文學(xué)的力量演講稿（精選4篇）
文學(xué)的力量演講稿 篇1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《文學(xué)的力量》。同學(xué)們生活中，我們常跟一樣?xùn)|西相處，那就是文學(xué)。文學(xué)，文學(xué)是藝術(shù)的一個門類，屬社會意識形態(tài)。中國在先秦時，含文學(xué)與博學(xué)二義�，F(xiàn)代專指以語言塑造形象反映社會生活，并作用于社會生活的一種藝術(shù)形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)等四類。文學(xué)具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實(shí)性等。
大家聽說過李白吧。相傳李白小時候，是個厭學(xué)的人。一次他在玩耍時，看見一個老太太在磨鐵棒，便上去問，那老太太說：“我要磨鐵針�！薄澳悄氵@么磨，要到何年何月呀！”李白吃驚道。老太太說：“只要功夫深，鐵棒就能磨成針�！崩畎妆凰袆�，最后發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為了詩仙。
同學(xué)們，讓我們一起，在文學(xué)的世界里遨游，體驗(yàn)它的趣味吧。
文學(xué)的力量演講稿 篇2
曹永的小說《蘿卜》在《日報》上發(fā)表，是20xx年畢節(jié)文學(xué)界，乃至貴州文學(xué)界的一件大事，值得我們大家認(rèn)真圍觀，充分挖掘出這一文學(xué)事件的社會價值和現(xiàn)實(shí)影響力。市文聯(lián)今天組織曹永的小說研討會，體現(xiàn)了文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)對這件事情的高度重視和敏銳的政治洞察力，我要為畢節(jié)市文聯(lián)的工作點(diǎn)贊。
《蘿卜》這篇小說，篇幅不長，五千余字，但藝術(shù)價值相當(dāng)高。小說的核心是講好故事，成功地塑造人物。相信看過《蘿卜》這篇小說的人，都會對草海邊上的老栓這個人物形象印象深刻。老栓的孤獨(dú)和寂寞、勇敢和擔(dān)當(dāng)、善良和真誠在我反復(fù)閱讀之后，多次打動了我，使我為他的命運(yùn)嘆息。
《蘿卜》這篇小說結(jié)構(gòu)十分精巧。短篇小說不像長篇小說，可以有充足的敘事空間供作者輾轉(zhuǎn)、騰挪、補(bǔ)充，甚至可以用閑筆的技巧來渲染。曹永設(shè)置了一個看蘿卜的農(nóng)民和偷蘿卜的陌生人之間的矛盾，因此獲得了敘述的重心和動力，成為敘述的線索，一切對話和情節(jié)的展開都以此為基點(diǎn)，在敘事推進(jìn)的過程中，把老栓的一生連輟在一起，老栓人生每一個重要的片段，都在一個孤獨(dú)老人的傾述中得以體現(xiàn)，娓娓道來，不蔓不枝，干凈利落，水到渠成。而且，曹永以太陽的變化，把從晌午到黃昏的時間的流逝過程，巧妙地安置在敘事中，獲得了恰當(dāng)?shù)臄⑹鹿?jié)奏，有張有馳，舒緩自然。
《蘿卜》這篇小說，最大的成功在于主題意蘊(yùn)的深化。曹永是威寧人，深愛著他生長的土地。詩人艾青這樣寫道：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉�！度請蟆吩诳l(fā)《蘿卜》時編者按語是這樣寫的：“曹永的原創(chuàng)短篇小說《蘿卜》，以一段草海湖蘿卜地里的偶遇、一場偶然發(fā)生的對話，宛轉(zhuǎn)寫下草海湖的變遷，寫出時代環(huán)境與圍繞草海湖生活的.人們面對的變化。用作者的話說，他把草海攬到懷里，小說的好處是，故事之外，還可以有更多的思考”。一個五千多字短篇小說，里面可以解讀出農(nóng)民的生存現(xiàn)狀主題、空巢老人主題、環(huán)境保護(hù)主題、人與自然的關(guān)系主題等等。這些宏大的主題，如果是普通的小說家，也許用50萬字的長篇小說，未必能如《蘿卜》寫得這樣深刻，這樣打動人心。
我收集了各種媒體對曹永的采訪和介紹，了解到他隨著年齡的增長，閱歷的增加，社會經(jīng)驗(yàn)的沉淀，創(chuàng)作觀已基本趨于穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)對底層人物的書寫。透過《蘿卜》這篇小說，可以看出，曹永已經(jīng)具備一流小說家所需要的駕馭宏大主題和長篇敘事的能力，曹永的《蘿卜》發(fā)表在《日報》這種高級別的刊物，標(biāo)志著他的寫作水準(zhǔn)已經(jīng)躍升到國內(nèi)一流作家的行列。真是可喜可賀！
最后我想說說閱讀曹永小說引發(fā)的思考。文學(xué)是有力量的。文學(xué)的力量不可小看。文學(xué)界要在畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)扶貧攻堅(jiān)、同步小康的歷史大潮中發(fā)揮自己的作用，貢獻(xiàn)自己的力量。我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)在歷史、人文、風(fēng)景、民族文化等方面有許多資源尚待挖掘、整理、宣傳、再創(chuàng)造。曹永的小說《蘿卜》在《日報》這樣的國家最高級別的刊物上發(fā)表，其實(shí)就是在國家級的宣傳平臺上發(fā)出畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的聲音，它所涉及的問題勢必會引起相關(guān)人士的關(guān)注、思考和相應(yīng)的行動，這篇小說的價值已經(jīng)超越了文學(xué)，它也許會在政治、經(jīng)濟(jì)等方面引起連鎖反應(yīng)，希望畢節(jié)市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視，希望市文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)組織精兵強(qiáng)將，發(fā)現(xiàn)、打造、推出更多的“曹永”和“曹永的《蘿卜》”，為試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展推波助瀾，為同步小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)譜寫文學(xué)界的華美樂章！
文學(xué)的力量演講稿 篇3
尊敬的：
文學(xué)是一把鑰匙法國大作家都德曾經(jīng)說過，當(dāng)一個民族淪為奴隸時，只要它好好地保存自己的語言，就好像掌握了打開監(jiān)牢的鑰匙。在《最后一課》中，法國戰(zhàn)敗了，被迫將阿爾薩斯和洛林兩省割讓給了德國。都德義憤填膺，便寫下了這篇小說。在小說中，德國老師即將給阿爾薩斯的學(xué)生們教授德語，在最后一堂法語課上，那位老教師對學(xué)生們說了這句話：“我們必須把語言記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙!”這句話告訴我們，人可以變成奴隸，但人只要不放棄自己的文化，就一定能沖破奴役的枷鎖。終于，法國在之后的戰(zhàn)爭中，又讓阿爾薩斯和洛林兩省回歸祖國!這就是文學(xué)的力量!
文學(xué)是一顆改變?nèi)说乃幫韫湃怂j釀出來的四書五經(jīng)，是智慧、道理、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，書里面所蘊(yùn)含的一些道理，博大精深。假如你看了它們，你的思想可能會由墮落變成高深，可能會由平常變成高人一等;假如你看了它們，你的行為可能會由低下變成高尚，可能會由惡劣變成善良;假如你看了它們，整個人可能會由“魔鬼”變成“天使”，可能會由邪惡變成富有愛心。這就是文學(xué)的力量!文學(xué)是一盤改變命運(yùn)的游戲有人會想：為什么人非要接受教育，為什么人非要從小接受教育，這些有什么用呢?還有人想：人既然可以自力更生的話，就可以不用學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)花費(fèi)了人這么多時間，花費(fèi)了人這么多精力，學(xué)習(xí)有什么用?然而，我想告訴你們的是：“學(xué)習(xí)是人之根本。
學(xué)習(xí)首先教會我們做人，修養(yǎng)生息，做一個有素質(zhì)有道德的人。其次學(xué)習(xí)教會我們認(rèn)知問題、分析問題、解決問題的能力，做一個對社會、對國家又貢獻(xiàn)的人。然后學(xué)習(xí)教會了我們怎樣愛惜自己、保護(hù)自己，讓自己做一個身體強(qiáng)壯的人。最后學(xué)習(xí)教會我們勞動，教會我們?nèi)绾蝿?chuàng)造我們美麗的家園。”從小學(xué)習(xí)，是為了打好基礎(chǔ)，為以后的成長道路做鋪墊，讓你變成一個有用的人。這就是文學(xué)的力量!
謝謝大家!
文學(xué)的力量演講稿 篇4
尊敬的：
文學(xué)是語言的藝術(shù)。語言是文本的門面，也是文本最基本的構(gòu)成元素。脫離了語言，文學(xué)將不復(fù)存在。語言使故事變得優(yōu)美動聽，使人物變得栩栩如生，情節(jié)跌宕起伏。語言本身具有審美的價值，它不僅僅是一種形式，而且還是內(nèi)容。
當(dāng)下的文學(xué)語言大多千人一面，許多文本注重結(jié)構(gòu)的奇巧及內(nèi)容形式，語言或拖泥帶水，寡然無味;或生澀繞口，詞不達(dá)意，缺乏鮮明個性及特色。我以為一個好的文本除了語言的凝練、幽默外，更重要的要有生命力。著名作家張煒在授課中講到：“文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)不是從人物情節(jié)開始，而是從語言開始的。我們的語言必須發(fā)生化學(xué)變化才能流傳。”這里所謂的虛構(gòu)，我以為便是經(jīng)營。普通糧食經(jīng)過發(fā)酵而變成美酒，而不僅僅局限于把糧食制作成饅頭。古人“為求一字穩(wěn)，捻斷數(shù)根須。”“兩句三年得，一吟雙淚流”，我們?nèi)狈@種精神。
文本貴在創(chuàng)新，語言也一樣。當(dāng)年看《紅高粱》的時候，首先是被莫言汪洋恣意的語言所吸引，《紅高粱》掀起一場語言革命。詼諧幽默、靚麗多姿、信手拈來、落地生花，莫言的語言奏出時代最佳音像效果，成為新一代文本的典范。與此成鮮明對比的是賈平凹散文的語言。賈平凹向民間及古典學(xué)習(xí)，他的語言看似極為簡樸，但質(zhì)感很強(qiáng)，具有豐富的想象力。他的語言能準(zhǔn)確表達(dá)出人與物的情緒，具有極高的準(zhǔn)確性、形象性和音樂性。另外還有孫犁的語言，通俗而雅致，簡潔而細(xì)致，率直而含蓄，平淡而濃烈。這些都是我們要好好學(xué)習(xí)的。
新時代條件下新詞匯的層出不窮，許多流行的詞匯迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，這既體現(xiàn)了當(dāng)代人的精神狀態(tài)，也使得文學(xué)語言獲得了極大的豐富和發(fā)展。因此，我覺得除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀語言，吸收和借鑒當(dāng)下流行語可以更好地表現(xiàn)作品的現(xiàn)代性，豐富語言的形態(tài)內(nèi)涵，使其結(jié)構(gòu)更加突出，達(dá)到一種與日常語言不同的陌生化效果。提到網(wǎng)絡(luò)，很多人抱一種排斥態(tài)度，這是有偏見的。目前活躍在創(chuàng)作一線的一部分作家都曾經(jīng)活躍在網(wǎng)絡(luò)上，他們語言的自我突出性，互動性，含混性，圖像性等新特點(diǎn)大大鮮活了漢語的文本，值得推崇。
謝謝大家!