員工大會總結(jié)發(fā)言
不負(fù)責(zé)任的背后批評、議論、抱怨，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有組織原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關(guān)己，高高掛起;事若關(guān)己，外推第一;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。
命令、指令不服從，個(gè)人意見第一。只要個(gè)人利益，不要組織紀(jì)律。陽奉陰違。這是第四種。
不是為發(fā)展，為了進(jìn)步和成長，為了把事情弄好，向不正確的意見和行為斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了有損于組織、破壞組織的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
有部分干部，文化精神、組織制度和機(jī)制不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說，不調(diào)查;不詢問、了解員工情況，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)干部，把一個(gè)干部混同于一個(gè)普通的員工。這是第七種。
見損害組織和團(tuán)隊(duì)利益等不正確的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。
辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，敷衍塞責(zé)，得過且過，做著和尚不撞鐘。這是第九種。
大事做不來，小事又不做，工作懈耽隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。
自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。
所有這些，都是自由主義在漢銘的具體表現(xiàn)。
集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)隊(duì)渙散、關(guān)系松懈、工作消極、意見分歧。它使?jié)h銘失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，喪失組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力和執(zhí)行力，政策不能貫徹到底，管理舉措難于執(zhí)行或執(zhí)行不力、執(zhí)行不到位。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。
自由主義的來源，在于個(gè)人的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，團(tuán)隊(duì)和組織利益放在第二位，小我提前、大我退后，因此產(chǎn)生思想上、組織上、行為上的自由主義。
自由主義是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。漢銘要發(fā)揮自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神，克服消極的自由主義。漢銘的每一位成員，無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭。
古人說：“釋己而教人者逆，正己而化人者順”。漢銘的每一位干部尤其需要起而行動(dòng)、以身作則，帶出一支作風(fēng)硬朗的團(tuán)隊(duì)。
身在曹營心在漢銘，我們歡迎;身在漢銘，心異漢銘，我們堅(jiān)決反對并堅(jiān)決斗爭和打擊。
《素書》(也就是黃石公當(dāng)年送張良的那本)之正道篇中說，“德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下。此人俊也。”我們自我反省和對照一下，自己是人俊嗎?有人會說，這要求太高，很難做到;《素書》又說，“行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)。此人之豪也�！蔽覀冏詥柺侨撕绬�?又有人說，這仍然很難達(dá)到，《素書》再說，“守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得。此人之杰也。”一個(gè)人如果沒有成為人竣人豪、人杰的勇氣和追求，那只會淪落為眾生之一員、社會存在之一員而已，這和漢銘“拒絕平庸、追求卓越”的全員志向是格格不入的，和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的社會主流文化也是格格不入的。
希望漢銘的全體同志在XX年更加團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)有為、積極進(jìn)取，摒棄不良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，并與之作堅(jiān)決、持續(xù)的斗爭，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人和公司業(yè)績目標(biāo)的同時(shí)，成長為人竣人豪、人杰，成長為更好的人才。這樣也只有這樣，漢銘將無往而不勝，漢銘的每一位成員也將無往而不勝!讓我們共同努力!
謝謝大家。