4分鐘關于人生的即興演講稿（精選3篇）
4分鐘關于人生的即興演講稿 篇1
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。一個石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃�！钡诙䝼�石匠回答：“我在做很棒的石匠工作�！钡谌齻�石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業(yè)生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的'目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答復。20年后，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業(yè)生，結果發(fā)現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路�，F代社會，常說人生目標在于尋找和實現自我價值，那么什么是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時候我們會產生成就感呢?
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落后于人時，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實現的目標是什么呢?我認為我們大家應該立足于實際，制定出本實的人生目標。作為一名業(yè)務員，你可以把業(yè)務擴大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發(fā)貨最快、差錯最少的人;作為一名營業(yè)員，你可以是全藥店服務態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營業(yè)員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價價值的體現。
4分鐘關于人生的即興演講稿 篇2
尊敬的領導老師，親愛的同學們：
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種.種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足。
4分鐘關于人生的即興演講稿 篇3
同學們，你們能告訴我，祖國是什么嗎?
對于我們中國人來說，祖國是東海碧波上升起的太陽，是青藏高原上閃爍的群星，是山舞銀蛇、原馳蠟象的遼闊北國，是花開三月、草長鶯飛的春色南疆�？赏瑫r，祖國還讓我們想起曾經經歷的苦難與蹉跎，飽嘗的屈辱與折磨，阻礙我們前進的愚昧和不足。歷歷往事，不堪回首。
歷史的風，吹翻起xx年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟----華北大地，中華民族陷于內憂外困之中。1935年12月9日，在中國共產黨的領導下，六千憤怒的北平學生走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國賊宣戰(zhàn)。他們高呼：“打到日本帝國主義!反對華北自治!”無數中國人民的心被此所震撼。我們不會忘記歷史的回音。我們不會忘記，不會忘記這一天，xx年前的這一天，更不會忘記那些在敵人的恐怖政策下高呼著口號散發(fā)著傳單而不惜拋頭顱，撒熱血的學生們，可敬可愛的學生們。是他們，在國家存亡的關頭，振臂高呼，促使了反動派的妥協(xié)。是他們，在民族生死的毫發(fā)間，熱血橫灑，促使了民族的覺醒。是他們，以他們的實際行動，展示了青年的熱血豪情，以他們大無畏的勇氣，詮釋了青年的含義。我們不會忘記他們，那些可敬可愛的學生們，他們是民族的拯救者，他們是中華民族的先驅。同樣是學生，相仿的年紀，幸運的是我們身邊再沒有硝煙與戰(zhàn)火，當今天坐在教室里安心聽課時，可曾想到當年前輩們?yōu)榱俗鎳拇嫱觯幌ЙI出自己的生命，可曾敬佩他們懷著火熱的愛國情，投身于民族的救亡運動?魯迅曾經說過：“縱然國有難，汝亦作先鋒。”
漫長的歲月塵封了多少動人的往事;無情的時間磨滅了多少心酸的記憶，然而直到今天，我們的心還在隱隱作痛。1936年12月13日，日軍在南京犯下了滔天的罪行，為現在世界文明史留下了最為黑暗是一頁。他們殺人手段層出不窮：砍頭、刺殺、槍擊、活埋、火燒等，還有慘無人道的“殺人競賽”。真是殘忍至極。這場大屠殺的受害者，大多是無辜的工人、農民、商人和一般市民，一向以慈悲為懷的僧尼和天真無邪的孩童也不能幸免，在日本侵略者的屠刀下，我們南京這座和平繁榮、聞名遐邇的六朝古都變成了陰森恐怖的人間地獄�？捎捎谌辗揭欢俚脑跉v史問題上采取錯誤的立場，幾十年來中日關系仍步履艱難，現有日本首相幾次參拜靖國神社，日方在教科書修改問題上一錯再錯。血寫的歷史誰能忘記，日本種種卑劣的行徑誰不唾棄，國恥難忘，跨世紀的我們更應繼承“一二九”精神，牢記國恥，將悲痛化為力量，將誓言變成行動!
我們紀念“一二•九”運動就是要牢記歷史，保證歷史的悲劇不再重演。在新的歷史條件下，同學們要意識到自己的責任，國家的未來在你們的身上，你們任重而道遠，要奮發(fā)圖強，開拓進取，要學習科學知識，掌握建設祖國的本領，實現中華民族的偉大復興。知恥而后勇，任重而道遠，讓我們這一代連接歷史和未來的青年人作出選擇吧!中國的大車我們拉，為了趕上世界先進水平為了讓巨龍騰飛，為了早日實現祖國的統(tǒng)一，我們一定會踏著先人的足跡，奉獻我們的熱情與青春，奉獻我們的忠誠與信仰，為祖國的現代化建設而奮斗!