一、淺說《文心雕龍》和樸得
近些日子，因?yàn)橐恍⿲W(xué)習(xí)事務(wù)而旅絆在京。由此，以往忙碌工作的日子頓時稍閑了下來。昨天，收到外交部禮賓司轉(zhuǎn)來法蘭西使館的請柬，邀請自己參加薩科齊勝選法國總統(tǒng)的宴會。說實(shí)話，收到邀請的一剎那，自己很是惘然的。雖說自己曾經(jīng)以訪問學(xué)者的身份旅歐一些日子，但自問沒有特別的成就惠及法蘭西的。在高盧，自己唯有幾位曾經(jīng)抵足三年的同窗，但這些人放之政界也都是默默無聞的那種。當(dāng)自己輾轉(zhuǎn)反思時，在宴會上幸逢了使館參贊弗朗索瓦先生，經(jīng)過交談才恍然大悟。弗朗索瓦在言談中屢屢和己談及大仲馬和樸得兩位文豪，自己才想起在波士頓求學(xué)時曾經(jīng)校譯過兩位先賢的一些作品�，F(xiàn)在念及，自己亦是慚愧不已。只是一些小小的編譯校對工作而已，卻讓法蘭西的一些友人念到今日。而且，自回國后，自身一直是以碌碌無為自稱的，枉費(fèi)了朋友們多年不斷的尋己之誼。
說到樸得，我國人民大都是不甚熟悉的。樸得先生的全名該是艾略瓦。樸得（在五四時期也譯作范特。渥敏），是法蘭西十八世紀(jì)卓有成就的文學(xué)理論家及小說家。自己在波士頓求學(xué)時，曾讀到其作品中關(guān)于文學(xué)理論上一些文章，自己曾為之癡迷很久。后來在耶魯大學(xué)圖書館搜查碩士論文資料時，曾和我國劉勰著的《文心雕龍》相互驗(yàn)證。樸得先生曾經(jīng)說，在文學(xué)創(chuàng)作過程中有一些珍貴的品質(zhì)不能忘記，分別是：輕逸（lightness）、迅速（quickness）、確切（exactitude）、易見（visibility）。而在《文心雕龍》中說，如果總括所有的文學(xué)風(fēng)格趨向，那么可歸納為八種類型：一是典雅，二是遠(yuǎn)奧，三是精約，四是顯附，五是繁縟，六是壯麗。七是新奇，八是輕靡。很顯然，樸得先生的四個品質(zhì)和《文心雕龍》的八種風(fēng)格趨向可以得到一些驗(yàn)證。比如確切和精約；易見和顯附；輕易和輕靡。這幾個可以說是顯而易見的名稱相似。
名似其實(shí)實(shí)亦相似。比如：一，精約者，核字審句，剖析毫厘也。而樸得先生說的確切，“在選詞和表現(xiàn)思想能力的微妙時，盡量使用確切的詞匯�！倍�，顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。附就是近，顯而易見，都是以visibility為特征。樸得認(rèn)為，在恰到好處的表達(dá)后，所要求的就是可以直覽的想象。思想要可視化，語言要展現(xiàn)意象的脈搏。三。輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也。在這里，靡是細(xì)的意思。而樸得先生則說，lightness該是敘說世界上如塵土一般的寫作線索。
而極為有趣的是，在卡爾維諾為我母校諾頓系列提供的一組演講稿，總題為《未來千年文學(xué)備忘錄》（six memos for the next millennium）中也提到了樸得先生相似的見解。甚至于還多了一個品質(zhì)繁復(fù)（multiphicity），極其難得的是居然又和《文心雕龍》中的繁縟可以相互驗(yàn)證。在《文心雕龍》中說，繁縟者，博喻醲采，煒燁枝派者也。恰巧是卡爾multiphicity的內(nèi)涵，卡爾在敘述它時，強(qiáng)調(diào)的也是文字密度濃度和意義的多種性。
樸得和卡爾和劉勰在文學(xué)理論上卓越理念的相似和相互驗(yàn)證之處，充分說明了中西方文明其實(shí)無所謂彼此之間成就的高下，更多的是文明理念和術(shù)法技巧上的相互交融和相互驗(yàn)證。而《文心雕龍》的作品意義，應(yīng)該被當(dāng)代學(xué)人高估，并且積極求證和發(fā)揚(yáng)。自己相信，這是一份永遠(yuǎn)不會凋落的史詩。
二、燕園書屋憶詩蹤
以前，一直有一個極深的念頭，就是拋棄紅塵中的俗事，靜下心來在燕園的書屋好好讀些日子。但從自己修完在北大的學(xué)業(yè)后，已經(jīng)少有在京旅居如此之多的日子了。所以，這個念頭隨自己南北漂泊了好多年。近些日子，恰巧因?yàn)橐恍⿲W(xué)習(xí)事務(wù)旅絆在京。在每日做完必修的學(xué)習(xí)事務(wù)后，自己就搭給我們上課的教授車順風(fēng)去燕園。一般每日下午四點(diǎn)多去，呆到約九點(diǎn)再坐公車返回。行間感覺饑餓了，就嚼咽些隨身帶的面包和清水。如此往復(fù)多日，卻樂之忘彼。
※本文作者：曠工的螞蟻※