任何一種修辭手段，必須受到上下文的約束，如果與上下文所設(shè)定的語(yǔ)境不符，即使辭藻再華美，用詞再巧妙，也只能成為敗筆。除了這個(gè)典故，還有兩則故事，一是《世說(shuō)新語(yǔ)•言語(yǔ)》中的“白雪紛紛何所似”，一是推敲的故事。這兩則故事流傳很廣，恐怕我們大多數(shù)人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”和“僧敲月下門(mén)”要好一些，因?yàn)榱跻蝻L(fēng)而起，飄然落地，寫(xiě)出了雪的輕柔；而“敲”字，動(dòng)作輕，仿佛使人聽(tīng)到敲門(mén)的清脆聲音，在寧?kù)o的夜晚，更顯其幽遠(yuǎn)。但也有人有不同的意見(jiàn)。他們認(rèn)為“撒鹽空中”也很美，因?yàn)橛械难┐_實(shí)像空中撒鹽，就像魯迅所說(shuō)的朔方的雪“像塵像沙”“決不粘連”，有一種力量含在里邊。而“僧敲月下門(mén)”之后，必定有應(yīng)門(mén)的僧人，于是呼應(yīng)聲、開(kāi)門(mén)聲、腳步聲，就會(huì)雜沓而至，反而破壞了寧?kù)o的氛圍，而用“推”，說(shuō)明僧人獨(dú)居古寺，深夜歸來(lái)，輕輕一推，“吱呦──”一聲，反而襯托了周?chē)膶庫(kù)o。兩種觀點(diǎn)好像都有道理，怎么理解這個(gè)問(wèn)題?可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。