《貴在一個(gè)“新”字》教學(xué)設(shè)計(jì)（北師必修1）
第二部分談讀書積累的重要作用。王充博覽群書，貫通百家，愛(ài)因斯坦對(duì)許多問(wèn)題保持濃厚的興趣，魯迅主張跨學(xué)科讀書。這些成功者的經(jīng)歷和主張，都揭示了一個(gè)普遍的規(guī)律：善于獨(dú)立思考需要厚實(shí)的思想基礎(chǔ)，沒(méi)有積累就缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而書讀得越多，了解的問(wèn)題就多，成功的機(jī)率就大。
第三部分談“善問(wèn)”，談質(zhì)疑。這一部分主要談思考的方法，寫得有針對(duì)性。作者痛感于社會(huì)上政治騙子和偽科學(xué)能不費(fèi)氣力地迷惑大批群眾，提出遇事要有科學(xué)態(tài)度，要具備懷疑批判精神。引用陳獻(xiàn)章和鄭板橋的話，指出讀書要學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。作者提供了讀書思考的具體方法，這是成功者的經(jīng)驗(yàn)。
第四部分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。創(chuàng)新是否能取得成功，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。作者指出，要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，光靠刻苦鉆研，還不足以成事，還需要正確的思想方法，一個(gè)好的思想方法能夠提高學(xué)習(xí)和研究的效率。獨(dú)立思考不是孤立的苦想，還要向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)。不但要向群眾學(xué)，向書本學(xué)，還要向大自然或社會(huì)請(qǐng)教，這就需要實(shí)踐精神。自然科學(xué)是這樣，社會(huì)科學(xué)也是這樣。
三、組織探討，啟發(fā)學(xué)生注意思考下列問(wèn)題：
1.作者認(rèn)為培養(yǎng)“獨(dú)立思考”這種能力需要哪些條件？
2.為什么文章的題目是“貴在一個(gè)‘新’字”，而文章卻并沒(méi)有具體地談“創(chuàng)新”？
3.他的論述對(duì)社會(huì)科學(xué)研究有用嗎？能否找出一些實(shí)例？
4.為什么作者把獨(dú)立思考的素質(zhì)看得如此重要？
5.他介紹的方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)？
學(xué)生探討有可能發(fā)現(xiàn)以下基本結(jié)論：
1.落后的學(xué)習(xí)方法是因?yàn)橛新浜蟮慕逃^念。文章作者從正面闡述獨(dú)立思考的重要性，也從反面觀察出“學(xué)而不思”的弊端。
2.關(guān)于如何培養(yǎng)獨(dú)立思考素質(zhì)，作者提出四個(gè)基本條件：要有懷疑精神，要重視積累，注重方法，勇于實(shí)踐。四個(gè)方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)。
3.文章指出，許多實(shí)踐活動(dòng)的共同要求是“創(chuàng)新”，具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新事物，建立新理論，發(fā)明新技術(shù)，寫出新作品等等。沒(méi)有懷疑精神，就不會(huì)有獨(dú)立思考，沒(méi)有獨(dú)立思考，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也就不可能創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須在思維上有突破，就要有對(duì)舊有的思想觀念、習(xí)慣做法質(zhì)疑和批判的精神，這就必須獨(dú)立思考。作者不需要把筆墨花在論證“創(chuàng)新”如何重要上，因?yàn)樵诟母锇l(fā)展的時(shí)代，這幾乎是眾所周知的了。
4.文章主要就自然科學(xué)研究談獨(dú)立思考，實(shí)際上獨(dú)立思考精神在社會(huì)科學(xué)研究方面更為重要。哥白尼和布魯諾的日心說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，雖然發(fā)現(xiàn)本屬自然科學(xué)領(lǐng)域，但是都引起過(guò)宗教政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓和攻擊。中國(guó)古代稍稍有獨(dú)立思考意識(shí)的讀書人，都會(huì)被視為異端。漢代王充的《論衡》中有《問(wèn)孔》、《刺孟》篇，不得讀書人的喜歡，晉代嵇康因?yàn)橐痪洹胺菧涠≈芸住倍龊�，明代李贄因不贊成“以孔子是非為是非”而下獄。為什么中國(guó)古代燦爛的文化后來(lái)沒(méi)有得到發(fā)展，由此可見(jiàn)一斑。從康梁的變法到五四運(yùn)動(dòng)，從“百家爭(zhēng)鳴”到“兩個(gè)凡是”，中國(guó)的改革開放之所以那樣艱難，就在于具備獨(dú)立思考素質(zhì)的知識(shí)分子過(guò)少。在經(jīng)歷了“文化大革命”的浩劫之后，上世紀(jì)八十年代開始的思想解放運(yùn)動(dòng)，才逐步倡導(dǎo)了獨(dú)立思考。