關(guān)于辯論的悖論與辯論的哲學(xué)
2、矛盾律
a不是非a，相互矛盾的命題不可同時(shí)為真，必有一假。這是檢驗(yàn)辯題的基本思維，如果辯論雙方題目不符合矛盾律要求，同時(shí)為真，辯論將成為一場(chǎng)沒(méi)有意義的爭(zhēng)執(zhí)。違反矛盾律的可能性不大，除了一種情況，一方在論證的過(guò)程中拼命想把對(duì)方觀點(diǎn)包容進(jìn)去，其實(shí)這是很愚蠢的行為，包容了對(duì)方，最多可以說(shuō)他的觀點(diǎn)不全面，肯定不會(huì)是錯(cuò)誤的。辯論需要論證對(duì)方是錯(cuò)誤的才行。什么不完全準(zhǔn)確、不確定之類的行為，就是違反了矛盾律。
3、排中律
a或非a 相互反對(duì)的命題不可同時(shí)為假，必有一真。這和上面的觀點(diǎn)并不沖突，比如說(shuō)兩個(gè)命題：所有a是b、所有a不是b，二者不可同真，但絕對(duì)可以同假，要是有的a是b有的a不是b ，那么這兩個(gè)命題就都是錯(cuò)誤的，他們是矛盾關(guān)系，不可同時(shí)為真，但可以同時(shí)為假。另外兩個(gè)命題：有的a是b 有的a不是b 這兩個(gè)命題是反對(duì)的，他們可以同時(shí)為真，但是絕對(duì)不可能同時(shí)為假。
辯論過(guò)程中這個(gè)錯(cuò)誤是常可以見(jiàn)到的，許多辯手總是強(qiáng)調(diào)自己的例證不可反駁，是絕對(duì)正確的。然后就推出自己的觀點(diǎn)正確，比如校賽決賽上正方的觀點(diǎn)，他們反復(fù)論證了道義可以影響人際關(guān)系，然后推出道義是主要的影響因素，就是典型的違反排中律的論證方式。
4、充足理由律
a且(a推出b)，所以b。 論證須充分，只有滿足，只要有a即可得到b的結(jié)論，且a成立，才能論證需要的結(jié)論。這一規(guī)律尤其重要，他指明了我們辯論方法中的兩個(gè)基本矛盾，一方面，尋找推論關(guān)系。我們的目標(biāo)是論證b，這是我們的論點(diǎn)，b的成立需要哪些條件，a肯定不止一條，當(dāng)然不是越多越好，但是要盡量完整。另一方面，尋找論據(jù)，如果a是b成立的充分條件，那么是不是存在a，我們要說(shuō)服大家，讓大家明白，是存在a的。
同理，反駁的方向也根據(jù)這條理論。一方面，對(duì)方提供的論證原因到底能不能推出結(jié)論。駁斥一方要質(zhì)疑對(duì)方推理成立的可能，至少降低他的論證程度。(如果是歸納論證，還可以得出證偽的觀點(diǎn))另一方面，如果不能質(zhì)疑對(duì)方的論證過(guò)程，那么要注意攻擊對(duì)方的論證材料，也就是說(shuō)駁斥論據(jù)，即盡管a的存在可以推出b，但是，a根本就不存在。這往往是一方的底線了。當(dāng)然，如果能從根本上反對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)，即從同一律的角度反駁，證明對(duì)方即使全部論證成功也不能證明給定命題觀點(diǎn)，這實(shí)在太完美了。但這里面存在一個(gè)悖論，如果事前準(zhǔn)備好對(duì)對(duì)方的反駁，那么對(duì)方有可能不犯你所準(zhǔn)備的錯(cuò)誤;但是如果不準(zhǔn)備，就沒(méi)有辦法反駁了。誠(chéng)然現(xiàn)在我們的辯論中普遍存在這個(gè)問(wèn)題。消解這一悖論的方法，我認(rèn)為是提倡專家式辯論，即在準(zhǔn)備中對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)和特征，發(fā)展，規(guī)律進(jìn)行深入研究，獲取大量信息，同時(shí)訓(xùn)練邏輯分析和思維能力，掌握反駁的方法。具體的反駁留待辯手現(xiàn)場(chǎng)完成，這樣既保證了辯論的精彩性，又同時(shí)體現(xiàn)了虛假辯論的真實(shí)性。這也是信息不對(duì)稱辯論理論觀點(diǎn)的要求的具體體現(xiàn)�，F(xiàn)在辯論比賽中自說(shuō)自話已經(jīng)成了一個(gè)影響辯論發(fā)展的大問(wèn)題，我們需要在現(xiàn)場(chǎng)和互動(dòng)中進(jìn)行辯論才能最大限度的保持辯論的生命力。
七、辯論的風(fēng)格
這似乎是個(gè)老的話題了，我們?cè)谡搲喜恢懻摿硕嗌俦椋@里就想從理論的角度上分析一下所謂辯論風(fēng)格的話題。
首先讓我們回顧一下我們所說(shuō)的幾種風(fēng)格的由來(lái)。
1993年，復(fù)旦大學(xué)舌戰(zhàn)獅城，請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)這只隊(duì)伍的偏愛(ài)，但是要知道我第一次看到辯論比賽，就是在12演播室節(jié)目看到復(fù)旦的辯論比賽，題目是“人性本善(惡)”。至今我還能清楚的背誦蔣昌健老師的最后陳詞，這場(chǎng)比賽的錄象和分析我看了無(wú)數(shù)遍，每次看到都能再次被折服，尤其是最后“人類才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它去尋找光明。”一句。扯遠(yuǎn)了，扯遠(yuǎn)了。93賽后，復(fù)旦隊(duì)這種以華麗的語(yǔ)言和“講(姜豐)邏輯，記(季祥)理論，加(嚴(yán)嘉)事實(shí)，倡(蔣昌健)價(jià)值”的分析方式被廣泛模仿，由于比賽過(guò)程中，語(yǔ)言技巧被充分運(yùn)用，由邏輯到價(jià)值的過(guò)渡，起承轉(zhuǎn)合的辯位分工成為新加坡式辯論的基本模式，世稱“花辯”。其實(shí)這個(gè)名字大家也可以看出，語(yǔ)言在這種模式上的地位�；仡櫸覀儸F(xiàn)在的比賽，大家不由自主的用一句名人名言結(jié)束發(fā)言，用各種技巧回避問(wèn)題，其實(shí)都是這種辯風(fēng)的體現(xiàn)。復(fù)旦風(fēng)格一直影響了95年首師大的比賽，97年南京大學(xué)的“鳳隊(duì)”的比賽。
第二種風(fēng)格形成于99年國(guó)辯，西安交大四大金剛兩位博士一位碩士一名四年級(jí)學(xué)生，以前所未有的高級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)參賽，由于理科背景的影響，他們對(duì)于辯論的立論十分重視，破題方面高屋建瓴，邏輯十分嚴(yán)密，絕對(duì)可以與一般學(xué)術(shù)論文相媲美，基于此，他們往往在比賽中理直氣壯，攻勢(shì)如潮，以較大優(yōu)勢(shì)奪冠，讓人們看到了辯論的知識(shí)魅力，世稱“雄辯”。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)立論而不是語(yǔ)言技巧，強(qiáng)調(diào)正面回答對(duì)方而不是旁敲側(cè)擊。如果說(shuō)復(fù)旦是一種太極劍法，西交絕對(duì)是玄鐵重劍，正所謂“重劍無(wú)鋒，大巧不工”。