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新教師聽課心得體會演講稿

發(fā)布時間:2024-09-07

新教師聽課心得體會演講稿(精選3篇)

新教師聽課心得體會演講稿 篇1

  時光飛逝,轉(zhuǎn)眼間我們這15名新教師已經(jīng)上崗三個多月了。教育部門各位領(lǐng)導(dǎo)對我們苦心培養(yǎng),為了讓我們能夠更好的投入到教學(xué)中去,為我們創(chuàng)造了一次次外出觀摩和學(xué)習(xí)的機(jī)會。

  這使我認(rèn)識到:作為一個沒有經(jīng)驗的青年老師,想要把課上好,把教學(xué)搞好,把學(xué)生的成績搞上去,就必須付出更多的勞動,花更多的時間。

  聽課是提高自身教學(xué)能力的一個好方法,只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗。所以對每一次聽課的機(jī)會我都十分珍惜。通過聽課我逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。每次聽完課之后,我都把那些教師上課時講到的記在聽課記錄上,然后對我自己的備課設(shè)計進(jìn)行參考,將其他教師很多優(yōu)點和長處應(yīng)用到我的課堂教學(xué)當(dāng)中去。

  今天,我有幸參加了銀州區(qū)教委在后八里小學(xué)為青年教師舉辦的聽課學(xué)習(xí)討論會。我們分別聆聽了兩位新教師的數(shù)學(xué)和語文課。這使我受益匪淺、獲益良多。

  其中,馬老師的《雪地里的小畫家》一課上得生動有趣,不時激起一個個教學(xué)的浪花,她或淺唱低呤,或手舞足蹈,或激昂文字,不僅令學(xué)生陶醉、癡迷,更讓我連聲贊嘆。贊嘆之余,更多是深深的沉思,為什么會有如此的魅力?

  1.吃透教材是最根本的。老師的語文功底扎實,語文素養(yǎng)要高,深入研讀教材。例如:“他們?yōu)槭裁茨茉谘┑乩锂嫯?他們是怎么畫畫的?”——這些在我們看來不成“問題”的“問題”,但是對一年級的小學(xué)生來說是不容易理解的。當(dāng)學(xué)生提出這樣的問題時,馬老師用課件已經(jīng)事先分別畫出小雞、小狗、小鴨和小馬的腳印,再畫上竹葉、梅花、楓葉和月牙圖案,請學(xué)生觀察,了解腳印與圖案的相似之處,連線理解為什么稱小動物們?yōu)樾‘嫾遥罱K幫助學(xué)生理解課文。

  2.駕馭課堂教學(xué)能力要高。巧用心思,精心設(shè)計,從學(xué)生出發(fā)備課是必不可少的。從這節(jié)課可以看的出來,由于在備課時已經(jīng)“預(yù)測”到學(xué)生會提這樣的問題,因此,馬老師指導(dǎo)學(xué)生解決這個問題的過程,顯得尤為巧妙,具有藝術(shù)性。整個過程她都沒有作正面的解釋性回答,而是讓學(xué)生描述直觀的自己收集的小動物的腳印,在言語實踐中自然感悟問題的答案。

  3.簡簡單單教語文,靜下心來鉆課文。“小雞、小狗、小鴨、小馬在雪地里畫畫的時候高興嗎?“——當(dāng)學(xué)生提出這樣的問題時,她沒有簡單化處理,而是引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在下雪天的“幸福生活”,從而進(jìn)入“小畫家”的情感世界。

  馬老師也是一名新教師,卻彰顯出非淺的功底和教學(xué)智慧。榜樣就在身邊,我要更加努力!

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",對我們這些年輕的教師而言,教書育人這條路還很長,還需要一如繼往地兢兢業(yè)業(yè)地扎根在自己的崗位上,為黨的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的身、自己的心。

  總之,這次外出聽課學(xué)習(xí),是我更深刻的體會到學(xué)習(xí)的重要性。在以后的教學(xué)中,本著吃透教材,吃透學(xué)生,提升自身素質(zhì)去努力。不斷學(xué)習(xí),博采眾長,充分利用一些學(xué)習(xí)機(jī)會,學(xué)習(xí)百家而頓悟,積淀教學(xué)素養(yǎng),為教育事業(yè)貢獻(xiàn)全部的光和熱。

新教師聽課心得體會演講稿 篇2

  對于20__年,這個數(shù)字是非常好的?墒欠窝滓咔榈牡絹,給祖國蒙上了一層烏云,籠罩著中華大地,突然間,天空暗下,然而我們偉大祖國有一群團(tuán)結(jié)友愛不怕艱難的人民。他們緊守一方有難八方支援的美德,盼望著烏云背后的燦爛的陽光。

  一馬當(dāng)先,甘當(dāng)戰(zhàn)役的探路人們,他們不顧安危,奔赴在抗疫第一線,嘴里說著:“沒有特殊情況,不要來武漢”的鐘南山院士,自己卻義無反顧前往武漢抗擊病毒。也有很多大企業(yè)迅速站了出來,出錢出力,一線需要什么他們就給什么。做汽車的五菱開始做口罩,賣空調(diào)的格力投入做防護(hù)服,車企比亞迪做起了消毒液。

  當(dāng)然,還有更多心懷家國的普通人。37歲的駱名良,聽說火神山需要建筑工人大老遠(yuǎn)趕來干活。之后,他每天清晨七點趕到工地,加工到晚上十一點,一日三餐都在工地上,連上廁所都跑著去。這樣奮戰(zhàn)了六天半,他拿了7500元工錢,拿到錢后,他全部買了牛奶,送到了附近的同濟(jì)醫(yī)院。記者找到他,他誠懇的說:“有國才有家,國家有難,你這個小家要付出!边有一位叫李寶民的山東司機(jī),疫情期間,他開著大卡車為武漢送菜,無意間遇到記者,他咬著煎餅,特別質(zhì)樸的說:“沒錢可以出力,是吧!辟|(zhì)樸的話里藏著高貴的心,這句話感動了很多人,有媒體之后給他頒了獎,獎金兩萬元,沒想到這個大漢得知后,忽然哭了說:“非常感謝你們,幫我把錢捐給沒有爹娘的孩子吧,我四五歲就成了孤兒,我受的罪,我知道!币粋山東漢子,兩次感動中國。

  正是這些二話不說,為國效力的人,保障了我們這次戰(zhàn)疫的勝利!

  通過這次疫情,使我明白,我要成為一個為祖國效力的人。

新教師聽課心得體會演講稿 篇3

  一、學(xué)習(xí)情況及心得體會

  按照公司黨委部署安排,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“三嚴(yán)三實”專題三教育學(xué)習(xí)材料,并以焦裕祿同志為鏡子照思想、為標(biāo)尺量差距、為標(biāo)桿看成效,結(jié)合自身工作實際,一邊學(xué)先進(jìn),一邊想自己,扎實提升自身素質(zhì),自覺踐行好“三嚴(yán)三實”。

  我認(rèn)為能否正確行使權(quán)力,是對每一位領(lǐng)導(dǎo)干部最經(jīng)常、最直接、最現(xiàn)實的考驗,也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部是否稱職、是否合格的標(biāo)尺。權(quán)力是一把雙刃劍,既可以造就人,也可以腐蝕人,用得好可以利國利民,同時有利于個人成長進(jìn)步;用得不好會損害黨的事業(yè),影響黨的形象,同時傷及自身,累及家庭。因此,嚴(yán)以用權(quán),既是組織上對領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律約束,也是領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的事業(yè)和自身政治前途負(fù)責(zé)的客觀要求。

  二、結(jié)合先進(jìn)典型,查找自身存在的問題

  對照焦裕祿等先進(jìn)典型,通過深入查找,本人雖在嚴(yán)以用權(quán)方面不存在重大問題,但真抓實干方面存在以下問題:

  一是宗旨意識還需進(jìn)一步增強(qiáng)。“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”是焦裕祿同志的真實寫照。反觀自己,雖然樹立了群眾觀點,但關(guān)心群眾、深入群眾不夠,真心為群眾著想的主動性和自覺性不是很高,公仆意識和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識還需進(jìn)一步增強(qiáng)。

  二是工作激情和主動性有所減弱。工作方法簡單,只安于表面,認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了,處理事情方法比較簡單,缺乏創(chuàng)新精神。

  三、今后的努力方向和改進(jìn)措施

  一是堅持向?qū)W善思、刻苦鉆研。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力在真學(xué)、真懂、真用上下功夫,帶動辦公室全體人員形成學(xué)習(xí)的常態(tài),全面提高黨員干部的政治素質(zhì)和理論水平。把理論學(xué)習(xí)與開展教育實踐活動結(jié)合起來,與自己的思想實際結(jié)合起來,與重點難點工作結(jié)合起來,真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用,不斷把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)變成為民辦實事、辦好事的思路和措施。

  二是堅持改進(jìn)作風(fēng)、克難奮進(jìn)。認(rèn)真研究工作中遇到的新情況、新問題,進(jìn)一步強(qiáng)化與時俱進(jìn)、創(chuàng)新意識,從過去的老經(jīng)驗、舊方法中走出來,切實做到運用創(chuàng)新精神來推動工作開展,進(jìn)一步在解放思想上求實效,使各項工作再上新臺階。

  三是堅持真抓實干、謀事創(chuàng)業(yè)。在工作中堅持求真務(wù)實,加強(qiáng)調(diào)查研究,從千頭萬緒的事務(wù)性工作中解脫出來,在工作中善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

  嚴(yán)以用權(quán)心得體會講話稿5:企業(yè)黨員干部“嚴(yán)以用權(quán)”心得體會

  權(quán),是最早中國古代度量衡中的衡器,是稱重量的器物,俗稱“秤砣”,是懸掛秤桿之上可以移動的砝碼。衡為桿,權(quán)為砣。權(quán)衡這個詞就是這般引申出來的。是最原始的物物交換工具,在封建社會為了征收賦稅,稱量財物,支付黃金以及鑄造錢幣等,就需要各種權(quán)衡器。

  權(quán)力是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象,是政治學(xué)、國際關(guān)系與國際政治學(xué)的核心概念。社會學(xué)認(rèn)為,權(quán)力是指產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力;許多心理學(xué)家視權(quán)力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本的動機(jī);還有人認(rèn)為,權(quán)力就是一種與理解的預(yù)測行為特別有聯(lián)系的動機(jī)。這些定義均沒有揭示權(quán)力的真正本質(zhì)。人為了更好地生存與發(fā)展,必須有效地建立各種社會關(guān)系,并充分地利用各種價值資源,這就需要人對自己的價值資源和他人的價值資源進(jìn)行有效地影響和制約,這就是權(quán)力的根本目的。但是權(quán)力也是人類社會維持運作的必然手段。當(dāng)權(quán)力作為力量的正當(dāng)性失去后,往往會蛻變成赤裸裸的腐敗。

  筆者認(rèn)為,在“三嚴(yán)三實”的重要論述中對嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)提出了明確要求,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,嚴(yán)守政治規(guī)矩,用好手中的權(quán)力,做到為政清廉。

  嚴(yán)以用權(quán),要求從嚴(yán)。核心是權(quán),關(guān)鍵是用,要求是嚴(yán)。一是堅持用權(quán)為民;二是按原則、按制度行使權(quán)力;三是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里;四是任何時候不搞特權(quán),不以權(quán)謀私。用權(quán)的六條線,即不能失職;不能越權(quán);不能營私舞弊;不能瀆職;不能玩忽職守;不能以權(quán)謀私。

  嚴(yán)以用權(quán),慎之又慎。不以“別人不知”放縱自己;不以“小節(jié)無礙”原諒自己;不以“下不為例”開脫自己;不當(dāng)別有用心之人的幫手;不受形形色色的影響和誘惑;不把自己的政治前途和別人的生命作為“腐敗賭注”。

  嚴(yán)以用權(quán),用之為公。古人曰“居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚”,強(qiáng)調(diào)的就是用權(quán)為公。權(quán)力是企業(yè)、廣大職工賦予的,行使權(quán)力就必須為企業(yè)、廣大職工服務(wù),一絲一毫都不能私用。官越大、權(quán)越重,為企業(yè)、項目服務(wù)的擔(dān)子就越重,越員工做出成績。

  嚴(yán)以用權(quán),行之有規(guī)。權(quán)力的邊界就是法制,權(quán)力運行要遵循法律的軌跡,按規(guī)則按制度行使權(quán)力,“法無授權(quán)不可為”,任何級別的干部都沒有法外之權(quán)。公開權(quán)力清單,就是為了讓權(quán)力之手規(guī)矩起來。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,而是讓權(quán)力始終如一地在權(quán)力清單里充分發(fā)揮作用,讓掌權(quán)的人不謀私利,權(quán)力觸角不隨意延伸。

  嚴(yán)以用權(quán),錯之有責(zé)。權(quán)力意味著責(zé)任,沒有不承擔(dān)責(zé)任的權(quán)力,在其位,謀其政,用好權(quán)力,首先,就要明確責(zé)任所在、要求為何,對該干的事情要做到心中有數(shù),不能當(dāng)“糊涂官”,行其權(quán),盡其責(zé)。

  在企業(yè)、項目基層,管理者在不同的工作崗位上,手中或多或少都有一定的權(quán)力,如何用好自己手中的權(quán)力,為企業(yè)謀發(fā)展、為集體創(chuàng)效益、為職工謀福利,真正起到權(quán)為民所用。在踐行社會主義核心價值觀,正確對待權(quán)力,運用權(quán)力做該做之事,手握重權(quán)的同時,自覺接受廣大職工群眾以及上級的監(jiān)督。在權(quán)力、金錢和誘惑面前,我們有些黨員干部卻迷失了自我,動搖了理想信念,開始了“今朝有酒今朝醉”、“權(quán)力不用過期作廢”的墮落之路。這類人員的墮落,不僅是對黨規(guī)黨紀(jì)的一種無視,更是一種企業(yè)資源的嚴(yán)重浪費和犯罪。

  因此,“掌權(quán)者”應(yīng)該帶頭廉潔自律,嚴(yán)格遵守“四條禁令”和“三嚴(yán)三實”要求,堅守從政底線,牢牢記。簽楣僦,在于為官一任,造福一方;為官之理,在于講奉獻(xiàn);為官之德,在于清廉;為官之義,在于明法。只有這樣才能讓權(quán)力運行于陽光之下。《尚書》有言“天聽自我民聽,天視自我民視”,意思是君主應(yīng)當(dāng)敬畏的是上天意志,其實都來自人民,民意即天意。就是說權(quán)力來自人民,應(yīng)該為民謀利,為民造福。

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