在師生大會(huì)上的講話：師道尊嚴(yán)的要義是要尊師也要“師尊”
今晚和大家說(shuō)這個(gè)話題，心情是十分沉重的，特別是在畢業(yè)生即將離校之際。
剛才，我收到一條子，上載“我們要求學(xué)生安靜，老師不能為人師表，如何要求學(xué)生？這是我們系最需根本解決的問(wèn)題。能否在會(huì)上講一下，全面提升教師文明修養(yǎng)�！�
這些天，不時(shí)看到一些朋友和同事進(jìn)出于商店超市，盤桓于賓館、酒店，為酬謝老師而忙碌。他們說(shuō)，孩子求學(xué)不易，畢業(yè)離校前給老師送點(diǎn)禮品、吃頓“謝師飯”，也是人之常情。
我們的國(guó)民素有尊師的傳統(tǒng)。逢年過(guò)節(jié)給教師送上一束花、一支筆，表達(dá)對(duì)教師的一點(diǎn)微薄心意，本來(lái)是我們這個(gè)講究禮儀的國(guó)度尊師重教的方式之一�？墒�，這些年日子過(guò)得好了，一點(diǎn)“寒酸”的小禮物不再拿得出手，于是，逢年過(guò)節(jié)、畢業(yè)前夕，學(xué)生及其家長(zhǎng)們就變著法兒為孩子的老師“表示表示”，把尊師的形式搞得變了味。
此外，也確有個(gè)別教師不那么“斯文”，不那么講究“師尊”，把學(xué)生及其家長(zhǎng)的送禮請(qǐng)吃當(dāng)成了天經(jīng)地義的事情；更有甚者，少數(shù)教師不僅心安理得地收禮、受請(qǐng)，還變本加厲地向?qū)W生家長(zhǎng)提出非分要求，借學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、組織發(fā)展之際，“吃、拿、卡、要”，把“禮數(shù)”的高低當(dāng)作評(píng)判家長(zhǎng)和學(xué)生“好賴”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)家庭生活困難送不起禮、請(qǐng)不起飯的學(xué)生家長(zhǎng)，不是瞧不起，就是給“眼色”，讓家長(zhǎng)、學(xué)生提心吊膽，惶恐不安。斯文掃地，成何體統(tǒng)？！
我們說(shuō)，“師尊”當(dāng)然不是老祖宗說(shuō)的“師道尊嚴(yán)”�！皫熥稹�，應(yīng)當(dāng)是教師必須具備的人格尊嚴(yán)和道德修養(yǎng)，以及教書(shū)育人的職業(yè)精神。對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，“師尊”往往標(biāo)示了他們的品行和素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，全社會(huì)都要尊重知識(shí)，崇尚學(xué)問(wèn)，為教師的工作生活創(chuàng)造良好環(huán)境；但是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師也應(yīng)當(dāng)警惕“物欲”的引誘，自覺(jué)把握好自己的言行規(guī)范，處處為人師表，體現(xiàn)一個(gè)“靈魂工程師”的潔身自好。
所謂師道尊嚴(yán)者，老師之尊嚴(yán)也，老師，傳道授業(yè)解惑者也。師道尊嚴(yán)，本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重，后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是園丁，呵護(hù)祖國(guó)的花朵，是人類靈魂的工程師，構(gòu)筑心靈的高塔。學(xué)者們說(shuō)，“教育是人類最崇高、最神圣的事業(yè)，上帝也要低下至尊的頭，向她致敬！”“多辦一所學(xué)校，可以少建一座監(jiān)獄�！痹谖覈�(guó)，從事教育事業(yè)的老師則作為“靈魂的工程師”和“辛勤的園丁”接受全社會(huì)的禮贊。選擇了老師這一職業(yè)，就要有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)操守，就要時(shí)刻警惕職業(yè)操守的缺失和職業(yè)道德的滑坡，這是無(wú)需證明的道理。年頭節(jié)暇、學(xué)生畢業(yè)前夕，不單是老師笑嘻嘻地接受禮贊的節(jié)日，它還為老師心靈深處自我反省和檢討提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。
歷史上確實(shí)有些教師，以自己的特立獨(dú)行成功地書(shū)寫(xiě)了自己的也是師道的尊嚴(yán)，便是歷史的煙塵也不能湮沒(méi)其風(fēng)采。這里，我想起了“弟子三千賢人七十二”的孔子，想起他“學(xué)而不厭誨人不倦”的美德，想起他“知其不可而為之”的硬氣；我想起了“愿聚天下英才而教之”的孟子，想起他“說(shuō)（shui）大人，則藐之，勿視其巍巍然”的諄諄教誨，想起他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；我想起了“五四運(yùn)動(dòng)總司令”陳獨(dú)秀，想起他引進(jìn)“德、賽兩先生”的理論勇氣，想起他以“德、賽兩先生”“救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；我想起了“俯首甘為孺子牛”的魯迅，想起他“救救孩子”的椎心泣血的吶喊，想起他“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的悲天憫人的情懷；我想起了不作官僚當(dāng)教員的陶行知，想起了他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高風(fēng)亮節(jié)，想起了他“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)作真人”的醒世恒言。
“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之！”千秋以下，仰望他們的高貴與尊嚴(yán)，我們只有慚愧！在他們面前，我們豈敢侈談教師的風(fēng)采、教師的尊嚴(yán)？
一般來(lái)說(shuō)，師道尊嚴(yán)主要包括以下幾點(diǎn)：
一是“師德”。教育是具有愛(ài)心的人所從事的事業(yè)，“以善先人者謂之教”。只有具備了善的品質(zhì)才可教育他人。所以，師德是教師受人敬重的前提。
二是“師尊”�！岸Y者，所以正身也；師者，所以正禮也。”“禮”是用來(lái)矯正人的思想行為的，是維護(hù)社會(huì)安定的根本，沒(méi)有教師，“禮”的這種作用便很難實(shí)現(xiàn)�！皣�(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存；國(guó)將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞”。教師的地位和作用，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。國(guó)家興盛，必定使教師受尊重、有地位；教師受尊重，國(guó)家的法律制度就能得到保存。所以，尊師重教，事關(guān)國(guó)家的興衰存亡。