我一個(gè)人靜靜的坐在自己的座位上，像在固守一種偉大的抱負(fù)，像在堅(jiān)持一種伸手可及的信念，就像那個(gè)東西就在窗外，我可以打開(kāi)窗，捕捉住它，但我的手卻畏懼了。
人就是總在關(guān)鍵時(shí)刻，脆弱了。
昨天，一位年輕的朋友打來(lái)電話，說(shuō)在單位的表彰大會(huì)上他獲獎(jiǎng)了，應(yīng)該是最高獎(jiǎng)，他感到了縹緲的沖動(dòng)。但，當(dāng)自己走在散場(chǎng)人群中，人們的表現(xiàn)讓他很疲憊。一種人是用語(yǔ)言表達(dá)，內(nèi)容是“省優(yōu)不優(yōu)”，哈哈一笑；一種人是無(wú)言，在你身邊無(wú)表情的走過(guò)，像沒(méi)有發(fā)生什么似的。這位朋友感到很不是滋味，付出很辛苦，但得到的更辛苦；我不覺(jué)笑了，你究竟付出了什么，并且得到了什么，明明知道得到要辛苦，那為什么還要苦苦追尋呢。
朋友說(shuō)，世事所擾，情勢(shì)所逼，人在江湖，身不由己。好痛快地解釋，但感覺(jué)起來(lái)又有借口的味道。我說(shuō)，朋友，你很年輕，生活剛剛開(kāi)始，其實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，因?yàn)橹車娜水吘苟际谴笕�，身�?jīng)百戰(zhàn)的大人，但生活也沒(méi)有你想象的那么復(fù)雜，關(guān)鍵問(wèn)題是生活復(fù)雜了，還是你自己復(fù)雜了。朋友聽(tīng)后，無(wú)語(yǔ)。
記得中國(guó)臺(tái)灣作家林清玄在他的一篇叫“陽(yáng)光的味道”的文章中，講道一個(gè)大城市的大學(xué)生，偶然一次來(lái)到鄉(xiāng)村，看到了莊稼，看到了收獲，看到了質(zhì)樸的價(jià)值，看到了曬著的稻谷，他說(shuō)，他可以聞到陽(yáng)光的味道。其實(shí)，作者所贊頌的不僅僅是這樣的年輕人，更是一種陽(yáng)光的心態(tài)，他是把煩擾的城市生活像復(fù)雜了，但同時(shí)他又把自己的追求想簡(jiǎn)單了，這樣自己也就輕松起來(lái)，找了一片土地開(kāi)始靜守自己的理想。你不能說(shuō)他的理想是卑微的，不能說(shuō)他的生活是渺小的，因?yàn)樗o守自己，就是一種自我認(rèn)知的最高境界。
側(cè)耳傾聽(tīng)，似乎聽(tīng)到王維“明月松間照，清泉石上流”的自我透視后發(fā)出的感喟，似乎聽(tīng)到陶淵明“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的對(duì)世俗自我性的回答，又似乎聽(tīng)到了國(guó)學(xué)大師馮友蘭老先生在詮釋完人生四種境界后釋然的長(zhǎng)嘯，等等。是呀，從古至今時(shí)間的流逝沒(méi)有變，世人的滄桑沒(méi)有變，詩(shī)人的臆斷沒(méi)有變，我和你都沒(méi)有變，只是因?yàn)槲覀兌荚谧鲋舜说膮⒄瘴�，這就是“心中有佛，他人成佛，心中無(wú)佛，他人成魔”的道理。關(guān)鍵是在這相對(duì)永恒的運(yùn)動(dòng)中我們應(yīng)學(xué)會(huì)坐下來(lái)，靜守自己。
又記起一句歌詞，好像是信樂(lè)團(tuán)的《離歌》里的，內(nèi)容是“愛(ài)沒(méi)有從不聰明，只有愿不愿意”，我想，不僅是愛(ài)，其他的萬(wàn)事萬(wàn)物，均如此。余秋雨在他的作品《為自己減刑》中就講到這一點(diǎn)，世界上有人破繭而出，但也有人能畫(huà)地為牢，關(guān)鍵在于明確自己到底追求的是什么，并且追求到什么程度才算滿意。但，要想得到一個(gè)建設(shè)性強(qiáng)的答案，首先需要的就是理智下來(lái)，安靜下來(lái)，學(xué)會(huì)靜守自己。
我想告訴我的年輕朋友，我的這番話不是讓他們做隱士，更不是盲目的不尊重現(xiàn)實(shí)的出家，而是要冷靜。靜守是一種狀態(tài)，一種可以很好自我把握的狀態(tài)，它讓你明白人生就像日升月落一樣有規(guī)律可循，有目標(biāo)而立，但不要操之過(guò)急，需要這樣的一種成熟態(tài)度。
靜守自己，就是認(rèn)知一份成熟，沉淀一次人生，我想，多多益善。
※本文作者：空城人※