寫好人生的每一筆演講稿（精選3篇）
寫好人生的每一筆演講稿 篇1
命運(yùn)讓我們走到同一天空下，一起追逐，一起成長(zhǎng)，一起歡笑，無數(shù)個(gè)縱情歡樂的白天，無數(shù)個(gè)推心置腹的夜晚，無數(shù)個(gè)絢爛而單純的時(shí)刻，我們一起創(chuàng)造，一起經(jīng)歷，一起看著我們走過的一切，在熟悉的校園里，慢慢變成永遠(yuǎn)的回憶。
臨近畢業(yè)，也意味著我們將要分別了。不管未來有多遙遠(yuǎn)，成長(zhǎng)的路上有你們；不管相逢在什么時(shí)候，我們是永遠(yuǎn)的朋友。
馬上要升入新的初中生活，老師們決定帶我們?nèi)⒂^新的中學(xué)。隨著一路有說有笑的討論聲，我們來到了寅寺中學(xué)。下了車，排好隊(duì)，這時(shí)正是下課的時(shí)候，許多大哥哥大姐姐們都在樓窗口看著我們，我們先去參觀了教學(xué)樓，不管是門檻還是大廳，都有許多正能量的詩(shī)句。
我們一個(gè)個(gè)井然有序地排著隊(duì)，參觀了一個(gè)又一個(gè)的教室，參觀完這邊，我們又去了另一頭的閱覽大樓，干凈的地板，墻壁四周貼了許多同學(xué)們的作品，毛筆字，手抄報(bào)，各種各樣的作品吸人眼球。接著，我們又來到了飯廳，游覽了中學(xué)的伙食。
中學(xué)里每一處地方都值得我們學(xué)習(xí)，游覽了中學(xué)，才發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)習(xí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，以后上了中學(xué)，一定要多讀課外書，立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。要想理解能力強(qiáng)，就必須讀書，要想作文水平高，也要多讀書，多讀書，讀好書，這樣有利于我們以后的學(xué)習(xí)。
中學(xué)濃厚的學(xué)習(xí)氣氛讓我震驚，豐富多彩的知識(shí)令我陶醉其中，老師們默默無聞的精神讓我敬佩。吃完午飯，我們就坐著大巴車回到了學(xué)校。
這次游覽中學(xué)，讓我明白了我們其實(shí)才開始邁開人生的第一步，以后的路還很長(zhǎng)，我們要努力學(xué)習(xí)，寫好人生的每一筆！
寫好人生的每一筆演講稿 篇2
歷史上有定評(píng)的演講辭和現(xiàn)時(shí)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀演講稿，如美國(guó)裴特瑞·亨利的《不自由，毋寧死》，我國(guó)新時(shí)期歌頌老師的《為了共和國(guó)的高高站立》等，哪一篇不閃耀著真理的光芒及對(duì)真理的追求、堅(jiān)持和宣傳呢？法國(guó)的帕斯卡說：“演講應(yīng)當(dāng)是令人愉快和內(nèi)容豐富的。但是，這種愉快的演講首先必須來自真理。”
或許有人覺得：只寫寫身邊的人，講講他們的工作和生活，怎么能同真理、追求真理掛上鉤呢？其實(shí)，只要踏上演講稿寫作的路程，不管你選的是什么議題，也不論是政治演講稿還是生活演講稿，你就會(huì)自覺不自覺地進(jìn)入了追求真理的境地。
因?yàn)槟阋獙懙乃惺挛锒加衅浒l(fā)生、發(fā)展和存在的道理，你發(fā)現(xiàn)了并要把它寫（講）出來，就是要通過這個(gè)事物寫（講）出一定的道理，所以在你寫作的整個(gè)過程中，很重要的一點(diǎn)就是研究探討這個(gè)“理”，揭示和闡明這個(gè)“理”，這個(gè)“理”就包含著一定的真理，而你的寫作的過程，就是追求真理的過程，整個(gè)心理活動(dòng)就是對(duì)真理的追求。
反過來，這個(gè)理又決定你寫這個(gè)不寫那個(gè)，這樣寫而不那樣寫。比如寫好人好事，沒有真理的支撐，沒有對(duì)真理的追求，怎么會(huì)出現(xiàn)好人好事？你要寫好人好事而不追求其中的真理并準(zhǔn)確地把握，又怎能表現(xiàn)出好人好事？事與理是同時(shí)同體存在的。
因此，那種迫使你產(chǎn)生強(qiáng)烈寫作欲望和不寫不快的激情，那種文思敏捷的最佳寫作狀態(tài)，乃至演講稿寫作所具有的科學(xué)性，都緣于真理和對(duì)真理的追求。
寫好人生的每一筆演講稿 篇3
演講稿寫作有兩條心理線索，一條是遵循認(rèn)識(shí)論的方法進(jìn)行科學(xué)研究的心理線索。在這條線索上有三個(gè)點(diǎn)：一是準(zhǔn)備提出一個(gè)什么樣的議題；二是從什么角度去分析認(rèn)識(shí)這個(gè)問題；三是得出怎樣的結(jié)論——這是圍繞演講內(nèi)容形成的心理線索，也是任何形式的寫作都不能缺少的心理線索。
這一線三點(diǎn)缺少其一，就不能形成一篇完整的演講稿。這條心理線索與演講稿寫作的心理特征緊密相連、相互一致，思考和解決的是演講的內(nèi)容問題，演講稿的科學(xué)性即源于此。
另一條是以聽眾接受能力和演講目的為中心形成的心理線索。在這條線上也有三個(gè)點(diǎn)：
一是這個(gè)稿是講給什么人聽的；
二是對(duì)這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該怎樣去講；
三是所要達(dá)到的目的是什么。
其核心問題是在寫作過程中心里始終懷有聽眾，由聽眾的接受能力決定其他。這條線索及其三個(gè)點(diǎn)也都是各種演講稿寫作中不可或缺的。即使是禮儀性的演講也同樣存在上述三點(diǎn)。這條線索的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)并保證著演講稿的藝術(shù)性，直接關(guān)系到演講效果和能否達(dá)到目的。忽略其中某一點(diǎn)，也就忽略了聽眾對(duì)象和演講目的，從而也就失去了演講稿的藝術(shù)性。
這兩條心理線索緊密相聯(lián)、相互制約，其中六個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系也是如此。一個(gè)點(diǎn)變了，其他五個(gè)點(diǎn)都要隨之相應(yīng)的變，從而保持演講稿的科學(xué)性和藝術(shù)性的整體結(jié)合。兩條線索與其中的六個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系圖示如下：
我們以魯迅《娜拉走后怎樣》這篇演講辭的寫作為例分析一下：他提出的議題是婦女解放問題；分析的結(jié)果是“經(jīng)濟(jì)”問題；得出的結(jié)論是要“韌性的戰(zhàn)斗”——這是一個(gè)顛撲不破的真理，至今未失去其意義。從第二條線索看：聽眾對(duì)象是愛好文學(xué)的女大學(xué)生；怎樣去講是借助易卜生的話劇為中心；要達(dá)到的目的是使聽眾明白自身解放的道路。從中還可以看出，他提出的議題與聽眾對(duì)象是直接相關(guān)的，如果對(duì)男大學(xué)生講其針對(duì)性就差多了。以大家熟知的文學(xué)形象娜拉這個(gè)人物命運(yùn)為中心去講，對(duì)女大學(xué)生是非常恰切的。在這篇演講辭中，這兩條線六個(gè)點(diǎn)中，任何兩個(gè)點(diǎn)之間的關(guān)系莫不如是。
總之，演講稿是心理活動(dòng)的產(chǎn)物，要寫好演講稿就要培養(yǎng)和提高自己寫作的心理素質(zhì)。