大學(xué)生演講稿:為誰(shuí)而活著
諸位年輕的朋友,大家好!
今天我們所探討的話題是:“為誰(shuí)而活著 活著為了誰(shuí)”。
那么,這個(gè)話題似乎與我們的現(xiàn)實(shí)生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會(huì)有部分朋友認(rèn)為我的觀點(diǎn)有悖于時(shí)代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的,就是如何掙錢,如何將來(lái)?yè)碛卸嗌儇?cái)富。也就是說(shuō),將來(lái)成就人生的價(jià)值體現(xiàn),也只有用“擁有財(cái)富的多少”來(lái)衡量。
那么,為什么去掙錢?這個(gè)錢應(yīng)該如何去掙?掙錢又為了什么?等等,以及怎么進(jìn)入社會(huì)?如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺(tái)?恐怕這些則是我們最關(guān)心的問(wèn)題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”,而為了將來(lái)輝煌自己、成就自己的生存價(jià)值意識(shí)。
我們都知道,“意識(shí)主導(dǎo)行為”“意識(shí)也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識(shí),就已經(jīng)決定了我們將來(lái)的人生價(jià)值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個(gè)話題,我想會(huì)有大部分朋友可能會(huì)持反感態(tài)度。因?yàn)椋蠹也畈欢喽际?90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是:怎么享受生活,怎么想方設(shè)法賺錢。只要能夠弄到錢,至于做什么樣的人,就不重要了。哈哈,對(duì)不對(duì)呀?也正是因?yàn)檫@種原因,不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們,他(她)們今天的生活現(xiàn)實(shí)怎樣?他們所感受的生活怎樣。?我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人,大家都對(duì)這種嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象,持無(wú)奈的態(tài)度,也為年輕一代惋惜。不過(guò),我始終則是對(duì)今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢?“玉不琢,不成器”呀!我說(shuō),年輕人在接受教育的時(shí)段(家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育),他(她)本身是一塊非常好的“玉石”原材料,至于最終沒(méi)有成為大家滿意的“精品物件”,并不是這塊“玉”的錯(cuò),而是“雕刻師”(家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo))的責(zé)任。雕刻師們?cè)谠缙诘牡窨蹋ń逃?ldquo;玉石”階段,根本就沒(méi)有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度,只不過(guò)是為了盡早地把這些“物件”推上市場(chǎng),能夠換得豐厚“財(cái)利”而已。卻沒(méi)有對(duì)那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識(shí)觀念。所以,才會(huì)有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時(shí),也浪費(fèi)了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教,父之過(guò);教不嚴(yán),師之惰”呀!年輕的朋友們,如果你們今天,認(rèn)識(shí)不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局,那么,你們這些 90 后的年輕人,未來(lái)就有可能將會(huì)變成一群不通人性的“狼”。將會(huì)給家庭、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族乃至國(guó)家,帶來(lái)更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀!
所以,今天黨和政府提倡“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”,又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、民族和諧、社會(huì)和諧乃至世界和諧的“和諧”社會(huì)環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財(cái)富,為誰(shuí)而創(chuàng)造財(cái)富,人活著為了什么,為誰(shuí)而活著”等等人生哲理和人生價(jià)值觀。
就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言,我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識(shí),而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢?表面性知識(shí)既是誘惑,又是“陷阱”。將來(lái)用在生活中,不但會(huì)損害別人,更會(huì)坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。大家可以看看,今天有多少人,念完大學(xué)以后,背著厚厚的應(yīng)聘資料,到處求職而不能如愿;有多少人,即便找到了工作,確是在委屈自己,而不能夠舒心、順心、開心的工作;有多少人在無(wú)奈中雖然找到了職業(yè),卻又在無(wú)奈中失業(yè);又有多少人為了生存,又無(wú)奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么?歸根到底,是他(她)們只認(rèn)識(shí)到了表面性的科學(xué)知識(shí),而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到深層次的自然知識(shí)和人倫、社會(huì)知識(shí)。所以,當(dāng)大家進(jìn)入社會(huì)中,就沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力,就沒(méi)有分辨真假善惡的能力,就沒(méi)有應(yīng)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)的信心。因此說(shuō),在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中,每接觸認(rèn)識(shí)到問(wèn)題和事物,就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問(wèn),“為什么會(huì)這樣?”。“致知在格物”呀!只有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,才能夠明白更多的人倫哲理、社會(huì)哲理和自然哲理;才會(huì)分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)、?duì)錯(cuò);才能夠“有所為,有所不為”;才能夠修得出君子的風(fēng)范,成就出惠及大眾的真正良才。