語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容（精選5篇）
語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇1
在這個(gè)現(xiàn)代化時(shí)代，有一個(gè)新名詞慢慢的被社會(huì)所認(rèn)識(shí)，那就是“90后”。而我也是其中的一員;這一代“新生兒”對(duì)各種事物都有著自己獨(dú)特的理解。這種理解通常是被社會(huì)所不認(rèn)可的;因?yàn)樵诖笕藗兛磥?lái)，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)�？伤麄儧](méi)有注意過(guò)90后是怎么看待責(zé)任的。
作為一名90后，我對(duì)責(zé)任有著自己的認(rèn)識(shí)和看法;最初認(rèn)為責(zé)任是一個(gè)日后能夠立足于社會(huì)，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任。”美國(guó)“西點(diǎn)軍校”還將責(zé)任二字作為校訓(xùn)，不難想象責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，因?yàn)橛袝r(shí)會(huì)讓人覺(jué)得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對(duì)責(zé)任的初感，隨著年齡的增長(zhǎng)，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄�，在老師的啟發(fā)下，我對(duì)責(zé)任又有了新的理解;老師告訴我們責(zé)任沒(méi)有那么復(fù)雜，它只是一種簡(jiǎn)單的自我的使命。因?yàn)樵诟冻鲐?zé)任的同時(shí)也會(huì)得到回報(bào)，使自己的心靈世界溫暖起來(lái)。一個(gè)人必須有責(zé)任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認(rèn)為處處皆有責(zé)任，包括一些平常不起眼的小物件;例如說(shuō)拖鞋。仔細(xì)想想，每當(dāng)回到家時(shí)，第一件事就是要換鞋，從那時(shí)起，拖鞋便履行著它所應(yīng)有的責(zé)任，讓人體會(huì)到家的溫馨;把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人;予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒(méi)有生命”的責(zé)任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時(shí)時(shí)刻刻的履行著自己的責(zé)任。一個(gè)真實(shí)的小故事，說(shuō)的是一個(gè)公交汽車(chē)司機(jī)在拉運(yùn)乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度痛苦，公共車(chē)面臨失控的危險(xiǎn)，但他仍堅(jiān)持著做完了三件事：一是把車(chē)慢慢靠到路邊;二是踩下剎車(chē);三是打開(kāi)車(chē)門(mén)，看著乘客一個(gè)個(gè)都下去了，才無(wú)力地爬在方向盤(pán)上，永遠(yuǎn)的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責(zé)任卻延續(xù)著他的生命，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)“負(fù)有生命”的責(zé)任。讓中國(guó)人從這兩則故事里學(xué)到在責(zé)任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現(xiàn)在的責(zé)任;我認(rèn)為我們現(xiàn)在最重要的是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任!讀好書(shū)是對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長(zhǎng)大。長(zhǎng)大就意味著肩上多了一副擔(dān)子，身上多了一份責(zé)任。長(zhǎng)大了，就意味著要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們不可能一輩子在父母長(zhǎng)輩的庇護(hù)下過(guò)日子，我們終有一天要自己面對(duì)外面的世界，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生。今天社會(huì)的瞬息萬(wàn)變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們只有好好讀書(shū)，才能依靠自己的實(shí)力立足于其中，使自己能在高手如云的社會(huì)中，行走自如。好好讀書(shū)，是對(duì)父母負(fù)責(zé)。從牙牙學(xué)語(yǔ)到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動(dòng)，盡管有時(shí)候，我們對(duì)父母的愛(ài)理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛(ài)孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責(zé)任，一種義務(wù)。任何一個(gè)頂天立地、堂堂正正的人，都不會(huì)也不能回避這種責(zé)任。父母沒(méi)有要求我們回報(bào)，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習(xí)，我們進(jìn)步了，父母就開(kāi)心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現(xiàn)在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來(lái)的答卷。讀好書(shū)，也是對(duì)祖國(guó)的責(zé)任。一個(gè)人，總是要有一份愛(ài)國(guó)之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)感動(dòng)你身邊的人，總有一天也會(huì)像“感動(dòng)中國(guó)”獲獎(jiǎng)?wù)咭粯樱袆?dòng)中國(guó)每一個(gè)人。
作為一名90后，我們應(yīng)該知道責(zé)任是一種民族精神，以一種精神來(lái)傳承著中華兒女的美德。在我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——清明，人們通常會(huì)祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;很多學(xué)校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，目的是緬懷著建設(shè)新中國(guó)的革命先輩。繼承著我們中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神，就是讓我們這些當(dāng)代中國(guó)人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛(ài)國(guó)主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義的中國(guó)人。有的同學(xué)說(shuō)：什么是愛(ài)國(guó)主義啊?對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們要做一個(gè)有責(zé)任感的學(xué)生。用責(zé)任來(lái)弘揚(yáng)民族精神……
作為一名90后，我常常被老師和家長(zhǎng)說(shuō)生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，可你們沒(méi)有想過(guò)我們的感想，我們雖然幸福，可對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，我們?nèi)鄙倭伺f時(shí)代的樸實(shí)純真，全國(guó)上下的人都想著“為人民服務(wù)”，全都是大公無(wú)私;而相對(duì)于我們而言，從小就看透了人心叵測(cè)，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來(lái)的就是更多的責(zé)任：個(gè)人責(zé)任，家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和長(zhǎng)大后的社會(huì)責(zé)任，乃至于對(duì)于人類(lèi)的責(zé)任……
雖然一路走來(lái)，只是學(xué)生;活到現(xiàn)在，還是學(xué)生;可我不求有功，但求無(wú)過(guò)~~在90后眼里處處皆責(zé)任，自然作為90后的我們也了解現(xiàn)在自身的責(zé)任，因?yàn)槲覀冎镭?zé)任是一種民族精神;這就是現(xiàn)在的90后對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。僅僅想通過(guò)這篇文章，讓全社會(huì)能理解現(xiàn)在的90后對(duì)責(zé)任的看法;同時(shí)號(hào)召全社會(huì)對(duì)責(zé)任都懷有一種舍我其誰(shuí)的信念;同時(shí)，心中存有繼續(xù)前往的使命感，責(zé)任感!
語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇2
在各類(lèi)書(shū)籍中,加在三毛前面的形容詞都是倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、特立獨(dú)行等等。但仔細(xì)想來(lái),三毛畢竟是個(gè)女性,再堅(jiān)強(qiáng)、再倔強(qiáng),又能到何種程度呢?
其實(shí)每個(gè)文人骨子里都是清高的,他們不屑與別人混為一談,所以敏感的心正是他們所需要的。這一點(diǎn)尤其適用于女性,因?yàn)榕c生俱來(lái)的東西不可能用之不竭,所以生活經(jīng)歷顯得尤為重要。這一點(diǎn)上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐,瀟灑不羈。她可以流浪異國(guó),不受阻礙。就算無(wú)情的現(xiàn)實(shí)一次次將她打垮,她永遠(yuǎn)可以用別人艷羨的姿態(tài)凌駕于現(xiàn)實(shí)之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣,她可以像個(gè)小女子一樣,將深入骨髓的思念寫(xiě)得如此動(dòng)人:“每想你一次,天上飄落一粒沙,從此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有著小女子的情懷,大女子的魄力,有著生命的寬度與厚度,所以上帝只能狠心奪走她生命的長(zhǎng)度,讓她在不惑之年就匆匆離世,留給后人無(wú)限的哀戚
無(wú)論怎樣,對(duì)于三毛我永遠(yuǎn)只能是企羨,愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿(mǎn)人文關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)主義,但又不像白先勇寫(xiě)浮世繁華,我曾看過(guò)她的一篇《婚姻鞋》,觀后拍案叫絕,文筆到位,犀利中透著過(guò)來(lái)人的情感,其余作品也是文筆細(xì)膩,委婉流長(zhǎng)。別人說(shuō)作家里的犀利一枝花應(yīng)該是龍應(yīng)臺(tái),一支筆寫(xiě)遍萬(wàn)般滄桑。其實(shí)這是要分類(lèi)別看的,畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據(jù)說(shuō),福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬,要他描繪大街上行人的樣貌,而這正是畢淑敏所特長(zhǎng)的,用尖銳的筆鋒描繪人事物,所以她才會(huì)被讀者所接受。試問(wèn),誰(shuí)會(huì)不接受一個(gè)描繪生活的人呢?
她將每一對(duì)靈魂伴侶的生活寫(xiě)得入木三分,將幸福寫(xiě)得如此動(dòng)人“幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨,是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個(gè)眼神”贏得了所有人的愛(ài)戴。
所以,畢淑敏一生善良。她的光輝,照亮了千萬(wàn)讀者找到屬于自己的光芒,讓我們追尋真實(shí)的自己與他人。幸福不是深情,而是久伴,在于點(diǎn)滴之間的關(guān)愛(ài)。
以平常心生情味
我常常想,世上再無(wú)第二個(gè)林清玄,可以將文寫(xiě)的如此淡然卻引人深思。他的文章,經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀,如清酒,又清又有味道。
這個(gè)世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生靜靜寫(xiě)文。林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個(gè)人都會(huì)想過(guò)到了某個(gè)年紀(jì)能平安喜樂(lè)自由,達(dá)到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。”每天被世俗雜務(wù)壓制住的時(shí)候,能讓我平靜下來(lái)的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達(dá)心靈的力量,讓人沉醉其中,不忍離去。
記得《心田上的百合花開(kāi)》中寫(xiě)道“我要開(kāi)花,是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在”林清玄確實(shí)以“花”來(lái)證明了自己的存在。這是一種崇高的情操來(lái)支撐的心靈,留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫(xiě)文的情思所在,情味淡然,醇香悠長(zhǎng),似一杯清酒,流進(jìn)每個(gè)人的心里。
春天,十個(gè)海子
與大多數(shù)人一樣,初讀海子,是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開(kāi)》。從此,我的腦海里邊有一個(gè)海子。我驚艷與這位先驗(yàn)性的詩(shī)人。有人說(shuō),海子是為情而死。這也眾說(shuō)紛紜。詩(shī)人的內(nèi)心比作家的更孤獨(dú),這是我一直贊同的。也許是沒(méi)有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛(ài)過(guò)七個(gè)女人,其中一個(gè)是她的母親自不必說(shuō),他與其余的六個(gè)有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測(cè),我們不是他,又怎會(huì)懂他。詩(shī)人內(nèi)心是怎樣的孤獨(dú)落寞竟能讓他如此決絕,留給后人無(wú)限的哀嘆惋惜。
他的內(nèi)心世界我們不懂,只有評(píng)賞生前的作品了。他的詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的濃墨重彩,反而給人清晰的存在感。所以,海子死后,大家才會(huì)說(shuō)法不一。一位詩(shī)人選擇用極端的方式結(jié)束自己的生命,到底是為了什么?
詩(shī)人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié),圣書(shū)“骯臟而快樂(lè)”。這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)于《太陽(yáng)》一詩(shī)中:“骯臟的書(shū)殺人的書(shū)戴上了我的頭骨/因?yàn)檠撼砻芏床磺鍎e的”,這也就更加明確地交代了死亡:圣書(shū)讓人死亡,死亡的結(jié)果是血液橫流,再也看不到遠(yuǎn)方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識(shí)和死亡景象,而且它們是那么的生動(dòng)和真實(shí)。而尤給人以警醒的是,在他生前,人們是不會(huì)注意,有時(shí)即使是注意也是不會(huì)警覺(jué)這些景象的。但是當(dāng)人們后來(lái)一遍遍地感受這些時(shí),詩(shī)人已逝。
在一個(gè)和煦的春日,我看見(jiàn)遠(yuǎn)方,看見(jiàn)海子向我走來(lái),面帶微笑,身后一片春暖花開(kāi)。
每個(gè)文人都有自己的生活和感情,而他們?cè)概c讀者分享,這本就是最大的幸運(yùn)了,我們不必苛求太多。余秋雨曾執(zhí)筆寫(xiě)道:“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
是的,文人。
語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇3
禪
伴著青燈、蒲團(tuán)，我在這雷音寺中冥想;千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營(yíng)造一個(gè)極樂(lè)世界。這個(gè)世界里，人們有思有悟，有笑有樂(lè);無(wú)欲無(wú)望，無(wú)痛無(wú)苦。作為如來(lái)尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長(zhǎng)老，就猶如我想象中一樣，無(wú)欲無(wú)求，四大皆空。這樣一來(lái)，也就沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個(gè)世界中，大家并沒(méi)有明確的分工，所有的人都處于絕對(duì)自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩(wěn)而不亂。這樣的世界就是極樂(lè)的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬(wàn)物皆平等，人類(lèi)卻為了自身的利益，傷害別樣生命;罪也。人類(lèi)的本身為了一己私欲，明爭(zhēng)暗斗，勾心斗角，虛偽對(duì)人，誑語(yǔ)貪欲;罪也。戰(zhàn)爭(zhēng)，殺生;罪也。性愛(ài)，情色;欲也，罪也……
人類(lèi)的罪過(guò)實(shí)在是數(shù)不勝數(shù);為了完美，我何不將人類(lèi)滅世重生?罪過(guò)，罪過(guò)。作為佛主應(yīng)慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想;大罪也。但我就任由這些惡發(fā)展下去，人類(lèi)有難不渡;罪也。我為什么有非得讓人類(lèi)世界完美，欲望產(chǎn)生;罪也。人類(lèi)之過(guò)就是我之過(guò)，不讓他們完美，我就有過(guò)，有過(guò)不改;罪也。
這個(gè)禪，我參了千年，尚未參透，何時(shí)人類(lèi)才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經(jīng)屹立了億萬(wàn)年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權(quán)力。
自數(shù)千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰(zhàn)勝他的聊天，統(tǒng)治萬(wàn)物的權(quán)力便落到我們手中。父親對(duì)于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權(quán)力競(jìng)?cè)绱藲埲?但他任然是是偉岸的;他依舊威嚴(yán)，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬(wàn)物的權(quán)力后，我和并未得到實(shí)權(quán)的最小的妹妹赫拉結(jié)了婚，她理所當(dāng)然的成了天后。她的美貌傾國(guó)傾城，足以讓眾生萬(wàn)物為她折服;她智慧過(guò)人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時(shí)比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權(quán)力，她肆意的迫害那些我所為之動(dòng)心的人或是神，因?yàn)樗闹腔酆偷匚�，那些人或是神毫無(wú)反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數(shù)千年間來(lái)，我們兄弟間、眾神間的爭(zhēng)斗是不斷的。哈得斯想試試那地動(dòng)山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計(jì)阿波羅和阿爾忒密斯;紛爭(zhēng)女神伊利斯襲擊美神維納斯;神使赫爾墨斯對(duì)陣戰(zhàn)神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領(lǐng)北歐對(duì)北歐神王奧丁宣戰(zhàn)。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬(wàn)物的神。
人類(lèi)當(dāng)然也不是完美的。他們貪婪，也正是因?yàn)樨澙罚麄儾粩嘧非�。他們殘暴，也正是因�(yàn)闅埍�，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因�(yàn)闅⒙�，他們得以重�?hellip;…玉無(wú)瑕不美，太完美便沒(méi)有追求，沒(méi)有追求，生存便沒(méi)了意義，生命也就沒(méi)有了存在的價(jià)值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著;殘缺著;就這樣殘缺的與天地共存著。
懺
偉大得有些孤獨(dú)，我創(chuàng)造了世界;世界有些沉寂，我創(chuàng)造了動(dòng)物;動(dòng)物沒(méi)有靈魂，我創(chuàng)造了亞當(dāng);亞當(dāng)缺少伙伴，我創(chuàng)造了夏娃;他們?nèi)鄙偬焯茫覄?chuàng)造了伊甸園。
作為上帝，我無(wú)所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專(zhuān)有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應(yīng)的代價(jià)，他們被逐出了伊甸園，亞當(dāng)必須承擔(dān)工作的勞累，而夏娃永遠(yuǎn)得面對(duì)分娩之苦，他們就是最初的人類(lèi)。
多年后，人類(lèi)開(kāi)始繁衍生息起來(lái)，起初的人類(lèi)是可愛(ài)的。他們的心是虔誠(chéng)的，他們的的心是仁慈的;他們與萬(wàn)物和平共處;他們恩愛(ài)幸福……對(duì)這樣的人類(lèi)我是滿(mǎn)意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類(lèi)變了。他們?cè)诒姸嘤尿?qū)使下，他們侵犯其他生物乃至同類(lèi)，他們充滿(mǎn)仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在……
——滅世。
我留下了趨于完美的人諾亞活著，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類(lèi)重生了，伊始，人類(lèi)是完美無(wú)瑕的，但他們卻沒(méi)經(jīng)住時(shí)間的考驗(yàn)，和上一個(gè)歷程一樣，他們變質(zhì)了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類(lèi)的發(fā)展是需要過(guò)程的，我應(yīng)該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無(wú)辜的死難者懺悔著，為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)我化身為耶穌降臨人間，拯救人類(lèi)。
人類(lèi)的劣根性實(shí)在無(wú)法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導(dǎo)。人類(lèi)的改觀是有限的，雖然速度放慢了，不過(guò)他們繼續(xù)惡化著。終有一天，他們還是惡化到了無(wú)法控制的地步;無(wú)奈著，懺悔著我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識(shí)到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會(huì)有一批人類(lèi)是完美的。懷著這個(gè)理想，我滅世，懺悔;懺悔，滅世;滅世，懺悔……
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點(diǎn)慵懶放縱之意。懺，有發(fā)自?xún)?nèi)心的懺悔，有驚天動(dòng)地的努力;卻在走同一條曲折的路。三個(gè)偉大的神，有三個(gè)不同的觀念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類(lèi)更完美。所以，他們依舊都是至高無(wú)上的神。
語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇4
春天被微風(fēng)吹來(lái)了。撲面而來(lái)的春風(fēng)讓人平添了些許的春心春意，春天的景致令人興奮、充滿(mǎn)激情：春天是一首詩(shī)，是一幅畫(huà)，是一首纏綿抒情的歌;春天是一個(gè)美麗的夢(mèng)，春的弟弟妹妹夏季、秋和冬在春的引領(lǐng)下?tīng)N爛著，滿(mǎn)眼的鮮活，滿(mǎn)心的收獲，滿(mǎn)歲的厚重。
春天很美，美在一份清澈，美在一種蘇醒，美在一種期望，美在一份豪情。“萬(wàn)美之中春為先，一粒種子在春天”。當(dāng)漫天旋轉(zhuǎn)的枯黃劃出季節(jié)更替的軌跡，冬季的寒冷漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，春風(fēng)打著前站，春的訊息便愈發(fā)顯出她的溫情與輕盈，那是一份不需要裝飾的自然地蘇醒，是春的灑脫、種子的虛心和燕子的飛影、花開(kāi)前的妖嬈。
春天，最迷人的莫過(guò)于清晨的朝陽(yáng)，黃昏的晚霞，春風(fēng)攪動(dòng)著柳條，和上晨光、晚照，天邊的春日在樹(shù)的縫隙中彩虹萬(wàn)點(diǎn)，在西山的頭頂上酡紅如醉。春意，悄悄地托叫春的小鳥(niǎo)在枝頭鳴唱，雪默默地離開(kāi)，回到了大地的懷抱大海的懷抱。春天的云，高傲地、深沉地飄著，不急不緩，徐徐地向著東方，越過(guò)世界的最高峰珠穆朗瑪，向著海岸。春風(fēng)不寂寞，帶著響哨，襯托著漸明漸暖的底色，把大地敲醒，把大山搖動(dòng)，把江河蘇暢。春的深意是暮色的夜空，是子時(shí)的腳步，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千山萬(wàn)河敞開(kāi)懷”，春的晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種說(shuō)不出的迎春之美，萬(wàn)物蘇醒的美，激情燃燒的美!
春天是溫柔的，因?yàn)樗且晃荒赣H。她孕育著將要成熟的每一粒種子;她撫育著每一片綠葉!春天不止播種，不止是耕耘，不止是沉寂，春天還呼喚，還歌唱，還歡呼。春天來(lái)了，盈盈春水，溫柔明凈的似母親的眼睛，最是一泓純水，濃情萬(wàn)千，風(fēng)情百般，溪水從隙石間流淌出來(lái)，跳動(dòng)著明快活潑的音符，流淌著春天的身影和神韻。
春天是多情的，因?yàn)樗心敲炊嗟漠a(chǎn)兒。春天灑下的種子，春天得到了收獲!明凈的春月更是多情，皎潔的月把清麗的余輝鋪灑開(kāi)來(lái)，給大地披上了一層輕紗，透出溫馨、寧?kù)o、夢(mèng)幻般的美。
沐浴在這片銀白的月輝之中，讓你如醉如癡!如果你的身心任她觸摸，她會(huì)浸潤(rùn)、滲進(jìn)你心底每一寸荒蕪，讓你在不覺(jué)中變的生動(dòng)而浪漫起來(lái)。
春天是含蓄蘊(yùn)藉的。她飽歷了春的繁盛、夏的熱情，不再追逐浮華與贊譽(yù)，而是靜靜地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。春天是多彩的，早春的墨綠與新綠，仲春的翠綠伴濃綠，暮春的正綠與蔥綠，整個(gè)春天都伴有松柏的老綠，有了綠的底色為襯，那黃葉綠樹(shù)紅花紫英，還有那曠野，那長(zhǎng)煙，那黃昏的牧童，那暮色里的笛聲，那溶溶月色中的陣陣馨香，那陣陣馨香中的美麗背影……都是春天的畫(huà)卷春天的故事。這一切的一切，無(wú)不如詩(shī)、如畫(huà)、如歌、如夢(mèng)，在你的心頭縈繞，牽動(dòng)你一片片悠悠的遠(yuǎn)思……
所以，世人喜愛(ài)這淡泊平靜春色，鐘情這溫柔多情的春韻，祈盼這情真無(wú)阻的春意!人們深深地被這無(wú)言的春心春品折服!
愿生命也是這樣，沒(méi)有太多爛漫的春花，沒(méi)有太多喧鬧的浮躁，只有一片安靜純凈的春色，只有生命的成熟和深沉，只有像一片紅楓那樣熱切真摯的青春之夢(mèng)。
語(yǔ)文三分鐘課前演講內(nèi)容 篇5
花兒綻放了，然后又凋謝了，周而復(fù)始的。我親眼看到它們從夏季到深秋，就那樣的盛開(kāi)，然后飄零，最后枯萎。我努力的行駛著記憶的列車(chē)，在夢(mèng)境里浮流水劃過(guò)草地，洇濕了一片花兒盛開(kāi)的沃土，然后越過(guò)高山秋穿過(guò)樹(shù)林，微風(fēng)使葉兒擺動(dòng)起來(lái)了，那么蕭瑟。一片片美麗的、馨香的花瓣落下了，但終究還是忘卻了許多無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，花開(kāi)時(shí)的記憶在花落的時(shí)候已經(jīng)變的模糊不清了。記憶與忘卻也許就猶如這花開(kāi)活落般應(yīng)遵循大自然的規(guī)律，而不能刻意的喧囂。
戀人說(shuō)，我能忘記一個(gè)姓名，但卻不可以忘記一段感情，哲人說(shuō)，記憶是為了忘卻，忘卻也是為了更好的記憶。也許，當(dāng)你想起一個(gè)人的時(shí)候，記憶會(huì)告訴你已經(jīng)能忘記了他多長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)你忘記了一段刻骨的仇恨時(shí)，忘卻會(huì)告訴你其實(shí)已經(jīng)記憶了很久。對(duì)于往事來(lái)說(shuō)，被記憶與被忘卻是它必經(jīng)的路途。記憶與忘卻是一對(duì)永遠(yuǎn)的矛盾，也是彼此相互依存的前提和因果。它們是天敵，但似乎又是優(yōu)化的朋友。想忘的，未必能忘;想記起的，也未必能記起來(lái)。
契可夫在小說(shuō)中寫(xiě)到，一切都不可能成為過(guò)去，忘記歷史就意味著背叛。猶太王的戒指上刻的銘文說(shuō)，一切都會(huì)成為過(guò)去，忘記過(guò)去才能創(chuàng)建未來(lái)。兩種截然不同的觀點(diǎn)，似乎各有各的道理，游蕩在忘卻與記憶的邊緣，思緒隨之飄回了半個(gè)多世紀(jì)前的那個(gè)痛苦、陰暗的年代。法西斯的戰(zhàn)火燃遍了整個(gè)世界，慘絕人寰的行經(jīng)至今還讓人心有余悸。
然而在戰(zhàn)后，同為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)元兇的德國(guó)和日本卻有著大相徑庭的態(tài)度，德國(guó)一直銘記著自己帶給世界人民的災(zāi)難，不時(shí)的尋找時(shí)機(jī)來(lái)彌補(bǔ)自己的罪過(guò)，尤其是1970年12月7日，當(dāng)時(shí)的德國(guó)勃蘭特在猶太殉難者墓碑前的坦然一跪，更是震驚了全世界。德國(guó)人對(duì)奧斯威辛劫難的認(rèn)識(shí)和懺悔，使這個(gè)沒(méi)有忘記歷史的國(guó)家贏得了世界人民的認(rèn)可與尊重。再看看太平洋上的那個(gè)島國(guó)，對(duì)他們那些令人發(fā)指的行為總選擇的是逃避的態(tài)度，篡改教科書(shū)，參拜靖國(guó)神社，似乎想扭曲歷史，想讓時(shí)間去沖淡一切，想讓世人忘記他們所犯下的滔天罪行。但這是不可能的，我們可以忘記對(duì)侵略者的仇恨，但我們不能忘記屈辱的歷史。
忘記與記憶應(yīng)該是有所選擇的，而不是一味的包攬。海明威曾說(shuō)過(guò)，記憶是生命的一種充實(shí)，忘卻則是感情的一種升華。我們應(yīng)時(shí)刻考慮怎樣去協(xié)調(diào)記憶與忘卻的關(guān)系，使之達(dá)到一種最佳完美的狀態(tài)，就像是一對(duì)和諧的生活在一起的夫妻。經(jīng)過(guò)相識(shí)相知，間或一些小小的風(fēng)波，他們最終走到了一起。他們分工明確又密切配合，記憶總要營(yíng)造工程，而忘卻則統(tǒng)籌廢料的清理;記憶需要勤奮、毅力、細(xì)致，忘卻可以以自然清靜的方式完成一次次蛻變;他們共同營(yíng)造了一個(gè)恬淡而豐足的家園。
花兒盛開(kāi)的時(shí)候，我們總是忘記了它枯萎飄零的樣子，而當(dāng)它枯萎的時(shí)候，我們總能想起它嬌艷欲滴的樣子。人也許總是這樣，抱著玩世不恭的態(tài)度，喜歡沉浸在過(guò)去的美好之中，而失去了對(duì)未來(lái)的追求，或者迷戀于對(duì)未來(lái)的幻想，而忘記了過(guò)去慘痛的教訓(xùn)。我們應(yīng)能記憶，但更多的是忘卻，忘卻一切無(wú)意義、不愉快的東西，剩下的就是智慧和快樂(lè)。我也應(yīng)會(huì)忘卻，但更應(yīng)會(huì)記憶，忘卻那隨時(shí)可能滋生的刻骨仇恨，記憶住那曾經(jīng)的往事帶給我們的慘痛教訓(xùn)。只有這樣，我們?cè)谟洃浥c忘卻的糾纏中，才能更好的完成自己的人生的軌跡，才能真正完滿(mǎn)人的內(nèi)涵 。
花兒盛開(kāi)的時(shí)候，就注定了它要枯萎的命運(yùn)，而花兒飄零了也昭示著來(lái)年它會(huì)開(kāi)出更加?jì)擅牡幕ǘ�。從生命誕生的那一刻起，花開(kāi)與花謝的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)。實(shí)際上，記憶與忘卻的爭(zhēng)斗也從未停止過(guò)。在這個(gè)群居的社會(huì)里，數(shù)不清的緣故推動(dòng)著記憶與忘卻的對(duì)立，你想記憶的事件或應(yīng)該保存的溫暖卻偏偏忘卻，你想忘卻的一些小過(guò)節(jié)與討厭的惡習(xí)卻偏偏在潛移默化中進(jìn)入了記憶基因中。但我們應(yīng)學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)記憶，也學(xué)會(huì)忘卻。古老的教科書(shū)上說(shuō)，記憶可以充實(shí)我們的大腦，但也會(huì)不斷帶來(lái)無(wú)用的垃圾，我們應(yīng)該不斷的去清理。才能保持我們心靈的純潔。成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，忘卻可以使我們得到暫時(shí)的放松，但同樣會(huì)使我們失去警惕之心，我們應(yīng)將珍貴的東西放入內(nèi)心深處，才不至于丟失。當(dāng)記憶與忘卻達(dá)到和花開(kāi)與花落一樣有規(guī)律可循的境界，一切自然都會(huì)美好起來(lái)的。