美德演講稿（精選33篇）
美德演講稿 篇1
親愛的老師，同學(xué)們大家好：
孝道是最美麗的中華美德！在我演講之前，可否讓我問大家一個(gè)問題。請(qǐng)問，你們記得自己父母的生日嗎?
我可是記得很清楚哦！特別是我爸爸的生日，我記得最清楚哦。你們知道是為什么嗎？因?yàn)槲液臀野职质峭惶焐�。哈哈！每�?dāng)我們生日的時(shí)候，都會(huì)收到許多同學(xué)朋友的生日禮物與祝福。從另一種角度看，我們的生日，就是我們媽媽的受難日。我們出生的那一天，媽媽經(jīng)受了多大的痛苦，受了多大的折磨，我們才平安健康地來到這個(gè)世界上。我們?cè)趮寢尪亲永锏拿恳惶�，媽媽都小心翼翼，一刻不敢懈怠。感冒了怕吃藥，因�(yàn)榕滤幬飼?huì)影響到我們的健康。晚上連一個(gè)覺也睡不好，因?yàn)榕聣褐覀�。也不能去做自己想做的事，不能穿漂亮的衣服，包括穿高跟鞋。終于在我們出生的那一天，媽媽結(jié)束了那辛苦的十個(gè)月，但并沒有因此而停止操勞。剛出生的我們什么也不懂，卻給父母帶來了很多的麻煩，他們要清理我們的身上的臟東西，照顧我們的飲食起居等等一些麻煩的事情。
父母的養(yǎng)育之恩是最最無私的，更是我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的。我們每個(gè)人都是吮著母親的乳汁慢慢長大，在父母無微不至的關(guān)懷下慢慢成長。我們都是父母的寵兒，我們都在炎熱的夏天枕過母親的臂彎入睡，母親的另一只手還拿著蒲扇一把。我們都曾在學(xué)走路的時(shí)候跌倒過，身后總有父母美麗的笑臉與他們的鼓勵(lì)支持。還記得小時(shí)候和父母一起洗腳嗎？因?yàn)樗珷C，我們就把小腳放在父母的大腳上。在那里，水不會(huì)太燙，也更能感受到父母的溫暖。
我的父母都是不善言談的人，但他們有屬于自己表達(dá)愛的方式。媽媽會(huì)悄悄地把我新衣服上掉了的那顆扣子換上新的，會(huì)在過冬之前為我織好溫暖的毛衣。爸爸早上擠牙膏的時(shí)候也沒忘了我的那一支。記得有一次，好不容易盼來了一個(gè)周末，我正窩在電視機(jī)前看電視，媽媽回來了。媽媽叫我關(guān)掉電視，我敷衍的答道“馬上就關(guān)�！边^了一會(huì)，媽媽見我沒有關(guān)電視，就直接把插頭拔掉了。我很生氣，在座的同學(xué)也許能明白我的感受哈?于是我嚷嚷了起來：“有沒有搞錯(cuò)��！看一會(huì)電視也不行嗎？怎么管這么多��！煩死了!”說完我就往我房間跑，然后咚的一聲把門關(guān)上了。連晚飯也沒有去吃，就在床上睡著了。面子終究是敵不過肚子，晚上還是被餓醒了。忽然發(fā)現(xiàn)床邊放有兩個(gè)蘋果，還有一張紙條。那是媽媽給我的留言：兒子，媽媽不是不要你看電視，媽媽只是擔(dān)心你的視力��！以后，別再跟媽媽賭氣了，好嗎？
百善孝為先，我們的父母將永遠(yuǎn)是我們的父母，不會(huì)因時(shí)間的流逝而變化，我們的孝順更不要因?yàn)楦改傅睦先ザ鴾p少。在以后，父母的年齡會(huì)越來越大，請(qǐng)對(duì)她們有一些耐心，不要嫌他們總?cè)諊Z叨，前言不搭后語。其實(shí)，爸媽還不都是為了我們好。當(dāng)他們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在了衣服上，千萬不要責(zé)怪他們。請(qǐng)你想一想，小時(shí)候爸媽是如何著手給我們喂飯的。當(dāng)他們大小便失禁的時(shí)候，弄臟了衣服，請(qǐng)不要埋怨他們遲鈍。請(qǐng)你想一想，小時(shí)候他們是如何給我們擦屎擦尿的。當(dāng)他們說話忘了主題，請(qǐng)給他們一些時(shí)間，讓爸媽想一會(huì)再說。其實(shí)談什么并不重要，重要的是要有我們?cè)谏砼�，聽他們說下去。朋友，試想一下，一個(gè)人如果非常的孝順父母，知恩圖報(bào)，那么他一定會(huì)受人尊重。更可以在這個(gè)社會(huì)上有所作為，有所貢獻(xiàn)，成為一個(gè)成功的大寫的人。如果連孝順父母都做不到的話，那誰還會(huì)相信這個(gè)人并與他相處呢？所以不懂孝道的人注定碌碌無為。
記住，千萬不要等到我們與父母永遠(yuǎn)訣別的時(shí)候，才讀懂孝道二字是如此珍貴。子欲養(yǎng)而親不待啊!所以行孝不能等啊，不能等��！不能等��！孝道體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為父母端杯熱茶，為父母做一頓飯，或者為他們錘錘腿，陪他們出去散散心，和鄰居聊聊天，哪怕是一句淺淺的問候也會(huì)使他們高興好久好久的。
最后愿天下的父母親健康，快樂。
美德演講稿 篇2
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
文明是一種嚴(yán)格律己、尊重他人的行為規(guī)范，美德則是美好、優(yōu)良的品格，文明美德不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、注重個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一句溫暖的話語，一次慰藉人心的寬容，融合成美德頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
小時(shí)候媽媽常給我講孔融讓梨的故事，這個(gè)故事體現(xiàn)了兄弟姐妹互相謙讓、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的精神，成為文明美德的佳話。
二十一世紀(jì)的我們更要學(xué)會(huì)互相謙讓、禮貌待人，助人為樂，無私奉獻(xiàn)。
下面就是發(fā)生在我身上，讓我有切身體會(huì)的一件真實(shí)事例。
早春的一個(gè)清晨，我乘公交車去上學(xué)。寒風(fēng)吹到臉上像刀割一樣，好不容易擠上一輛公交車，車上人貼著人，氣都喘不過來�！靶∨笥�，你來坐這兒吧！”一位叔叔親切的對(duì)我說。我客氣的說：“謝謝叔叔，不用了�！笔迨搴軋�(jiān)定地說：“你背著書包不容易站穩(wěn)，你來坐吧，我站著就行�！闭f完，給了我一個(gè)微笑，他的微笑讓我在這個(gè)冰冷的冬天感到無比的溫暖，我說了聲謝謝后就坐了下來。車到了下一站，上來了一位頭發(fā)花白的老奶奶。就在公交車開動(dòng)的瞬間，老奶奶打了一個(gè)踉蹌，差點(diǎn)兒摔倒。我想：剛才那位叔叔把座位讓給了我，我也應(yīng)該像那位叔叔一樣把我的座位讓給老奶奶。于是，我站起來對(duì)老奶奶說：“奶奶您坐吧�！蹦棠陶f：“你真乖，謝謝你。”
在這件事中，叔叔起到了表率作用，我從中也學(xué)會(huì)了謙讓、互助和尊敬老人。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、和良好的民族禮儀等。
如今，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們生活也越來越富裕，有些人出現(xiàn)了一些不拘小節(jié)的行為，街道上亂穿馬路；公共場(chǎng)所隨地吐痰、大喊大叫；乘公交車時(shí)你推我擠……這些行為讓人們覺得文明美德已漸漸離我們遠(yuǎn)去。作為學(xué)生的我們要對(duì)這些不文明的行為說不！要充分認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人如果缺少了文明美德，就等于缺少了左膀右臂，無論他的學(xué)習(xí)再優(yōu)秀，事業(yè)再成功也不會(huì)令人欣賞。
作為新世紀(jì)的我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明美德伴我們健康成長！
我的演講完畢，謝謝大家！
美德演講稿 篇3
尊敬的老師、同學(xué)們大家好，我叫，是四（4）班的同學(xué)，今天很高興有機(jī)會(huì)參加“十佳美德少年”的演講比賽。
在家里，我是一名勤勞的小助手，姥爺做飯時(shí)，我會(huì)在他的旁邊，一會(huì)兒給他拿鹽罐，一會(huì)兒給他遞盤子，米飯熟了，我又會(huì)給全家人盛上香噴噴的大米飯，看到一家人開開心心的吃飯我心中很快樂，因?yàn)槲覟槊款D飯都做了力所能及的事，媽媽直夸我是個(gè)“棒兒子”。
在學(xué)校，我是一個(gè)懂文明，懂禮貌的孩子，見到老師同學(xué)我會(huì)主動(dòng)說聲“老師早、同學(xué)早”。同學(xué)們有困難，只要我發(fā)現(xiàn)了，我都能伸出援助之手。在學(xué)校組織的“獻(xiàn)愛心”捐款活動(dòng)中，我毫不吝嗇的拿出平時(shí)積攢的零花錢去幫助那些需要幫助的人，我感覺到能為他人做點(diǎn)事情就是快樂的。在校外，我也力爭做一個(gè)人見人愛的好孩子，乘坐公交車時(shí)，看見老人和帶小孩的阿姨總是主動(dòng)讓出自己的座位，有一次我還主動(dòng)的為一位老爺爺投了一元錢的車費(fèi)，我知道一元錢微不足道，但它是一份愛心幫助的體現(xiàn)；在我們的家屬院，看到小朋友折花踩草，我會(huì)及時(shí)制止他們，并告訴他們“花草也是有生命的，我們要愛護(hù)他們”，雖然我一個(gè)人的力量是微不足道的'，但我知道人人都講文明，懂禮貌，熱愛自然，那么我們生活的地球不就更美好了嗎？在這次“美德少年”的評(píng)比活動(dòng)開展以后，我會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上更嚴(yán)格要求自己，用自己的行動(dòng)來感化身邊的人，一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園，在此我倡議所有的同學(xué)們，讓我們一起來向“美德少年”邁步，向自己豐富多彩的人生邁步！這就是我，一個(gè)富有愛心，樂于助人，懂禮貌的陽光男孩。
美德演講稿 篇4
有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處；有一種責(zé)任我們時(shí)時(shí)承擔(dān)，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田；它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。
它是什么？它在哪兒？
它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。
我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個(gè)角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時(shí)的敬重；它是說出一句“謝謝你”時(shí)心靈的悸動(dòng)。它是父母勞累時(shí)遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。
然而，如今的社會(huì)日益進(jìn)步，科技日益發(fā)達(dá)，文明美德的意識(shí)卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命；他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了？！美德去哪了？！在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。
透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們?cè)凇袄卒h傳人”郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍；十六年捐款為自己總工資的一半，累計(jì)捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個(gè)化身。
順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊！我的同齡人--武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同學(xué)，5歲時(shí)厄運(yùn)襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧的重?fù)?dān)。
曉偉的爸爸，不能行動(dòng)，每天只能躺在床上。早晨5時(shí)30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐；中午放學(xué)，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學(xué)校上課，晚上回家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。
曉偉出生時(shí)，患有先天性“尿道下裂”，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計(jì)僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。
父親的難處，早熟的曉偉知道。因?yàn)樯眢w原因，他以前每天晚上都會(huì)尿床，時(shí)間一長他就總結(jié)出一個(gè)規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會(huì)有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過……但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。
這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個(gè)家。20xx年、20xx年他相繼被評(píng)為江城最小的“孝星”。面對(duì)榮譽(yù)，他用質(zhì)樸的語言回答：“照顧爸爸，是我義不容辭的責(zé)任。
文明美德是孝順，是奉獻(xiàn)，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來做一個(gè)文明美德的傳承者吧！
追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖；
追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈；
追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美！
美德演講稿 篇5
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
古人云，“不學(xué)禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在，亦是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志。在當(dāng)代，更是在社會(huì)中與人交往的基礎(chǔ)。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們的校園里，則更應(yīng)弘揚(yáng)文明禮儀之風(fēng)。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望�；厥讱v史，任何一個(gè)大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負(fù)著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種知識(shí)的同時(shí)，它將決定著我們能否從一個(gè)優(yōu)秀的人才飛越成為一個(gè)最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起，才能使你在學(xué)習(xí)工作中被大家所接受認(rèn)可。“愛護(hù)環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個(gè)人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學(xué)之間更加團(tuán)結(jié)，整個(gè)校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們共同成長，永遠(yuǎn)珍視的溫馨的家。
對(duì)于我們中學(xué)生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現(xiàn)在你面前的是一個(gè)充滿活力的校園，一群積極進(jìn)取的學(xué)子，一派欣欣向榮的學(xué)習(xí)氛圍。一個(gè)古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個(gè)都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會(huì)給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會(huì)留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài)，積極進(jìn)取的態(tài)度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的七中，莘莘學(xué)子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個(gè)著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學(xué);為什么不時(shí)也有同學(xué)之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對(duì)待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。09級(jí)的新同學(xué)們，來到這里你們應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以一個(gè)“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。07，08級(jí)的學(xué)長學(xué)姐們，則應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)樹立起良好的榜樣。七中這一片沃土，光有智慧和知識(shí)是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。
國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個(gè)社會(huì)公民長久的努力。作為社會(huì)的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個(gè)良好的榜樣。
我的講話完了，謝謝大家。
美德演講稿 篇6
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德�！�
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個(gè)人的品德。
而我理想中國人呢，是一個(gè)不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺�？梢姡@位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
美德演講稿 篇7
10月29日下午，我陪學(xué)生'x參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。
我校六年級(jí)(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來那個(gè)度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂的節(jié)奏會(huì)失去配樂的初衷目的，音樂會(huì)是選手陷入兩難境地。(如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會(huì)很好。)我基于對(duì)背景音樂的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長的力量!
美德演講稿 篇8
親愛的老師、同學(xué)們：
俗話說得好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。樂于助人作為中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)傳承并發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年，這種美德應(yīng)當(dāng)被繼承下去�？墒鞘里L(fēng)日下，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這種美德是否已經(jīng)被摒棄了么?
我也有過類似的事情。去年的冬天我6點(diǎn)鐘就起床了，在媽媽的催促下我背上了書包，學(xué)習(xí)去了。不知“公共汽車今天是怎么了，這么不聽話還不來，讓我在這么冷的天氣里凍著，快凍成冰塊了�！笨稍� 我焦急的等待中，公共汽車終于來了，我仔細(xì)的算了一下，大約我等了20分鐘。我立刻跑上了車，一上車，就讓我感覺到了車的暖。
過了一會(huì)，因?yàn)槲掖┑枚�，像熱鍋上的螞蟻，等待座位。我走到了一個(gè)十多歲的姐姐面前，那個(gè)姐姐很好看，眼睛大大的，牙齒很白，頭發(fā)很長。當(dāng)我看了那個(gè)姐姐的臉部特征時(shí)。時(shí)間好像在跟我賽跑，過得飛快，不一會(huì)兒就過了四站地了，“你 踩著我了!你不會(huì)去旁邊站著，偏站我這啊!”我一聽，嚇了一跳，連忙往后退了退，白了她一眼，還心想�。翰痪褪情L得漂亮一點(diǎn)嗎，有什么了不起的呀!不知怎了，時(shí)間像老爺爺走路似的，過得特別慢。
終于到站了，我想快點(diǎn)下車，再也不要看見她了，我憎恨之際下了車，那個(gè)女孩也下了車，不好意思地對(duì)我說：“等一等，等一等!”我停住了腳步，轉(zhuǎn)頭看她。她 難為情地對(duì)我說：“你誤會(huì)我了!我其實(shí)剛才說你也是迫不得已，剛剛我看到了小偷在偷你的錢包，我是想把他嚇走，才說的你�！蔽一仡^一看，果然我的書包拉鏈 開了。我連忙說：“謝謝!”我懷著感激送走了她……我真佩服那個(gè)女孩，用了一個(gè)好方法嚇走了小偷，并且還很樂于助人，我很感動(dòng)!
美德演講稿 篇9
我們的生命，因幫助而流光溢彩。
——題記
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來幫助這個(gè)陌生人?內(nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
美德演講稿 篇10
同學(xué)們：
你們聽說過“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這句話嗎?勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
昔日，人們的生活水平很差，只可以吃自家種的糧食和蔬菜，弄不好還會(huì)餓肚子，所以那時(shí)的人一點(diǎn)也不會(huì)浪費(fèi)，就算是一粒米也會(huì)吃掉�？扇缃裎覀兊纳钏教岣吡�，琳瑯滿目的菜肴跑上了人們的餐桌，粗糧也都很少吃了，正因如此大家開始大肆浪費(fèi)。
我就曾經(jīng)看見過這樣一件事：
星期六，我們一家三口去參與媽媽同學(xué)的家庭聚餐，在大人們喝得起勁的時(shí)候，我自己偷偷溜了出來，剛一出來就看見一個(gè)穿得闊綽、架勢(shì)挺沖、胖得幾乎沒有脖子的男人，從一個(gè)雅間走出來，歡送著每一位來賓，一看就是百萬富翁，一定點(diǎn)的都是好菜吧！我的好奇心一下被點(diǎn)燃了，伸頭一看頓時(shí)讓我目瞪口呆：一張桌子有兩張普通桌子那么大，桌上的菜一個(gè)壓一個(gè)多得數(shù)不勝數(shù)，而且每一道菜幾乎都沒吃幾口，看起來像還沒有吃飯一般。我心想：這些菜打包可夠這個(gè)富翁吃上一個(gè)月的了。誰知道富翁付完錢抬腿就要走，服務(wù)員拿出塑料袋要幫他打包，可他愛面子，還是就那樣走掉了。
其實(shí)生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見：有些人礦泉水喝了一半就丟掉了；小朋友吃飯的碗里總會(huì)剩下很多飯粒；還沒用完的作業(yè)本大家都不愿意再用了等等。
古人云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，我們做為小學(xué)生要樹立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，從身邊的小事做起：不浪費(fèi)一粒糧食、一滴水、一張紙，為創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。
讓我們一起做一個(gè)“節(jié)約小衛(wèi)士”吧！
謝謝大家！
一次又一次，根本停不下來。
美德演講稿 篇11
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!
我是六二班的李鵬飛，今天我演講的題目是《爭做“篤實(shí)寬厚”美德少年》。 五月份，學(xué)校政教處開展以“篤實(shí)寬厚”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。篤實(shí)寬厚是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。待人寬厚不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。在日常生活中，人與人之間難免發(fā)生誤解或摩擦，特別是當(dāng)別人由于誤會(huì)而冤枉了自己或無意中傷害了自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待呢?
是斤斤計(jì)較，不依不饒，還是以寬容的態(tài)度相待呢?我們歷來提倡后者。大家聽過《彭總挨打》的故事嗎?有一次，彭總帶著部隊(duì)行軍。路途中一位戰(zhàn)士擋在路中，彭總批評(píng)他幾句，誰知這個(gè)戰(zhàn)士對(duì)著彭總就是兩拳。后來，連隊(duì)知道以后，把這個(gè)戰(zhàn)士捆了起來，送到了彭總面前。當(dāng)這個(gè)戰(zhàn)士來到彭總面前時(shí)，知道自己打的是大首長，心里想，這個(gè)禍闖大了，還不知道這個(gè)首長會(huì)怎樣處置他。
誰知，彭總根本沒放在心上，連忙替他松了綁，還叫士兵給他倒茶，從中可看出彭總真是一個(gè)心胸寬廣，不記仇的好首長啊!寬厚待人，不光反映在我們老一輩無產(chǎn)階級(jí)身上，我國歷史上也有寬厚待人的典范。歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。
所以說，學(xué)會(huì)寬容，寬厚待人于人于已都有益處。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。三國時(shí)期的周瑜悲慘的結(jié)局就是活生生的例子。同學(xué)們，篤實(shí)寬厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們小學(xué)生待人處事的行為準(zhǔn)則。在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!因此，我們從小應(yīng)養(yǎng)成篤實(shí)寬厚的良好習(xí)慣，這樣才能使能使同學(xué)之間的友誼更加深厚，使人與人之間的“友誼橋梁”更加堅(jiān)固!最后，我倡議：同學(xué)們?nèi)巳俗月烧\信，爭做篤實(shí)寬厚美德好少年!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
美德演講稿 篇12
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!今天我國旗下講話的題目是“崇尚節(jié)儉是一種美德”。
“儉”字,在字典中的解釋為“儉省”之意,千百年來一直被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。但隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高,揮霍浪費(fèi)現(xiàn)象有所滋長,奢侈享樂之風(fēng)有所抬頭。特別是逢年過節(jié),無節(jié)制地消費(fèi)更是造成無端的浪費(fèi)。如果每人每天節(jié)約1分錢，全國13億中國人就能節(jié)約1300萬元，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬個(gè)失學(xué)孩子重返校園�？梢姵珜�(dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于我們這樣一個(gè)大國家是多么重要。
水，真的不值錢嗎?節(jié)約用水真的不重要嗎?全世界的水百分之九十三是咸水，不能喝。淡水只占有百分之七，而能喝的水只有百分之零點(diǎn)八。全世界五十億人口，就靠飲用這只占百分之零點(diǎn)八的淡水，看，水多可貴呀!我們國家的水資源雖然非常豐富，但可以用的淡水資源卻很少，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問題，很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞，這是多么可怕的一件事啊!
同學(xué)們，你們知道節(jié)約用水的意義嗎?請(qǐng)看一筆帳：一噸水大約可供煉鋼150千克，發(fā)電每小時(shí)一千度，生產(chǎn)化肥500千克，織布220米，磨面粉34袋。"滴水成河"，如果人人節(jié)約用水，積累起來，就可以派上多在的用處啊!
所以，崇尚節(jié)儉，請(qǐng)從我們身邊的每一件小事情做起，節(jié)約一張紙,節(jié)約一顆糧食，節(jié)約一度電，節(jié)約一滴水等等,既為家庭、學(xué)校和社會(huì)節(jié)約了財(cái)富，又使自己的品格和人格提升了一個(gè)檔次，舉手投足之間盡顯個(gè)人素質(zhì)，有什么道理不去實(shí)踐?
從我做起，我認(rèn)同，我參與，我節(jié)儉，我崇尚，我快樂!
我的講話結(jié)束了，謝謝大家!
美德演講稿 篇13
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
水是生命之源，讓我們一起去節(jié)約吧!
各位小伙伴們，當(dāng)烈日炎炎的夏天，滿身都是汗回到家，喝一杯冰水，頓時(shí)倍感舒暢;再洗一個(gè)澡，就更舒服了。這些不都來自是嗎?水對(duì)我們太重要了。水從哪里來?水對(duì)人類、動(dòng)植物又有什么作用呢?水為人類提供了交通方便，使船可以在水上航行;水能灌溉植物;水能飼養(yǎng)動(dòng)物;做飯、洗衣、清潔、飲用都需要水。水對(duì)我們來說太重要了，如果沒有水，我們將會(huì)無法生存。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的生態(tài)大系統(tǒng)卻遭到了肆意的破壞，環(huán)境危機(jī)日益增距，人類遭到了大自然無情的’報(bào)復(fù)‘：水土大量流失，土地沙漠化，洪災(zāi)泛濫。給我們帶來了不便，同時(shí)，也給我們敲響了警鐘。但是，還有一些人以為水是“取之不盡用之不竭”的。其實(shí)，他們錯(cuò)了，水是有限的，也是在日益遞減的：水被蒸發(fā)后，有一部分會(huì)落下，也就是‘’雨”。而有一部分卻是被“遺忘”的;所以水是有限的，也是日益遞減的。你們知道嗎?我們所需要的淡水還不足占總水量的百分之一。
如果人類在不珍惜水的話，那么，最后一滴水將是我們的眼淚。也許，有人會(huì)認(rèn)為：不就是一滴水嗎，有什么好珍惜的?有什么了不起的?但是，你可知道，一滴水對(duì)北非那些無水的地方來說，確是能夠拯救生命的。如果不能，那一億滴水呢?你們知道一滴自來水的由來嗎?
下面就讓我們?nèi)タ纯窗?一滴自來水得來不易，他必須經(jīng)過過濾、凈化、消毒、加壓等許多繁雜的程序、才能供人類使用。如果，人類在肆無忌憚的浪費(fèi)水源，那么就是對(duì)自來水廠的工人的不尊重，對(duì)他們的勞動(dòng)成果的無視。若人類在這樣的浪費(fèi)下去，地球這個(gè)“水球”將永不復(fù)存，一切的一切將消亡。各位小伙伴們，節(jié)約是我們中華民族的美德，讓我們一起節(jié)約用水。
各位大朋友們“勤儉節(jié)約，你我同行”。
美德演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我在國旗下演講的題目是：《安靜是一種美德》。
“靜以修身�！贝蠹抑绬�？安靜，其實(shí)也是一種美德，安靜安心做好自己的事，不要因?yàn)榇舐暤逆音[影響到他人，這本身就是一種良好道德的體現(xiàn)。
古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”保持校園的安靜與和諧是創(chuàng)建美好校園的重要條件。沒有安靜，我們就無法靜心思考，潛心學(xué)習(xí)。在我們二十七中的校園里，就張貼了“請(qǐng)輕聲說話”的標(biāo)語。門輕輕地關(guān)，話輕輕的說，物品輕輕地放……這些看似微不足道的小事正是美德的體現(xiàn)。作為一名中學(xué)生，我們要做到課前靜，上課靜，給予老師應(yīng)有的尊重，專心地學(xué)習(xí)。在日常生活中，我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)減少噪音的產(chǎn)生，給他人一份安靜，給自己一片文明禮貌的天空。
安靜是一種禮貌，安靜是一種美德，文明從安靜開始。就讓我們一起來創(chuàng)造安靜的環(huán)境，一起來享受安靜帶來的快樂吧！
謝謝大家！
美德演講稿 篇15
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
美德演講稿 篇16
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好：
家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。
法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”從而也足見家風(fēng)的重要了。
家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會(huì)烙有家風(fēng)的印記。
家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印�？梢哉f，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。
對(duì)于我來說，我家的家風(fēng)就是“學(xué)會(huì)做人”。這里講的'“學(xué)會(huì)做人”指的是在道德品行做好，不是說要做到，但在一般情況下，
我都以此來告誡我自己。在為人處事方面，對(duì)別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對(duì)待;在生活上，我會(huì)做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理;在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得，但我會(huì)盡自己的努力去對(duì)待它們。
正是有了良好的家風(fēng)，我們才成了一個(gè)合格的家庭成員。有時(shí)，我所學(xué)到的家風(fēng)，是從父母的身上借鑒而來的。我覺得在此方面，父母對(duì)我的影響是極為重要的。一些好的家風(fēng)就會(huì)養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風(fēng)，我們才能更好地成長。
家風(fēng)雖是一個(gè)家庭的指路明燈，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一個(gè)國家的千百個(gè)家風(fēng)組合在一起，那就是一個(gè)國家的家風(fēng)，一個(gè)國家的風(fēng)氣，就需要我們每個(gè)人共同去努力進(jìn)取，遵紀(jì)守法，互幫互助，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國家，才能國富民強(qiáng)，才能算得上是一個(gè)強(qiáng)國，才能更好地體現(xiàn)國風(fēng)的重要性。
美德演講稿 篇17
老師們，同學(xué)們?cè)缟虾茫?/p>
今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因?yàn)?ldquo;九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
俗話說“最美莫過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒……”。每天，我們迎著朝陽上學(xué)，沐浴著夕陽回家，不知不覺又走進(jìn)這秋風(fēng)送爽、瓜果飄香的日子，即將迎來今年的農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。敬老、愛老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富。古代思想家孔子說：做子女的能活下來，是因?yàn)橛懈改傅酿B(yǎng)育;
孟子說：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己!
同學(xué)們，隨著我國老年人口的急劇增多，維護(hù)敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》為我們指明了方向：夕陽的幸福要朝陽的回報(bào)，讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會(huì)，使所有的老人“老有所樂”。
今天，在“9.9重陽節(jié)”到來之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長壽，幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩!也更希望同學(xué)們?cè)谥仃柟?jié)之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳!
美德演講稿 篇18
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育
的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為家訓(xùn)文化的代名詞。后來，的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是古代孝道的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的，是古代孝道的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛、和睦，對(duì)于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
美德演講稿 篇19
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，更進(jìn)一步!”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了�！吧邢�，知識(shí)無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空.所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的。對(duì)于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�
據(jù)說有一次徐悲鴻正在畫展上評(píng)議作品，一位鄉(xiāng)下老農(nóng)上前對(duì)他說："先生您這幅畫里的鴨子畫錯(cuò)了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那么長的?"原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且卷曲如環(huán)。老農(nóng)告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴卷曲;雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評(píng)，并向老農(nóng)表示深深的謝意。
唐朝有個(gè)和尚，法號(hào)叫作齊己。齊己和尚很喜歡寫詩，寫的也很好，可算是所謂詩僧。他有個(gè)好友鄭谷，也是當(dāng)時(shí)的詩人。因?yàn)樗麄兌紝懺�，自然能談得來�?/p>
有一次，齊己寫了一首詩，叫《早梅》，其中有這么兩句："前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。"過了幾天，鄭谷來串門。齊己和尚對(duì)他說："我寫了一首詩，你給我看看怎么樣?"鄭谷看了半天，說："寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點(diǎn)，你寫的是早梅，前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。早梅就是早開的梅花，一般不會(huì)數(shù)枝開，數(shù)枝就是開了一片啦，我覺得應(yīng)該把數(shù)枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝開，這就顯得這梅花是早開的梅花。"
齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說："改得好!你真是我的一字之師啊。"
三國時(shí)劉備三顧茅廬請(qǐng)孔明，雖然布衣孔明一而再，再而三的有意躲避，但劉備始終表現(xiàn)出對(duì)諸葛先生的謙恭態(tài)度，使孔明深受感動(dòng)而出茅廬。幫助劉備治國，平天下，最終形成三足鼎立的局勢(shì)。從中我們能夠看出劉備屈尊敬賢，敬賢禮士的謙遜風(fēng)格。相反明朝李自成，攻克北京，推翻明王朝統(tǒng)治后。由于起義軍領(lǐng)袖勝利時(shí)犯了驕傲的錯(cuò)誤，致使起義最終失敗，從中我們不難看出：--“成由謙遜敗由驕傲的道理”。
蘇東坡少年時(shí)才智過人，經(jīng)常受人夸獎(jiǎng)，便漸生傲氣，就在自家門前寫了一幅對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字
讀盡人間書
有一天，一位老者來拜訪，給了蘇東坡一本書，向他請(qǐng)教幾個(gè)生字。蘇東坡接過一看，誰知第一行就讀不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得臉紅了。老者笑吟吟的走了。于是，蘇東坡就重新寫了一幅對(duì)聯(lián)：
發(fā)憤識(shí)遍天下字
立志讀盡人間書
一知半解的人，多不謙虛;見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。我們?cè)撚浿疤焱庥刑�，人外有人�！比烁饔兴L，各有所短，我們應(yīng)虛心向他人請(qǐng)教，取他人之長，補(bǔ)自己之短，且接受別人的意見。無論什么時(shí)候都嚴(yán)格要求自己，取得更大的進(jìn)步，爭取做好每一件事情。
但謙虛不可過分，不然何來李白發(fā)出 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！钡暮茋@，壯麗輝煌的詩章千古流傳。
一代偉人高唱“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福。
我們當(dāng)以謙虛自勵(lì)，養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間。
美德演講稿 篇20
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：
今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是: 講家庭美德做有孝心的人
古語有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱得上是一個(gè)有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛。可是，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。
家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此， 家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。
家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。
因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?
其實(shí)很簡單，不是有首歌嗎?�；丶铱纯�——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。
總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁�、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗坌牡暮透冻龆省?/p>
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
美德演講稿 篇21
親愛的同學(xué)們:
大家好！
今天我為大家演講的題目是《弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)傳統(tǒng)美德，爭做知榮明恥優(yōu)秀少年》。先給大家講一個(gè)故事：從前，一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來到一座山上，搭了間草棚，開始了辛勤的勞動(dòng)。哥哥霸占了所有家產(chǎn)，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就把家產(chǎn)賣光了，成了靠要飯過日子的乞丐。一天，哥哥走到一座山前，看到半山腰有戶人家，便上前敲門，想要點(diǎn)飯充饑。誰知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當(dāng)幸福，便問：“你離家時(shí)只拿了把鋤頭，怎么現(xiàn)在有這么多家產(chǎn)？是不是爸媽生前給了你很多錢？”弟弟笑著說：“是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹。”哥哥忙問：“搖錢樹？在哪兒？”弟弟伸出手說“這就是——每棵樹上五個(gè)杈，不長葉子不長芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差�！痹瓉淼艿艿男腋Ｉ顏碜杂谛燎诘膭趧�(dòng)。哥哥羞愧地低下了頭。講到這里，大家應(yīng)該都明白了，我要說的是：勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活。我們每一位少先隊(duì)員都應(yīng)牢記“勞動(dòng)光榮，懶惰可恥”，積極參加勞動(dòng)，倍加熱愛勞動(dòng)，爭當(dāng)知榮明恥、尚榮拒恥的好少年。
可在我們的生活中，不愛勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)的小朋友還真不少：有的同學(xué)在家里不愛勞動(dòng)，早上起床后要爺爺奶奶為他擠牙膏，上學(xué)放學(xué)時(shí)要爸爸媽媽給他背書包，吃飯也要長輩給他盛飯端碗，過著“飯來張口、衣來伸手”的日子，是名副其實(shí)的“寄生蟲”。有的同學(xué)在學(xué)校里也不愛勞動(dòng)，遇到班級(jí)大掃除就往后躲，碰到同學(xué)有困難就假裝沒看見，輪到自己有難處，就總想著別人來幫忙，是名副其實(shí)的“小懶蟲”。有的同學(xué)不懂得珍惜別人的勞動(dòng)，媽媽辛辛苦苦洗干凈的衣服，穿不了幾天就面目全非；老師語重心長的教導(dǎo)，也常忘到九霄云外；同學(xué)們剛把教室打掃干凈，他丟起廢紙來就好比“天女散花”，是名副其實(shí)的“小害蟲”。
這些都是好逸惡勞的表現(xiàn)。也許有同學(xué)會(huì)說，爸爸媽媽說，我的任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間去勞動(dòng)；也許有同學(xué)會(huì)說，我爸爸媽媽能掙很多錢，不需要我勞動(dòng)�？赡銈兠靼讍�，丟掉了勤勞的美德，即使長著漂亮的雙手，也只能是“行動(dòng)的矮子”；只會(huì)享受別人的勞動(dòng)成果而不愿勞動(dòng)，遲早會(huì)與我故事中的那位哥哥一樣，淪為生活的低能兒。
“小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，小螞蟻搬家忙”。動(dòng)物們都懂得勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的道理。勞動(dòng)使我們的雙手更靈活，勞動(dòng)使我們的心靈更純潔，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的未來更美好，讓我們牢記榮譽(yù)觀，爭做熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀少年，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚(yáng)光大！
謝謝大家！
美德演講稿 篇22
老師、親愛的同學(xué)們：
寬容使友誼親密；寬容使親情深厚；寬容讓社會(huì)和諧美好。有包容，就有無限魅力。
記得去年夏天，我們學(xué)校在集訓(xùn)團(tuán)體操，我也在其中。一次訓(xùn)練休息，我和同學(xué)在休息，一邊說一邊笑。這時(shí)，一個(gè)小同學(xué)走了過來。她扎著馬尾辮，穿著粉色和白色的t恤，下身是一條牛仔褲。她看起來像一個(gè)二三年級(jí)的小女孩。因?yàn)樘鞖馓珶�，她手里拿著一瓶汽水從我身邊走過。突然一個(gè)男人從后面叫她，她手一抖，于是汽水一下子就流了下來，濺了我一身，白大褂也濕了。我憤怒地大叫：“喂，你沒有眼睛！”當(dāng)她回頭看到我的狼狽，馬上說：“對(duì)不起！我沒注意！”她聲音里帶著哭腔，大概是嚇到我了。這時(shí)，我突然回憶起小時(shí)候發(fā)生的一件事。
當(dāng)時(shí)我在學(xué)前班。放學(xué)后，我吵著要冰淇淋。買冰淇淋的時(shí)候喜出望外，撕開包裝。我正津津有味地吃著，卻不小心把冰淇淋撞到了一個(gè)阿姨身上。我很害怕，害怕她會(huì)責(zé)怪我，威爾。想到這，我哭了。不料，大媽和藹地說：“別哭了，小伙伴，沒關(guān)系�！闭f著，用手擦了擦眼淚。講到這里，我高興得馬上不哭了。
想到這，我不禁后悔，我怎么能這么沖動(dòng)！我應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。“沒關(guān)系，呵呵，有衛(wèi)生紙嗎？”“是的。”小女孩拿出一些衛(wèi)生紙遞給我。我輕輕地擦去衣服上的水滴。汽水泡過的地方雖然不舒服，但心里很平靜�！爸x謝你！大姐。”看著她甜甜的笑容，我也笑了。原來包容的魅力這么大！
寬容代表著善良與和諧，有了寬容，就會(huì)有好的品質(zhì)，會(huì)讓你的人格充滿魅力。我真的很開心，因?yàn)槲矣邪荩?/p>
美德演講稿 篇23
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
尊敬老人是我自古傳承的傳統(tǒng)，作為祖國的接班人我們應(yīng)該尊敬老人，關(guān)心老人。
老人值得尊敬，值得愛戴，他們打拼一輩子，他們?yōu)榱思彝�，為了國家付出了很多，他們現(xiàn)在已經(jīng)老了，他們是我們的長輩，為我們的成長遮風(fēng)擋雨，沒有老一輩的努力就沒有我們現(xiàn)在美好。
我們尊敬老人不止要尊敬與自己有親屬關(guān)系的老人，要尊敬所有的老人，老人值得敬佩，怕們?cè)陲L(fēng)雨中為我們幫助，他們經(jīng)歷了豐富的人生，有著深厚的見識(shí)，知道的多，老人是一本移動(dòng)的藏書，里面譜寫了他們一生的事跡。
可能他們沒有做出夠轟轟烈烈的大事，但是他們卻是用自己的方式，用自己的努力去工作，一點(diǎn)一點(diǎn)的付出，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，他們從不炫耀自己的功績，也不會(huì)抱怨。
我們尊老愛老也是一種正能量傳遞，老人現(xiàn)在是一群弱勢(shì)群體，他們需要幫助，需要關(guān)懷，他們由于年級(jí)大了渴望得到親情得到幫助，我們不能夠漠視也不會(huì)漠視。
在生活中看到老人時(shí)我們應(yīng)當(dāng)伸出我們的援助之手，給予他們適當(dāng)?shù)膸椭�，在過馬路的時(shí)候我們應(yīng)該扶著老人過馬路，早我們坐公交的時(shí)候，遇到年級(jí)大的老人我們應(yīng)該給予讓座。
無論是自己的親人還是陌生的老人，我們都應(yīng)該照顧幫助。
以己度人，當(dāng)我們老的時(shí)候如果我們沒有按照這樣的方法去幫助老人，忽視老人等我們自己長大了當(dāng)其他人也沒有照顧我們的時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦。
尊敬老人愛戴老人，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，每一個(gè)人都應(yīng)該尊重老人，老人為我們的國家付出了太多，沒有他們的付出，就沒有我們現(xiàn)在生活。
喝水不忘挖井人。老人因一生給我們傳遞了我們想要的生活，我們也應(yīng)當(dāng)回報(bào)老人，幫助尊敬老人。
我們家里都有老人我們關(guān)心老老人是我們應(yīng)該做的，用我們的行動(dòng)去尊老愛老，看到老人我們打招呼，看到老人需要幫助的時(shí)候伸己的雙手，讓關(guān)心在我們身板傳遞，讓有愛成為一種時(shí)尚，尊老愛老，給老人一個(gè)舒適的社會(huì)環(huán)境。
我們是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)遵守學(xué)校發(fā)揚(yáng)的，遵守學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，用自己的珍惜去關(guān)心老人，用自己的尊重給予老人足夠的尊重，讓老人開心。
我的演講完畢，謝謝大家！
美德演講稿 篇24
早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
美德演講稿 篇25
尊敬的各位評(píng)委，各位老師親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。
我國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。
對(duì)高山，你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴;
放眼大海，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃;
仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁;
俯瞰小草，你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
人，因充滿美德而變得更美麗;國家，因充滿美德而變得更和諧;世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?
語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。
美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂�，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展�！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神”，是我們每個(gè)中國人的責(zé)任。
同學(xué)們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
美德演講稿 篇26
我只愿作一只蝴蝶，安靜地飛舞，安靜地凋零。
常言道“難得糊涂”，而我要說，安靜更難。安靜是一種美德，仿佛百年精釀的瓊漿，未飲先醉，香飄云外;好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上蒼穹。
往往，安靜是充實(shí)的近義詞。“一瓶子不響，半瓶子咣當(dāng)”。真正的淵博之人不會(huì)像清倉大處理般大事宣傳推銷自己。惟恐人不知己。事實(shí)上，再動(dòng)聽的言語也不及安靜地行動(dòng)。對(duì)弈講求“舉棋不語真君子”，這份安靜不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是高超棋藝的一部分。電光火石之間，思維的速度遠(yuǎn)非語言能及。所謂高手，就是擁有這種功夫:安靜地置人于死地。生活中，有人總是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作對(duì)。這樣的人，不僅活得很累，還把不悅傳播開來，造成“噪聲污染”。相反，有的人則像小草般靜靜生長，綠了一片。他們堅(jiān)信命運(yùn)由自己主宰，他們的人生信條是少說多做。毫無疑問，“噪聲源”與“小草”，我們選擇后者。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”安靜還代表著奉獻(xiàn)的真心。升官喬遷時(shí)的賀禮，吃喝玩樂時(shí)的小恩小惠，這都不是奉獻(xiàn)。真心的奉獻(xiàn)應(yīng)是一泓清泉，源源不斷，清澈見底，靜靜滋潤一草一木。曾經(jīng)，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，見證了奉獻(xiàn)青春的真心;曾經(jīng)，洪流中那血肉筑起的長城，昭示著奉獻(xiàn)生命的真心;曾經(jīng)，戈壁灘上震撼世界的巨響象征著奉獻(xiàn)知識(shí)的真心……很多次，我們不知道他們的名字，可是當(dāng)奉獻(xiàn)的暖流靜靜涌入心田時(shí)，我們明白了他們就是那“潤物細(xì)無聲”的春雨。
安靜是一種美德，高尚的人格需要她滋養(yǎng)，健康的心靈需要她撫慰，成功的人生需要她劃上一個(gè)完美的句號(hào)。
正如一只蝴蝶，與綠葉牽手，同花兒起舞，靜靜地綻放，靜靜地飄落。
美德演講稿 篇27
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,中華美德，人人皆知，他是父慈子孝、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。
雷鋒叔叔，永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，弘揚(yáng)中華美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!
作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起。
美德演講稿 篇28
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!很高興今天能在這個(gè)舞臺(tái)來展示自己。我活潑開朗，愛好廣泛、學(xué)習(xí)刻苦，品學(xué)兼優(yōu)。父母的影響熏陶，老師們的諄諄教誨，在我幼小的心靈中種下了善良、博愛的種子，我尊敬師長、樂于助人，是老師進(jìn)行班級(jí)管理的小助手
我是一枚愛鉆研的“小釘子”。
從小我對(duì)學(xué)習(xí)就非常熱愛，剛上幼兒園時(shí)，我就纏著媽媽教我讀《四大名著》。盡管書中的字都不認(rèn)識(shí)，可知識(shí)的強(qiáng)烈渴望卻深深地印在了心底。自上學(xué)以來我的成績一直名列前茅，雖然偶爾有點(diǎn)小波動(dòng)，但我會(huì)在下次向挑戰(zhàn)發(fā)起更努力的沖鋒。我也并沒有因?yàn)槌煽兌鴿M足、而松懈，我知道“逆水行舟，不進(jìn)則退”，反而對(duì)自己更加嚴(yán)格的要求。我也相信“一分耕耘一分收獲”，“只要付出就一定會(huì)有回報(bào)”。下課了，最先跑到老師面前問問題的肯定是我，同學(xué)們有時(shí)都說：“你怎么總有那么多問題問啊?老師都快成你一個(gè)人的了!”學(xué)習(xí)之余，我還會(huì)熱心幫助班上學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。課堂上我會(huì)與同學(xué)們一起認(rèn)真聽講，課后，我就充當(dāng)起了小老師，主動(dòng)幫助在學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，利用課余時(shí)間為他們挑選練習(xí)題，利用午休時(shí)間為他們進(jìn)行講解。因?yàn)槲抑乐挥凶屓w同學(xué)都進(jìn)步，那集體才會(huì)更優(yōu)秀，那才是一件大樂事。也正因?yàn)槲业恼嬲\和耐心，我結(jié)交了許多知心的朋友，在班級(jí)獲得了同學(xué)的信任，建立了自己的威信。由于表現(xiàn)突出，我曾多次獲得“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號(hào)。我除了在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)外，我還利用課余時(shí)間看書，當(dāng)我捧起書津津有味的讀著，我會(huì)為主人公的開心而高興，為主人公的傷心而難過，總之我覺得我成了書中的一員。這幾年，我從書中收獲了許多課本以外的知識(shí)，我的作文水平較以前也有了大的進(jìn)步。我想：讀書的作用真大啊!
我是媽媽的愛心小棉襖。在媽媽眼里，我是個(gè)懂事的好孩子，平時(shí)常幫媽媽洗衣做飯……做些力所能及的家務(wù)事。媽媽做事時(shí)，我總愛在一旁觀看，并試著做那么一兩下，以至于我很小的時(shí)候就可以自己做飯了。我家經(jīng)濟(jì)條件雖然不是很好，但我們省吃儉用;從來舍不得亂花一分錢，但我始終沒有因父母沒給他優(yōu)越的生活條件而怨這怨那，反而體諒忙碌的母親，時(shí)常幫母親做家務(wù)，能做的事都是自己做，衣服都是自己洗，努力減輕他們的負(fù)擔(dān)。
我是個(gè)愛憎分明的人。對(duì)于社會(huì)上的人，我總是盡力去幫助，對(duì)于與我朝夕相處的同學(xué)，我更是樂此不疲。在學(xué)校，處處都身先士卒，做老師的好幫手，做同學(xué)們的好榜樣，同學(xué)們都喜歡和我交往。我會(huì)積極幫助一些成績比較落后的同學(xué)，給予他們信心及鼓勵(lì)，讓他們從此可以擺脫“我是一個(gè)壞學(xué)生，一定學(xué)不好”的觀念。無論是語文、數(shù)學(xué)還是英語老師，她們都對(duì)我信任有加，把什么重要的事都放心地交由我去做。我是一個(gè)上進(jìn)心特別強(qiáng)，任何事情不做則已，做則一定盡力做好的學(xué)生。
一份耕耘，一份收獲。學(xué)習(xí)、生活、成長的路是艱辛而漫長的，但她懂得不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。她正用自己的正直和善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌;她正用自己的理想和追求為筆，進(jìn)取和奮發(fā)為墨，書寫充滿希望的畫;她正用愛心、恒心、信心、誠心托起更加燦爛，美好的明天。為了自己更美好的未來，為了家長殷切的期盼，為了老師辛勤的付出，為了祖國美好的明天，在將來的日子里，我會(huì)更加的努力!
美德演講稿 篇29
親愛的同學(xué)們:
大家好！
高爾基曾說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明雙手創(chuàng)造出來的。其實(shí)我們生來就是一群勞動(dòng)者，是勞動(dòng)讓我們創(chuàng)造出了這個(gè)七彩世界。是勞動(dòng)，讓田野瓜果處處飄香，是勞動(dòng)，讓紅領(lǐng)巾喜悅地飄進(jìn)知識(shí)的海洋。
許多同學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)就是指體力勞動(dòng)。那錯(cuò)了。它包含體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，它贈(zèng)予人類許多驕傲，許多輝煌，也給中國歷史留下不少閃光的華章銘文，如司馬遷多年努力編成了《史記》，李時(shí)珍尋尋覓覓終得《本草綱目》等等。再如神舟五號(hào)、六號(hào)的成功發(fā)射是經(jīng)過許多科學(xué)家?guī)啄甑呐Σ艙Q來的�？梢妱趧�(dòng)價(jià)值之大。
無窮的知識(shí)都是勞動(dòng)的結(jié)晶，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。我們應(yīng)付諸行動(dòng)，相信只要肯刻苦勞動(dòng)，那所得到的將是更寶貴的財(cái)富。對(duì)于我們小學(xué)生而言，現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，在這段過程中，我們可能會(huì)遇到許多誘惑，許多困難。請(qǐng)不要畏懼，不要退縮，把目光放長遠(yuǎn)，那樣，在求學(xué)路上，你就不會(huì)那么輕易地被困難所打敗。要時(shí)刻銘記：一分耕耘，一分收獲。我們所獲得的知識(shí)都是老師誨人不倦的教育和自己刻苦學(xué)習(xí)的成果。
同學(xué)們，熱愛勞動(dòng)更是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們理應(yīng)將它傳承下去。在我們的校園里，每天都涌動(dòng)著一群值日的同學(xué)，每天都有人在默默地打掃衛(wèi)生，每天都有人隨手撿起地上的垃圾。是他們共同創(chuàng)造了整潔的校園環(huán)境，讓我們得以在清新的校園里快樂地學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，讓我們從身邊做起，從現(xiàn)在做起，隨手撿起地上的垃圾，輕輕放入筒內(nèi)。認(rèn)真仔細(xì)地完成每一項(xiàng)作業(yè)，做個(gè)真正的好學(xué)生。我們是勞動(dòng)者，更是未來世界的主人，那就讓我們用心感受世界，用行動(dòng)美化世界吧！
我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
美德演講稿 篇30
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
祖國在前進(jìn)，黨正在發(fā)展，我正在成長，黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變得不平凡?是什么讓普通的人變得不普通?又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?是文明美德!在這個(gè)美麗的世界里，文明之花到處開放，那么身為21世紀(jì)的我們?cè)趺床拍艹蔀橐幻赖律倌昴?
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明現(xiàn)象：如有些同學(xué)在公交車上面對(duì)站立的老人置之不理，有些同學(xué)在高談?wù)撻煏r(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話，還有一些同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大動(dòng)干戈，惡語相加，這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會(huì)正常秩序。有些同學(xué)可能會(huì)說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。”可你知道嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”只有從生活的點(diǎn)滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名新時(shí)期的美德少年。
電視中曾播放過這樣一則公益廣告：一個(gè)4歲的小男孩，端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳。還有一部電影，講的是一個(gè)窮苦的學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)，背著患病的父親去上學(xué)。大家還記得這樣一句話吧：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！彼麄兌际俏拿髅赖律倌�，都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)像他們一樣，養(yǎng)成講文明，講禮貌，講公德的好習(xí)慣。
下面就講講我的故事吧，有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺，因?yàn)檐嚿虾軘D，又沒有座位，司機(jī)只好大喊：“哪位給這位老爺爺讓個(gè)座啊?”可喊了半天有裝睡覺的，有裝暈車的，沒有一個(gè)愿意讓座的。這時(shí)我連忙站起來說：“老爺爺您坐這吧!”老爺爺坐下說：“謝謝你啊!小朋友。”我高興地回答：“沒關(guān)系，您坐吧!”我看見車上的人都對(duì)我投向了贊許的目光，我不好意思地低下了頭，心里卻像吃了蜜一樣甜。
我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國，要品德優(yōu)良，還要擁有一顆回報(bào)祖國、回報(bào)社會(huì)的心!中國自古以來就是一個(gè)以“禮儀之邦，文明古國”著稱的國家。讓我們把中華五千年良好的精神風(fēng)貌，良好的文明禮儀繼承下去，因?yàn)槔^承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)少年兒童光榮的責(zé)任，讓我們一起倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)，做聽黨指揮的美德少年吧!
美德演講稿 篇31
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
文明離我們很近，近得觸手可及。比如：把地上的紙片撿起，扔進(jìn)垃圾箱里，把盲道上的障礙物推開，幫助別人解決困難，借給別人所需要的文具……等等，這都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。
文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步。在社會(huì)上邁出的每一步也許微不足道，但是用處卻很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在聚集，就會(huì)產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
現(xiàn)在，是個(gè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，有最先進(jìn)的技術(shù)，最完美的一切。在這樣的社會(huì)里，唯一缺少的，就是我們真摯的話語，關(guān)愛的眼神，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。生活在21世紀(jì)里，我們只有在人與人之間架起信任的橋梁，才能建設(shè)起美好、和諧的社會(huì)。我曾領(lǐng)略過中國人的文明舉動(dòng);曾欣賞到中國的民族文化;曾感受到中國的發(fā)展進(jìn)步。文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑际且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
它是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來，人類不斷追求的就是這兩個(gè)字——文明。中國素以“文明古都”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)人如果不計(jì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一個(gè)公開場(chǎng)合內(nèi)，他惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾首呢?同學(xué)們，讓我們一起“迎國慶講文明樹新風(fēng)”!
美德演講稿 篇32
各位親愛的老師，同學(xué)們：
你們好！
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
有一件事我記憶猶心。
那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請(qǐng)客人，中午的時(shí)候，家里來了許多客人，這下該我們忙活的時(shí)候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來了。最忙活的就是媽媽了，不長時(shí)間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐�。我把飯菜倒進(jìn)了垃圾箱，媽媽看見了嚴(yán)肅地對(duì)我說：“干嘛到掉了，物價(jià)這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動(dòng)成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過這件事我受到了深刻的教育。
有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過去關(guān)水龍頭，并對(duì)奶奶說：“以后要節(jié)約用水�！边�有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)。后來爸爸知道了這件事，夸我是個(gè)懂事的孩子。
我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的。
美德演講稿 篇33
親愛的同學(xué)們：
大家好！在我們有個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，就是——重陽節(jié)。我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，每年農(nóng)歷九月初九又稱為敬老、愛老的日子。尊敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩留給我們的寶貴財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，“黃香溫席”、“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等孝心故事一直廣為流傳。古語云：“烏鴉有反哺之義，羊羔有跪乳之恩”�！皼]有天哪有地，沒有父母長輩，哪有我們”呀。父母、爺爺奶奶、長輩們，用他們的青春年華為我們建設(shè)了美好家園，如今，他們年紀(jì)大了，我們就應(yīng)該關(guān)心他們，就應(yīng)該照顧他們，讓他們度過幸福的晚年。
作為一名小學(xué)生，首先要養(yǎng)成尊重老人的習(xí)慣，在外只要看見老人需要幫助的時(shí)候，我一定要義不容辭。比如：公共汽車上主動(dòng)為老人讓座；在超市購物時(shí)要主動(dòng)謙讓老人；進(jìn)出門和乘電梯時(shí)一定要讓老人先走，并幫助老人按樓層指示燈。
在家時(shí)，進(jìn)出門主動(dòng)與父母長輩打招呼；有時(shí)間一定幫助老人多做家務(wù)，拖地、擦桌子、洗碗、摘菜等等；自己的事情自己做，決不麻煩老人；老人生病時(shí)要保持安靜，輕聲慢步，噓寒問暖，主動(dòng)倒水，提醒老人吃藥；每天有時(shí)間要多陪老人聊天，或者讀報(bào)，講新聞，把外面的事情講給老人聽，逗他們開心；堅(jiān)決不能無禮頂撞老人；經(jīng)常提醒爸爸媽媽有時(shí)間多探訪老人。
當(dāng)前，我們正逐漸步入老齡社會(huì)，老年人將越來越多。其實(shí)，不論在哪里，我們都應(yīng)該尊老敬老。像：上學(xué)、放學(xué)，主動(dòng)向長輩打招呼，多聆聽長輩的教誨，乘坐公交車主動(dòng)給老人讓座。老人們需要的并不是多么富裕的物質(zhì)生活。他們需要的是我們一雙溫暖的手、一句親切的話語、一顆火熱的心。只有這樣，老人才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿歡聲笑語。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們要傳承中華民族五千年文明史敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。所以讓我們現(xiàn)在開始從自己做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！尊敬老人，愛護(hù)老人。