試想：若是沒有國亡廟隳、身淪人手的的痛定思痛，何來他眷戀故國和憂愁悲哀難遣的情感交融；若沒有非人囚徒生活與黃粱美夢的牴牾，何來他蕩氣回腸肝腸寸斷的悵惘和絕唱；若沒有人為刀俎，己為魚肉經(jīng)歷，何來他情感上的“欲說還休”（辛棄疾），何來“以血書者”（王國維）的詞作；若沒有朝為一國主，暮作階下囚的滄桑巨變，又何來他那“字字看來都是血”、一字一淚無可復(fù)加的詞章呢？
滾滾的歷史車輪碾碎了一個南唐，驚濤拍岸的巨浪擊碎了一個江南國主的繁華春夢，同時也造就了一個純情的詞人李煜。李煜是懷著一顆真率的赤子之心來到世上的，正如王國維在《人間詞話》中所說：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君短處，亦即為詞人長處�！闭�?yàn)槔铎系奶拐\、率真和純情，才使他擁有女性般的多愁善感和感情豐富細(xì)膩的個性，正是由于他生活經(jīng)歷的大起大落，使他飽償了從最輝煌到最凄慘的人生體驗(yàn)，才有他對故國之思的無限眷念，才有他對亡國之痛的無限悔恨，他才用詞這種駕輕就熟的藝術(shù)形式淋漓盡致地去傾訴、去寄托傷感的情調(diào)和郁悶的情懷，以求得精神上的暫時解脫。我們不能責(zé)備李煜的軟弱無能、不是治國的材料，因?yàn)樗且粋�真真正正的詞人，一個視藝術(shù)如生命的真正的詞人。例如，他甚至在家國將亡之時，還在吟詠“子規(guī)啼月小樓西”（《臨江仙》），就是在倉惶辭廟之日，他還讓教坊奏別離之曲，揮淚對宮娥；最終因了“小樓昨夜又東風(fēng)”“一江春水向東流”（《虞美人》），而招致殺身之禍。走上南唐君主之位，不是他的過錯，而是歷史的誤會，也是他力辭不掉的。在當(dāng)時國運(yùn)漸衰四面楚歌的情形之下，即使是雄才大略的君主，也難以挽救這岌岌可危的頹勢，更何況李煜只是一介書生。與亡國被俘的蜀漢后主劉禪相比，李煜是值得人們同情的。劉禪被俘后，“樂而不思蜀”，而李煜雖淪為囚徒，卻心里一直念念不忘故國，更因他為后人留下了真實(shí)而不朽的詞章。
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據(jù)史書記載，李煜死的噩耗傳到江南，江南的父老多在街頭痛苦，有的還設(shè)齋飯供祭。李煜的舊臣張泌把李煜視為故主，鎮(zhèn)守河南時，每到清明時節(jié)，他都到洛陽北邙山去哭墓，悲痛異常；過去的宮人喬氏聽說李煜死去，拿出李煜以前賜給她的《心經(jīng)》設(shè)施給相國寺，為李煜祈禱冥壽。人們在故國的金陵為李煜立起了李王廟。就連宋徽宗趙佶出生也蒙上了神秘的色彩：據(jù)說在他降生之前，其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐后主李煜的畫像，“見其人物儼雅，再三嘆訝”，隨后就生下了徽宗，“生時夢李主來謁，所以文采風(fēng)流，過李主百倍”。這種李煜托生的傳說固然不足為信，但在趙佶身上，李煜的影子著實(shí)存在著：徽宗自幼愛好筆墨、丹青，尤其在書法繪畫方面，更是表現(xiàn)出非凡的天賦。
這一切都表明李煜在人們心中的影響。
如果真有“輪回轉(zhuǎn)世”的話，歷史那就愚弄、玩笑了趙宋王朝一把：假如趙佶真的是李煜托生的話，他不但確實(shí)為李煜報(bào)了亡國滅家的一箭之仇——讓趙匡胤開創(chuàng)的北宋江山斷送在他的子孫手中，但也延續(xù)了李煜的的藝術(shù)人生、成就了趙佶的藝術(shù)輝煌。
※本文作者：蕭斌※