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【粵教版】《論雅而不高》教案

發(fā)布時間:2021-04-13

【粵教版】《論雅而不高》教案

  一. 本周教學內(nèi)容: 
  《論“雅而不高”》 
  學習目的: 
  1. 學習本文作者關(guān)注社會、倡導精神文明建設的精神; 
  2. 學習掌握時事評論的寫法; 
  3. 學習雅俗并用、簡潔活潑的語言。 
  學習重點、難點: 
  1. 重點:理解掌握時事評論的寫法。 
  2. 難點:理解文意。 
  學習步驟: 
  1、寫作背景 
  當今社會,經(jīng)濟飛速發(fā)展,物質(zhì)文明得到極大的提高,但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的。在我們的現(xiàn)實生活中,就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的、不健康的、不文明的現(xiàn)象,甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象,如假冒偽劣、坑蒙拐騙、以權(quán)謀私等!墩摗把哦桓摺薄芬晃恼且源藶槌霭l(fā)點,順應時代變化,及時概括地揭示出社會中出現(xiàn)的形形色色的“偽雅”現(xiàn)象,鮮明地指出在物質(zhì)富有的環(huán)境下,應怎樣搞好精神軟件的建設,使之同步發(fā)展。 
  重點字詞 
  高雅:與庸俗、粗俗相對,高尚雅致。指表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。 
  扭捏作態(tài):言談舉止不大方,裝模作樣。 
  各盡其用:都有各自的用途。 
  口無遮攔:說話毫無顧忌。 
  捉襟見肘:整理一下衣襟就露出胳膊肘,形容衣服破爛。多用來比喻境況困難,顧此失彼。這里指修養(yǎng)欠缺。捉襟,整理衣襟。襟,衣服胸前的部分。見,同“現(xiàn)”,露出。 
  矯揉造作:形容過分做作,很不自然。矯,把彎的變直。揉,把直的變彎。 
  相形見絀(chù):相比之下,顯出一方的不足。相形,互相比較。絀,缺陷。 
  匱乏:(物質(zhì)或精神)缺乏。 
  <文脈梳理> 
  全文的中心論點是強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要同步發(fā)展。全文處處體現(xiàn)了這一觀點,但這個論點句沒有直接寫進文中。 
  2、內(nèi)容導讀 
  全文從當前人們常講的“高雅”說起,針對現(xiàn)代生活實際,提出了“雅未必高”的看法。然后,列舉了大量的社會現(xiàn)象,并剖析這些社會現(xiàn)象的實質(zhì)原因,從而揭示了“高雅”概念的真正內(nèi)涵;并提出要想做到“雅而且高”,就必須具有豐厚的文化底蘊,要培育我們的文化底蘊,首先要讓我們的物質(zhì)環(huán)境與人們的行為協(xié)調(diào)起來。 
  全文可分三個部分: 
  第一部分(第1段),提出“高雅”的新解:雅的未必就高,低而俗的未必不跟“雅”搭界。 
  作者先指出歷來“高雅”與低俗的關(guān)系是不可分解的,提出論題。 
  高雅:與庸俗、粗俗相對,高尚雅致,指表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。古人對“高雅”的理解很深刻。“賞蓮”須講究色、香、姿、韻。古人尤重“韻”,即指蓮的風度、品德、特性。古人認為“不諳蓮韻,難入高雅境界!比缰芏仡U的《愛蓮說》中的“蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖……謂之為花之君子”,而成為詠蓮之絕唱。古琴形態(tài)古樸,琴聲優(yōu)雅,古人以此懷古吟志,陶冶情操,在清風月朗之夜,燃一爐好香,操一曲“高山流水”、“梅花三弄”、“陽關(guān)三疊”等曲是古人們高雅的享受,就是對于今天的人來說,若能領略這古老的琴韻亦是一件非常高雅的事。古人有梅妻鶴子之高雅,今人有草木為友之境界。 
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