關(guān)于親情的演講稿3分鐘（精選3篇）
關(guān)于親情的演講稿3分鐘 篇1
親情，是一杯茶，清香而悠遠;親情，是一首詩，優(yōu)美而長久;親情，是一粒糖，甜蜜而幸福。是啊，世界上最偉大的愛莫過于父母對我們的愛。父母是唯一愿意為我們而不求任何回報，只要我們健康就是他們最大的幸福。每個人總有一段充滿激情的年少輕狂的時期——青春期。
指針在一步步旋轉(zhuǎn)，時間在一步步流逝，我們在逐漸長大，父母卻在慢慢變老。自從進入初中之后，我和父母的交流越來越少。以前在小學(xué)，一放學(xué)我便喜歡拉著父親的大手對著父親撒嬌，讓他給我買許多好吃的東西�；氐郊页酝晖盹�，便拉著父親來陪我看電視。左手挽著母親右手拉父親，興高采烈的到河邊散步。一邊走還不忘一邊和他們說我在學(xué)校發(fā)生的事，逗他們捧腹大笑，這樣的生活何等的幸福和諧。上了初中，我好像就再也沒有和他們一起去散過步，取而代之的是我的冷漠不言�，F(xiàn)在放學(xué)回到家，我便直徑走入房間，關(guān)上房門享受著屬于自己的小天地。曾經(jīng)的并排坐在電視前的景象變成了我獨自坐在一旁低頭玩手機，父母互不相言的在看電視，客廳里一片冷漠和寂靜。直到有一天，這樣的寂靜才被打破。
母親給我寫了一封信，信上大致說：孩子，我們知道你現(xiàn)在正處于青春期，是最狂躁但也是最快樂的時期。人們都說女兒是父母的小棉襖，可你每天回到家面對我們的都是冷漠和不耐煩。雖然你父親不說但我看得出來他眼里的失望和無奈，不知道該用什么語言來和你說，所以只能用寫信的方式告訴你�？赐炅四赣H的信我的鼻子突然有一種澀澀的感覺，視線漸漸模糊了起來，眼淚悄無聲息的落下輕輕的落在信紙上。我在心里想：我這樣真的快樂嗎?好像不是，似乎還有一點憂傷和孤獨，好像和父母在一起的時光才是最快樂幸福的。我意識到我已經(jīng)好久沒關(guān)注過他們了。父親的發(fā)髻上好像又多了幾根白發(fā)，母親的眼角多出了許多魚尾紋。我第一次感覺到了時光是那么的殘忍，時光請你慢一些，請你善待我的父母。
淚會風(fēng)干，傷會結(jié)痂，愛會溫暖，夢會開花，我們終將獨自長大，父母也會離我們而去，別在我們年少輕狂時，讓他們成為我們最熟悉的陌生人。
關(guān)于親情的演講稿3分鐘 篇2
中國歷史悠久，其烹飪藝術(shù)淵遠流長，聞名于世。中餐以它的色、香、味、形而誘人。長期以來由于各地區(qū)的自然環(huán)境、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣不同，中國菜肴形成了不同風(fēng)味的地方菜系。作為當(dāng)?shù)仫L(fēng)味，北京的烹飪則集各地不同風(fēng)味之大全。北方菜系以山東口味為主流，擅長烹制海味。四川廚師烹調(diào)愛放干、鮮辣椒，川菜以麻辣辛香調(diào)料而聞名�；洸巳×蠌V泛，他們講究鮮嫩和酥脆�；磽P菜注重原汁原味，特別是油而不膩，清淡鮮美。譚家菜咸甜適宜，常言道：“南甜北咸，”譚家菜卻兩者兼顧。
中國人吃飯，吃的是概念�；蛘哂靡环N通俗的說法：吃的是文化。這使飲食問題帶有了社會性(甚至藝術(shù)性)，而不再僅僅是一項形而下的生理活動。
日本人飽食終日，自然把飲茶的過程，也提煉為向哲學(xué)靠攏的茶道，有點在清風(fēng)、明月、插花與器皿中求真理的意思。中國人則更了不起，把一日三餐都當(dāng)作兢兢業(yè)業(yè)的功課了，煞費苦心，追求著那令人拍案稱絕的藝術(shù)效果。“好吃極了!”是較流行的一句贊美用語。所以，美食家的虔誠絲毫不亞于畫家或雕塑家，對美的體會甚至更全面：色、香、味——連深藏不露的舌頭都調(diào)動起來了，成為鑒賞的工具。
當(dāng)一席大菜合盤托出，井然有序地布置在餐桌中央，簡直就像揭開了蒙在某一尊藝術(shù)品上面的幕布，不時能聽見一、兩聲由衷的喝采——當(dāng)然，這是躲在后臺掌勺的廚師所期待的。賓客們舉杯相慶，仿佛在進行小小的剪彩儀式。然后就各司其職，頻頻揮動蜻蜓點水的筷子。金圣嘆評《水滸》，脂硯齋評《紅樓夢》，也不過如此吧：在字里行間作點小楷的眉批。不管是冷盤還是炒菜，最終都必須經(jīng)得起筷子的“酷評”。
在中國，每一桌宴席的推出，都籠罩著新船下水般的熱烈氣氛。而每一位食客，都是動作熟練的老水手——或者說，都是潛在的評委。難怪開餐館的老板，都很會看客人的臉色�？纯腿说哪樕湍芰私獾綇N師的水平。中國文化的最高境界，就是一個“喜”字。這也是中國人最熱愛的一個漢字。而吃飯是最能烘托出這種喜氣的。喜氣洋洋，東道主自然滿意。傳統(tǒng)的喜宴，被清代的滿漢全席發(fā)揮到極致。從其名稱即能感受到“民族大團結(jié)”的意味，“強強聯(lián)合”的意味。正宗的滿漢全席要連吃三天三夜，茶肴不重復(fù)。這是具有中國特色的狂歡節(jié)：一場飲食文化的馬拉松!吃飯，在中國是最日常的儀式，是最密集的節(jié)日。
信奉基-督的西洋人就餐前習(xí)慣在胸前畫十字，念叨一句“上帝保佑”，感謝上帝賜予的面包與鹽，大多數(shù)中國人都是無神論者，把酒臨風(fēng)時反而充滿了當(dāng)家做主的感覺。飽餐一頓(若能持螯賦詩就更好了)，是離他們最近的一種自由。由此可見，這個民族宗教感匱乏，藝術(shù)氣息卻很濃郁。在我想像中，美食家都是一些擁有古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)家。
西餐折射出私有制的影子，各自為政，管理好自己的盤子——使用刀叉是為了便于分割利益。中餐則體現(xiàn)了最樸素的共-產(chǎn)主義。中國人圍桌而聚，繼承了原始氏族公社的遺傳基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人人皆可分一杯羹。大鍋飯的傳統(tǒng)很難打破。好在中國的飯桌也是最有凝聚力的地方，有福同享、有難共擔(dān)的綠林好漢作風(fēng)頗受歡迎。中國人通過聚餐就能產(chǎn)生四海之內(nèi)皆兄弟、天下大同的幻覺，這種虛擬的親情畢竟大大增進了其食欲。所以中國人吃飯，也是在吃環(huán)境，吃氣氛，甚至吃人際關(guān)系。邊說邊吃，邊吃邊聽。這是一種超越了吃的吃。我一直認為中國人的吃是最有情調(diào)的，最有人情味的。
中國人有四大菜系八大風(fēng)味。川菜、粵菜、湘菜、齊魯菜、淮揚菜、東北菜乃至上海本邦菜……仿佛實行軍閥割據(jù)似的。但在我眼中，這更像在劃分藝術(shù)流派。出自圣人之鄉(xiāng)的齊魯菜，稱得上古典主義。纏綿悱惻的淮揚菜，屬于浪漫主義。假如說辛辣的湘菜是批判現(xiàn)實主義，麻辣的川菜則算魔幻現(xiàn)實主義了——一粒花椒，有時比炮彈還厲害，充分地調(diào)動起我們舌頭的想像力。當(dāng)然，也可以用別的方法換算：上海菜屬于楊柳岸曉風(fēng)殘月的婉約派，東北菜則相當(dāng)于大江東去、浪淘盡千古風(fēng)流人物的豪放派……
不知西方社會，在政治家、思想家、藝術(shù)家、軍事家等等之外，是否還產(chǎn)生過美食家的頭銜?在中國，美食家?guī)缀跏且环N傳統(tǒng)。雖然它一直近似于“閑職”，卻也是頗讓人羨慕的。歐洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探險家，對于中國而言，則是近代以后舶來的詞匯。但我私下里以為：美食家也算是一種足不出戶的探險家——“父母在，不遠游”，中國人只好陶醉于另一種意義的探險，那就是對山珍海味的獵奇。美食家用菜譜來代替地圖，用杯盞來代替羅盤，用筷子來代替槳櫓，航行在自己的味覺里，同樣也領(lǐng)略了無限風(fēng)光。這種冒險心理在河豚的問題上發(fā)揮到極致。河豚相當(dāng)于中國飲食文化里的“禁果”——一種致命的誘-惑，它的鮮美因為神秘與危險而被夸張了。美食家們不僅沒有望而卻步，反而趨之若鶩。這份勇氣，恐怕連瀆職的亞當(dāng)、夏娃都會自嘆弗如。
關(guān)于親情的演講稿3分鐘 篇3
尊敬的各位評委、各位老師：
大家好！
我，一個普普通通的女性，一個走在大街上絕對不會引起別人注意的人，只因選了“教師”這一被譽為“人類靈魂的工程師”的職業(yè)，才贏得了眾人羨慕的目光、贊美的話語。正因為人們的贊美、社會的認可，教師——這個太陽底下最光輝的職業(yè)，才顯得那么崇高。
“師者，人之模范”。這句兩千年前的古訓(xùn)，至今仍有其強大的生命力。
為人師者，要有安于平凡、默默奉獻的恬淡心境。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的權(quán)力和財富，沒有顯赫聲名和地位，也沒有悠閑自在、舒適和安逸，當(dāng)教師就要用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒去干實實在在的事情，當(dāng)教師，就要甘愿做一顆小小的鋪路石，為學(xué)生筑起五彩的道路。
為人師者，要有熱愛學(xué)生，誨人不倦的崇高品質(zhì)�！敖處煹膼凼堑蔚胃事�，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰冷的感情也會消融�！泵總�學(xué)生都具有可塑性，不論智力高低、長相美丑、脾氣溫躁、成績優(yōu)劣、家境貧富，我們都應(yīng)一樣的關(guān)心，一樣的疼愛，一樣的勸勉，一樣的教輔，不需家長禮包相送，也不必家長酒席謝師，師心明如鏡，豈能容纖塵？
為人師者，要樹立遵紀守法，為人師表的良好形象。
為人師者，要有團結(jié)互助，共同施教的高尚風(fēng)格。“文人不相輕，人師需互助！”
謝謝。