語文三分鐘課前演講內(nèi)容（精選5篇）
語文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇1
在這個現(xiàn)代化時代，有一個新名詞慢慢的被社會所認(rèn)識，那就是“90后”。而我也是其中的一員;這一代“新生兒”對各種事物都有著自己獨特的理解。這種理解通常是被社會所不認(rèn)可的;因為在大人們看來，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。可他們沒有注意過90后是怎么看待責(zé)任的。
作為一名90后，我對責(zé)任有著自己的認(rèn)識和看法;最初認(rèn)為責(zé)任是一個日后能夠立足于社會，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任。”美國“西點軍校”還將責(zé)任二字作為校訓(xùn)，不難想象責(zé)任不是一個甜美的字眼，因為有時會讓人覺得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對責(zé)任的初感，隨著年齡的增長，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄辏诶蠋煹膯l(fā)下，我對責(zé)任又有了新的理解;老師告訴我們責(zé)任沒有那么復(fù)雜，它只是一種簡單的自我的使命。因為在付出責(zé)任的同時也會得到回報，使自己的心靈世界溫暖起來。一個人必須有責(zé)任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認(rèn)為處處皆有責(zé)任，包括一些平常不起眼的小物件;例如說拖鞋。仔細(xì)想想，每當(dāng)回到家時，第一件事就是要換鞋，從那時起，拖鞋便履行著它所應(yīng)有的責(zé)任，讓人體會到家的溫馨;把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人;予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒有生命”的責(zé)任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時時刻刻的履行著自己的責(zé)任。一個真實的小故事，說的是一個公交汽車司機(jī)在拉運乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度痛苦，公共車面臨失控的危險，但他仍堅持著做完了三件事：一是把車慢慢靠到路邊;二是踩下剎車;三是打開車門，看著乘客一個個都下去了，才無力地爬在方向盤上，永遠(yuǎn)的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責(zé)任卻延續(xù)著他的生命，讓我們永遠(yuǎn)記住這個“負(fù)有生命”的責(zé)任。讓中國人從這兩則故事里學(xué)到在責(zé)任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現(xiàn)在的責(zé)任;我認(rèn)為我們現(xiàn)在最重要的是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任!讀好書是對自己負(fù)責(zé)。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長大。長大就意味著肩上多了一副擔(dān)子，身上多了一份責(zé)任。長大了，就意味著要對自己負(fù)責(zé)。我們不可能一輩子在父母長輩的庇護(hù)下過日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會，面對人生。今天社會的瞬息萬變、競爭激烈，我們只有好好讀書，才能依靠自己的實力立足于其中，使自己能在高手如云的社會中，行走自如。好好讀書，是對父母負(fù)責(zé)。從牙牙學(xué)語到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動，盡管有時候，我們對父母的愛理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責(zé)任，一種義務(wù)。任何一個頂天立地、堂堂正正的人，都不會也不能回避這種責(zé)任。父母沒有要求我們回報，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習(xí)，我們進(jìn)步了，父母就開心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現(xiàn)在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來的答卷。讀好書，也是對祖國的責(zé)任。一個人，總是要有一份愛國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會感動你身邊的人，總有一天也會像“感動中國”獲獎?wù)咭粯樱袆又袊恳粋�人。
作為一名90后，我們應(yīng)該知道責(zé)任是一種民族精神，以一種精神來傳承著中華兒女的美德。在我國傳統(tǒng)的節(jié)日——清明，人們通常會祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;很多學(xué)校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動，目的是緬懷著建設(shè)新中國的革命先輩。繼承著我們中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神，就是讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛國主義的中國人。有的同學(xué)說：什么是愛國主義啊?對中小學(xué)生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學(xué)校，愛父母、愛老師、愛同學(xué)，簡單來說，就是我們要做一個有責(zé)任感的學(xué)生。用責(zé)任來弘揚(yáng)民族精神……
作為一名90后，我常常被老師和家長說生活在一個幸福的時代，可你們沒有想過我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來說，我們?nèi)鄙倭伺f時代的樸實純真，全國上下的人都想著“為人民服務(wù)”，全都是大公無私;而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來的就是更多的責(zé)任：個人責(zé)任，家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和長大后的社會責(zé)任，乃至于對于人類的責(zé)任……
雖然一路走來，只是學(xué)生;活到現(xiàn)在，還是學(xué)生;可我不求有功，但求無過~~在90后眼里處處皆責(zé)任，自然作為90后的我們也了解現(xiàn)在自身的責(zé)任，因為我們知道責(zé)任是一種民族精神;這就是現(xiàn)在的90后對責(zé)任的認(rèn)識。僅僅想通過這篇文章，讓全社會能理解現(xiàn)在的90后對責(zé)任的看法;同時號召全社會對責(zé)任都懷有一種舍我其誰的信念;同時，心中存有繼續(xù)前往的使命感，責(zé)任感!
語文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇2
在各類書籍中,加在三毛前面的形容詞都是倔強(qiáng)、堅強(qiáng)、特立獨行等等。但仔細(xì)想來,三毛畢竟是個女性,再堅強(qiáng)、再倔強(qiáng),又能到何種程度呢?
其實每個文人骨子里都是清高的,他們不屑與別人混為一談,所以敏感的心正是他們所需要的。這一點尤其適用于女性,因為與生俱來的東西不可能用之不竭,所以生活經(jīng)歷顯得尤為重要。這一點上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐,瀟灑不羈。她可以流浪異國,不受阻礙。就算無情的現(xiàn)實一次次將她打垮,她永遠(yuǎn)可以用別人艷羨的姿態(tài)凌駕于現(xiàn)實之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣,她可以像個小女子一樣,將深入骨髓的思念寫得如此動人:“每想你一次,天上飄落一粒沙,從此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有著小女子的情懷,大女子的魄力,有著生命的寬度與厚度,所以上帝只能狠心奪走她生命的長度,讓她在不惑之年就匆匆離世,留給后人無限的哀戚
無論怎樣,對于三毛我永遠(yuǎn)只能是企羨,愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿人文關(guān)懷與現(xiàn)實主義,但又不像白先勇寫浮世繁華,我曾看過她的一篇《婚姻鞋》,觀后拍案叫絕,文筆到位,犀利中透著過來人的情感,其余作品也是文筆細(xì)膩,委婉流長。別人說作家里的犀利一枝花應(yīng)該是龍應(yīng)臺,一支筆寫遍萬般滄桑。其實這是要分類別看的,畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據(jù)說,福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬,要他描繪大街上行人的樣貌,而這正是畢淑敏所特長的,用尖銳的筆鋒描繪人事物,所以她才會被讀者所接受。試問,誰會不接受一個描繪生活的人呢?
她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分,將幸福寫得如此動人“幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨,是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個眼神”贏得了所有人的愛戴。
所以,畢淑敏一生善良。她的光輝,照亮了千萬讀者找到屬于自己的光芒,讓我們追尋真實的自己與他人。幸福不是深情,而是久伴,在于點滴之間的關(guān)愛。
以平常心生情味
我常常想,世上再無第二個林清玄,可以將文寫的如此淡然卻引人深思。他的文章,經(jīng)過了歲月的沉淀,如清酒,又清又有味道。
這個世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生靜靜寫文。林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個人都會想過到了某個年紀(jì)能平安喜樂自由,達(dá)到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。”每天被世俗雜務(wù)壓制住的時候,能讓我平靜下來的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達(dá)心靈的力量,讓人沉醉其中,不忍離去。
記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花,是由于自己喜歡以花來證明自己的存在”林清玄確實以“花”來證明了自己的存在。這是一種崇高的情操來支撐的心靈,留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫文的情思所在,情味淡然,醇香悠長,似一杯清酒,流進(jìn)每個人的心里。
春天,十個海子
與大多數(shù)人一樣,初讀海子,是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。從此,我的腦海里邊有一個海子。我驚艷與這位先驗性的詩人。有人說,海子是為情而死。這也眾說紛紜。詩人的內(nèi)心比作家的更孤獨,這是我一直贊同的。也許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛過七個女人,其中一個是她的母親自不必說,他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測,我們不是他,又怎會懂他。詩人內(nèi)心是怎樣的孤獨落寞竟能讓他如此決絕,留給后人無限的哀嘆惋惜。
他的內(nèi)心世界我們不懂,只有評賞生前的作品了。他的詩沒有過多的濃墨重彩,反而給人清晰的存在感。所以,海子死后,大家才會說法不一。一位詩人選擇用極端的方式結(jié)束自己的生命,到底是為了什么?
詩人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié),圣書“骯臟而快樂”。這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)于《太陽》一詩中:“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”,這也就更加明確地交代了死亡:圣書讓人死亡,死亡的結(jié)果是血液橫流,再也看不到遠(yuǎn)方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象,而且它們是那么的生動和真實。而尤給人以警醒的是,在他生前,人們是不會注意,有時即使是注意也是不會警覺這些景象的。但是當(dāng)人們后來一遍遍地感受這些時,詩人已逝。
在一個和煦的春日,我看見遠(yuǎn)方,看見海子向我走來,面帶微笑,身后一片春暖花開。
每個文人都有自己的生活和感情,而他們愿與讀者分享,這本就是最大的幸運了,我們不必苛求太多。余秋雨曾執(zhí)筆寫道:“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
是的,文人。
語文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇3
禪
伴著青燈、蒲團(tuán)，我在這雷音寺中冥想;千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營造一個極樂世界。這個世界里，人們有思有悟，有笑有樂;無欲無望，無痛無苦。作為如來尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長老，就猶如我想象中一樣，無欲無求，四大皆空。這樣一來，也就沒有爭執(zhí)，沒了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個世界中，大家并沒有明確的分工，所有的人都處于絕對自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩(wěn)而不亂。這樣的世界就是極樂的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬物皆平等，人類卻為了自身的利益，傷害別樣生命;罪也。人類的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語貪欲;罪也。戰(zhàn)爭，殺生;罪也。性愛，情色;欲也，罪也……
人類的罪過實在是數(shù)不勝數(shù);為了完美，我何不將人類滅世重生?罪過，罪過。作為佛主應(yīng)慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想;大罪也。但我就任由這些惡發(fā)展下去，人類有難不渡;罪也。我為什么有非得讓人類世界完美，欲望產(chǎn)生;罪也。人類之過就是我之過，不讓他們完美，我就有過，有過不改;罪也。
這個禪，我參了千年，尚未參透，何時人類才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經(jīng)屹立了億萬年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權(quán)力。
自數(shù)千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰(zhàn)勝他的聊天，統(tǒng)治萬物的權(quán)力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權(quán)力競?cè)绱藲埲?但他任然是是偉岸的;他依舊威嚴(yán)，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬物的權(quán)力后，我和并未得到實權(quán)的最小的妹妹赫拉結(jié)了婚，她理所當(dāng)然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬物為她折服;她智慧過人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權(quán)力，她肆意的迫害那些我所為之動心的人或是神，因為她的智慧和地位，那些人或是神毫無反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數(shù)千年間來，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計阿波羅和阿爾忒密斯;紛爭女神伊利斯襲擊美神維納斯;神使赫爾墨斯對陣戰(zhàn)神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領(lǐng)北歐對北歐神王奧丁宣戰(zhàn)。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬物的神。
人類當(dāng)然也不是完美的。他們貪婪，也正是因為貪婪，他們不斷追求。他們殘暴，也正是因為殘暴，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因為殺戮，他們得以重生……玉無瑕不美，太完美便沒有追求，沒有追求，生存便沒了意義，生命也就沒有了存在的價值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著;殘缺著;就這樣殘缺的與天地共存著。
懺
偉大得有些孤獨，我創(chuàng)造了世界;世界有些沉寂，我創(chuàng)造了動物;動物沒有靈魂，我創(chuàng)造了亞當(dāng);亞當(dāng)缺少伙伴，我創(chuàng)造了夏娃;他們?nèi)鄙偬焯�，我�?chuàng)造了伊甸園。
作為上帝，我無所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應(yīng)的代價，他們被逐出了伊甸園，亞當(dāng)必須承擔(dān)工作的勞累，而夏娃永遠(yuǎn)得面對分娩之苦，他們就是最初的人類。
多年后，人類開始繁衍生息起來，起初的人類是可愛的。他們的心是虔誠的，他們的的心是仁慈的;他們與萬物和平共處;他們恩愛幸福……對這樣的人類我是滿意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類變了。他們在眾多欲望的驅(qū)使下，他們侵犯其他生物乃至同類，他們充滿仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在……
——滅世。
我留下了趨于完美的人諾亞活著，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類重生了，伊始，人類是完美無瑕的，但他們卻沒經(jīng)住時間的考驗，和上一個歷程一樣，他們變質(zhì)了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類的發(fā)展是需要過程的，我應(yīng)該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無辜的死難者懺悔著，為了彌補(bǔ)過錯我化身為耶穌降臨人間，拯救人類。
人類的劣根性實在無法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導(dǎo)。人類的改觀是有限的，雖然速度放慢了，不過他們繼續(xù)惡化著。終有一天，他們還是惡化到了無法控制的地步;無奈著，懺悔著我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會有一批人類是完美的。懷著這個理想，我滅世，懺悔;懺悔，滅世;滅世，懺悔……
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點慵懶放縱之意。懺，有發(fā)自內(nèi)心的懺悔，有驚天動地的努力;卻在走同一條曲折的路。三個偉大的神，有三個不同的觀念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類更完美。所以，他們依舊都是至高無上的神。
語文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇4
春天被微風(fēng)吹來了。撲面而來的春風(fēng)讓人平添了些許的春心春意，春天的景致令人興奮、充滿激情：春天是一首詩，是一幅畫，是一首纏綿抒情的歌;春天是一個美麗的夢，春的弟弟妹妹夏季、秋和冬在春的引領(lǐng)下燦爛著，滿眼的鮮活，滿心的收獲，滿歲的厚重。
春天很美，美在一份清澈，美在一種蘇醒，美在一種期望，美在一份豪情。“萬美之中春為先，一粒種子在春天”。當(dāng)漫天旋轉(zhuǎn)的枯黃劃出季節(jié)更替的軌跡，冬季的寒冷漸行漸遠(yuǎn)的時候，春風(fēng)打著前站，春的訊息便愈發(fā)顯出她的溫情與輕盈，那是一份不需要裝飾的自然地蘇醒，是春的灑脫、種子的虛心和燕子的飛影、花開前的妖嬈。
春天，最迷人的莫過于清晨的朝陽，黃昏的晚霞，春風(fēng)攪動著柳條，和上晨光、晚照，天邊的春日在樹的縫隙中彩虹萬點，在西山的頭頂上酡紅如醉。春意，悄悄地托叫春的小鳥在枝頭鳴唱，雪默默地離開，回到了大地的懷抱大海的懷抱。春天的云，高傲地、深沉地飄著，不急不緩，徐徐地向著東方，越過世界的最高峰珠穆朗瑪，向著海岸。春風(fēng)不寂寞，帶著響哨，襯托著漸明漸暖的底色，把大地敲醒，把大山搖動，把江河蘇暢。春的深意是暮色的夜空，是子時的腳步，“忽如一夜春風(fēng)來，千山萬河敞開懷”，春的晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種說不出的迎春之美，萬物蘇醒的美，激情燃燒的美!
春天是溫柔的，因為她是一位母親。她孕育著將要成熟的每一粒種子;她撫育著每一片綠葉!春天不止播種，不止是耕耘，不止是沉寂，春天還呼喚，還歌唱，還歡呼。春天來了，盈盈春水，溫柔明凈的似母親的眼睛，最是一泓純水，濃情萬千，風(fēng)情百般，溪水從隙石間流淌出來，跳動著明快活潑的音符，流淌著春天的身影和神韻。
春天是多情的，因為她有那么多的產(chǎn)兒。春天灑下的種子，春天得到了收獲!明凈的春月更是多情，皎潔的月把清麗的余輝鋪灑開來，給大地披上了一層輕紗，透出溫馨、寧靜、夢幻般的美。
沐浴在這片銀白的月輝之中，讓你如醉如癡!如果你的身心任她觸摸，她會浸潤、滲進(jìn)你心底每一寸荒蕪，讓你在不覺中變的生動而浪漫起來。
春天是含蓄蘊(yùn)藉的。她飽歷了春的繁盛、夏的熱情，不再追逐浮華與贊譽(yù)，而是靜靜地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。春天是多彩的，早春的墨綠與新綠，仲春的翠綠伴濃綠，暮春的正綠與蔥綠，整個春天都伴有松柏的老綠，有了綠的底色為襯，那黃葉綠樹紅花紫英，還有那曠野，那長煙，那黃昏的牧童，那暮色里的笛聲，那溶溶月色中的陣陣馨香，那陣陣馨香中的美麗背影……都是春天的畫卷春天的故事。這一切的一切，無不如詩、如畫、如歌、如夢，在你的心頭縈繞，牽動你一片片悠悠的遠(yuǎn)思……
所以，世人喜愛這淡泊平靜春色，鐘情這溫柔多情的春韻，祈盼這情真無阻的春意!人們深深地被這無言的春心春品折服!
愿生命也是這樣，沒有太多爛漫的春花，沒有太多喧鬧的浮躁，只有一片安靜純凈的春色，只有生命的成熟和深沉，只有像一片紅楓那樣熱切真摯的青春之夢。
語文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇5
花兒綻放了，然后又凋謝了，周而復(fù)始的。我親眼看到它們從夏季到深秋，就那樣的盛開，然后飄零，最后枯萎。我努力的行駛著記憶的列車，在夢境里浮流水劃過草地，洇濕了一片花兒盛開的沃土，然后越過高山秋穿過樹林，微風(fēng)使葉兒擺動起來了，那么蕭瑟。一片片美麗的、馨香的花瓣落下了，但終究還是忘卻了許多無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，花開時的記憶在花落的時候已經(jīng)變的模糊不清了。記憶與忘卻也許就猶如這花開活落般應(yīng)遵循大自然的規(guī)律，而不能刻意的喧囂。
戀人說，我能忘記一個姓名，但卻不可以忘記一段感情，哲人說，記憶是為了忘卻，忘卻也是為了更好的記憶。也許，當(dāng)你想起一個人的時候，記憶會告訴你已經(jīng)能忘記了他多長時間。當(dāng)你忘記了一段刻骨的仇恨時，忘卻會告訴你其實已經(jīng)記憶了很久。對于往事來說，被記憶與被忘卻是它必經(jīng)的路途。記憶與忘卻是一對永遠(yuǎn)的矛盾，也是彼此相互依存的前提和因果。它們是天敵，但似乎又是優(yōu)化的朋友。想忘的，未必能忘;想記起的，也未必能記起來。
契可夫在小說中寫到，一切都不可能成為過去，忘記歷史就意味著背叛。猶太王的戒指上刻的銘文說，一切都會成為過去，忘記過去才能創(chuàng)建未來。兩種截然不同的觀點，似乎各有各的道理，游蕩在忘卻與記憶的邊緣，思緒隨之飄回了半個多世紀(jì)前的那個痛苦、陰暗的年代。法西斯的戰(zhàn)火燃遍了整個世界，慘絕人寰的行經(jīng)至今還讓人心有余悸。
然而在戰(zhàn)后，同為發(fā)動世界大戰(zhàn)元兇的德國和日本卻有著大相徑庭的態(tài)度，德國一直銘記著自己帶給世界人民的災(zāi)難，不時的尋找時機(jī)來彌補(bǔ)自己的罪過，尤其是1970年12月7日，當(dāng)時的德國勃蘭特在猶太殉難者墓碑前的坦然一跪，更是震驚了全世界。德國人對奧斯威辛劫難的認(rèn)識和懺悔，使這個沒有忘記歷史的國家贏得了世界人民的認(rèn)可與尊重。再看看太平洋上的那個島國，對他們那些令人發(fā)指的行為總選擇的是逃避的態(tài)度，篡改教科書，參拜靖國神社，似乎想扭曲歷史，想讓時間去沖淡一切，想讓世人忘記他們所犯下的滔天罪行。但這是不可能的，我們可以忘記對侵略者的仇恨，但我們不能忘記屈辱的歷史。
忘記與記憶應(yīng)該是有所選擇的，而不是一味的包攬。海明威曾說過，記憶是生命的一種充實，忘卻則是感情的一種升華。我們應(yīng)時刻考慮怎樣去協(xié)調(diào)記憶與忘卻的關(guān)系，使之達(dá)到一種最佳完美的狀態(tài)，就像是一對和諧的生活在一起的夫妻。經(jīng)過相識相知，間或一些小小的風(fēng)波，他們最終走到了一起。他們分工明確又密切配合，記憶總要營造工程，而忘卻則統(tǒng)籌廢料的清理;記憶需要勤奮、毅力、細(xì)致，忘卻可以以自然清靜的方式完成一次次蛻變;他們共同營造了一個恬淡而豐足的家園。
花兒盛開的時候，我們總是忘記了它枯萎飄零的樣子，而當(dāng)它枯萎的時候，我們總能想起它嬌艷欲滴的樣子。人也許總是這樣，抱著玩世不恭的態(tài)度，喜歡沉浸在過去的美好之中，而失去了對未來的追求，或者迷戀于對未來的幻想，而忘記了過去慘痛的教訓(xùn)。我們應(yīng)能記憶，但更多的是忘卻，忘卻一切無意義、不愉快的東西，剩下的就是智慧和快樂。我也應(yīng)會忘卻，但更應(yīng)會記憶，忘卻那隨時可能滋生的刻骨仇恨，記憶住那曾經(jīng)的往事帶給我們的慘痛教訓(xùn)。只有這樣，我們在記憶與忘卻的糾纏中，才能更好的完成自己的人生的軌跡，才能真正完滿人的內(nèi)涵 。
花兒盛開的時候，就注定了它要枯萎的命運，而花兒飄零了也昭示著來年它會開出更加嬌媚的花朵。從生命誕生的那一刻起，花開與花謝的斗爭從未停止過。實際上，記憶與忘卻的爭斗也從未停止過。在這個群居的社會里，數(shù)不清的緣故推動著記憶與忘卻的對立，你想記憶的事件或應(yīng)該保存的溫暖卻偏偏忘卻，你想忘卻的一些小過節(jié)與討厭的惡習(xí)卻偏偏在潛移默化中進(jìn)入了記憶基因中。但我們應(yīng)學(xué)會忍耐，學(xué)會等待，學(xué)會記憶，也學(xué)會忘卻。古老的教科書上說，記憶可以充實我們的大腦，但也會不斷帶來無用的垃圾，我們應(yīng)該不斷的去清理。才能保持我們心靈的純潔。成長的經(jīng)驗也告訴我們，忘卻可以使我們得到暫時的放松，但同樣會使我們失去警惕之心，我們應(yīng)將珍貴的東西放入內(nèi)心深處，才不至于丟失。當(dāng)記憶與忘卻達(dá)到和花開與花落一樣有規(guī)律可循的境界，一切自然都會美好起來的。