【粵教版】《論雅而不高》教案
一. 本周教學內(nèi)容：《論“雅而不高”》
學習目的：
1. 學習本文作者關(guān)注社會、倡導精神文明建設的精神；
2. 學習掌握時事評論的寫法；
3. 學習雅俗并用、簡潔活潑的語言。
學習重點、難點：
1. 重點：理解掌握時事評論的寫法。
2. 難點：理解文意。
學習步驟：
1、寫作背景
當今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的。在我們的現(xiàn)實生活中，就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的、不健康的、不文明的現(xiàn)象，甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象，如假冒偽劣、坑蒙拐騙、以權(quán)謀私等�！墩摗把哦桓摺薄芬晃恼且源藶槌霭l(fā)點，順應時代變化，及時概括地揭示出社會中出現(xiàn)的形形色色的“偽雅”現(xiàn)象，鮮明地指出在物質(zhì)富有的環(huán)境下，應怎樣搞好精神軟件的建設，使之同步發(fā)展。
重點字詞
高雅：與庸俗、粗俗相對，高尚雅致。指表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。
扭捏作態(tài)：言談舉止不大方，裝模作樣。
各盡其用：都有各自的用途。
口無遮攔：說話毫無顧忌。
捉襟見肘：整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破爛。多用來比喻境況困難，顧此失彼。這里指修養(yǎng)欠缺。捉襟，整理衣襟。襟，衣服胸前的部分。見，同“現(xiàn)”，露出。
矯揉造作：形容過分做作，很不自然。矯，把彎的變直。揉，把直的變彎。
相形見絀（chù）：相比之下，顯出一方的不足。相形，互相比較。絀，缺陷。
匱乏：(物質(zhì)或精神)缺乏。
＜文脈梳理＞
全文的中心論點是強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要同步發(fā)展。全文處處體現(xiàn)了這一觀點，但這個論點句沒有直接寫進文中。
2、內(nèi)容導讀
全文從當前人們常講的“高雅”說起，針對現(xiàn)代生活實際，提出了“雅未必高”的看法。然后，列舉了大量的社會現(xiàn)象，并剖析這些社會現(xiàn)象的實質(zhì)原因，從而揭示了“高雅”概念的真正內(nèi)涵；并提出要想做到“雅而且高”，就必須具有豐厚的文化底蘊，要培育我們的文化底蘊，首先要讓我們的物質(zhì)環(huán)境與人們的行為協(xié)調(diào)起來。
全文可分三個部分：
第一部分（第1段），提出“高雅”的新解：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。
作者先指出歷來“高雅”與低俗的關(guān)系是不可分解的，提出論題。
高雅：與庸俗、粗俗相對，高尚雅致，指表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。古人對“高雅”的理解很深刻。“賞蓮”須講究色、香、姿、韻。古人尤重“韻”，即指蓮的風度、品德、特性。古人認為“不諳蓮韻，難入高雅境界�！比缰芏仡U的《愛蓮說》中的“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖……謂之為花之君子”，而成為詠蓮之絕唱。古琴形態(tài)古樸，琴聲優(yōu)雅，古人以此懷古吟志，陶冶情操，在清風月朗之夜，燃一爐好香，操一曲“高山流水”、“梅花三弄”、“陽關(guān)三疊”等曲是古人們高雅的享受，就是對于今天的人來說，若能領略這古老的琴韻亦是一件非常高雅的事。古人有梅妻鶴子之高雅，今人有草木為友之境界。