【粵教版】《論雅而不高》教案
高雅氣質(zhì)的形成并不是一朝一夕的事，只有在日常生活中，舉凡言行舉止，一舉手一投足，都以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，才能在日積月累中，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，具備高雅的品質(zhì)。
接著用一“但”字一轉(zhuǎn)，“但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意給它們來(lái)個(gè)重新重合�！蓖瑢W(xué)們要注意的是“但看生活現(xiàn)狀”一個(gè)分句，我們應(yīng)該知道，作者不是從歷史的角度，而是從現(xiàn)實(shí)的角度去論述問(wèn)題�！坝谑怯幸饨o它們來(lái)個(gè)重新組合”，這是一個(gè)承上啟下句，把后面的內(nèi)容也交待了。
第二部分（第2－6段），擺出實(shí)證，解決上一部分未解決的問(wèn)題，即雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界的問(wèn)題。
“不敢妄論，先看‘實(shí)證’。”單獨(dú)一行，揭示將要說(shuō)的內(nèi)容，干脆、利索�！皩�(shí)證”即事實(shí)論證。一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)了，我們就要進(jìn)行擺事實(shí)、講道理。事實(shí)論據(jù)，包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等等。“事實(shí)勝于雄辯”，典型的事實(shí)論據(jù)，常常是最有說(shuō)服力的證明材料。因此，使用事實(shí)論據(jù)，讓事實(shí)說(shuō)話，是寫議論教學(xué)設(shè)計(jì)>文章常用的基本方法。作者深諳此道，用八個(gè)字點(diǎn)明下面是事實(shí)，請(qǐng)大家相信，請(qǐng)大家注意。
下面是分條列舉，分條分析。
第一條是“硬與軟‘兩張皮’”。什么意思呢？單看這句話不太理解其包含的內(nèi)容，作者是用比喻的手法來(lái)寫的。通過(guò)下面分析就會(huì)一目了然了。先擺出一些社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)比著舉出的�！把拧钡氖浅凶赃x，“雅”的是封閉式空調(diào)車，“雅”的是公寓樓單元房，“雅”的是出行乘自家轎車�！安谎拧钡氖亲赃x超市，雖明示不許品嘗偏下手抓；“不雅”的是空調(diào)車上，抽煙或擺弄臭腳；“不雅”的是公寓樓內(nèi)，大吼大叫；“不雅”的是出行轎車，一路車笛長(zhǎng)嘯。在這里“雅”與“高”分離了，作者用一簡(jiǎn)短的話分析其實(shí)質(zhì)：四種社會(huì)現(xiàn)象反映的是體現(xiàn)我們物質(zhì)文明的硬件建設(shè)上去了，而體現(xiàn)我們精神文明的軟件建設(shè)還是落后，也就是軟硬“兩張皮”。
第二條是“表與里‘兩張皮’”。什么意思呢？單看這句話還是不太理解，作者仍是用的比喻。和第一條不同的是作者一開始就點(diǎn)出了“兩張皮”的意思：“并非不雅，但雅在淺表，或謂浮雅。”意思再明白不過(guò)了。接著擺現(xiàn)象：檔次品位常掛嘴邊，洋話國(guó)罵各盡其用；遮口剔牙，卻煙霧噴人；雅興高歌，卻出粗口。三種社會(huì)現(xiàn)象反映的是我們有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋習(xí)仍然暴露無(wú)遺，也就是表里“兩張皮”。歸納起來(lái)，就是“雅而不高”，就是人們的修養(yǎng)、素質(zhì)跟不上物質(zhì)文明的發(fā)展。什么原因呢？缺乏學(xué)識(shí)修養(yǎng)，但又自以為是。
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，這是一副名聯(lián)，出于明代才人解縉之口。解縉（1369-1415），明朝洪武年間進(jìn)士、學(xué)者、文學(xué)家，因年少穎異，頗受朱元璋器重。據(jù)史料記載，明永樂(lè)年間初冬的一天，在南京舉行的某朝臣的壽宴上，不學(xué)無(wú)術(shù)、驕悍跋扈的錦衣衛(wèi)帥紀(jì)綱也假充文雅，胡謅對(duì)聯(lián)，引得剛正耿直的著名才子解縉不滿，他走到紀(jì)綱面前說(shuō)：“解某不才，也出一聯(lián)向大人請(qǐng)教�！闭f(shuō)罷便念道：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺�！奔o(jì)綱想了半天始終續(xù)不上下聯(lián)。解縉便笑道：“我看大人是懶得對(duì)，我還是來(lái)續(xù)下聯(lián)吧�！苯又桶严侣�(lián)念出來(lái)了。話音一落，頓時(shí)滿堂哄笑。