自由的演講稿（精選19篇）
自由的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲，想要什么就有什么。事實(shí)并非如此，自由其實(shí)是在不影響他人的情況下，在法律與道德規(guī)范下，合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對自己的約束太多了：不準(zhǔn)打游戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨：為什么我不可以這樣，不可以那樣?我想趕快長大，就可以隨心所欲。但是其實(shí)長大后也不一定能隨心所欲。為什么呢?因?yàn)楦改负蛶熼L給我們限定自由是為了讓我們健康成長，是飽含了對我們無限的愛與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長所需的營養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力，也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過父母、師長對我們自由的給予與約束，讓我無形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā)，我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無限想象的自由，致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂的各新研發(fā)。這是腦力自由開發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因?yàn)椤吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”放飛心靈的自由，我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥兒，水里的魚兒，它們看似自由飛翔與游憇，但隨著季節(jié)的變化，大雁也要南飛，魚兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由，方能創(chuàng)建開放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂業(yè)!
謝謝大家！
自由的演講稿 篇2
自由是什么?是金錢?是生命?不，是比金錢，比生命更重要的東西。也許你們會(huì)想，比生命更重要?這世上還會(huì)有什么東西比生命更重要?我想，我會(huì)鄭重地告訴你，世界上比生命更重要的東西還是有的。自由就是其中一個(gè)。也許等你們讀完這篇文章時(shí)，你們就會(huì)真正理解這自由二字。
周末，我和爸爸一起去釣魚，我們釣上來了一條小魚，不，應(yīng)該說是極小的魚，只有半截小拇指大小。本來爸爸想把它放回大自然的，可我覺得實(shí)在是太可爰了，所以我就把它帶回了家。
我把它養(yǎng)在一個(gè)又長又寬的魚缸中，看著那身上像穿著銀色紗裙的像舞蹈演員的銀色小魚在水里吐著泡泡，然后到處游來游去一付急燥想出去的樣子。我卻不予理睬，繼續(xù)去享受我的音樂之旅。晚上我為它投了點(diǎn)魚食，它很快就吃掉了，也許是太餓了吧!畢竟，我把它帶回家以后，還未給它喂過一點(diǎn)兒東西。
在睡覺前，我還去看了看它，沒什么異常的，它還在那兒很快的在水中轉(zhuǎn)圈子，時(shí)不時(shí)還卷起一塵塵它的糞便。于是我很快地關(guān)上燈走了。
早上我起來后來到衛(wèi)生間，居然發(fā)現(xiàn)昔日活潑可愛的小魚已經(jīng)變成魚干，它在我不在時(shí)，用盡全身力氣，縱身一躍，躍出了魚缸，氣絕身亡。不為別的，為了自由。
你們看，竟然一條小小的魚就已把自由放到生命之重，況且一個(gè)人呢?有句話說的好，做人不做漂浮草，要做就做水上捕魚人，這句話不就是說漂浮草一輩子都要受水的拘束，無翻身之日，而水上捕魚人可以到處去，想去哪兒就去哪兒，不用管誰的拘束。
可是有些人呢?比如在中國還未解放前，日本來攻打我們國家，我們?nèi)f眾一心去抵擋，可是有些人卻放棄了自由，去當(dāng)漢奸。甘愿為了錢而放棄生命中可貴的自由，真不知道他們是怎么想的。
有時(shí)候我真的想變成一只飛翔在蔚藍(lán)天際的小鳥，無拘無束的，非常自由。誠然，明天的我們也許會(huì)有失敗，但是把握了自由的人就能從一次次失敗中找到成功!
也許有些人會(huì)埋怨父母親管我們太緊，我們失去了自由?不，并沒有，他們是在關(guān)心你。
也許又有人會(huì)抱怨老師總是關(guān)著我們，不讓我們出去玩，我們失去了自由?不，并沒有，老師也是為了你的絢爛明天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
擁有自由的人必須要擁有純凈的心，有包容一切紛擾的品格超常的耐性和堅(jiān)毅的品格，才能見到自由放射出的陽光與春天。
自由的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲，想要什么就有什么。事實(shí)并非如此，自由其實(shí)是在不影響他人的情況下，在法律與道德規(guī)范下，合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對自己的約束太多了：不準(zhǔn)打游戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨：為什么我不可以這樣，不可以那樣？我想趕快長大，就可以隨心所欲。但是其實(shí)長大后也不一定能隨心所欲。為什么呢？因?yàn)楦改负蛶熼L給我們限定自由是為了讓我們健康成長，是飽含了對我們無限的愛與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長所需的營養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力，也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過父母、師長對我們自由的給予與約束，讓我無形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā)，我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無限想象的自由，致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂的各新研發(fā)。這是腦力自由開發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因?yàn)椤吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！狈棚w心靈的自由，我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥兒，水里的魚兒，它們看似自由飛翔與游憇，但隨著季節(jié)的變化，大雁也要南飛，魚兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由，方能創(chuàng)建開放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂業(yè)！
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束！
自由的演講稿 篇4
同學(xué)們，老師們：
大家好！
望著窗外那自由飛翔的小鳥，我潸然淚下�？粗郎夏撬坪跤肋h(yuǎn)也寫不完的作業(yè)，我哭了。人人都有追去自由的權(quán)利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的學(xué)習(xí)委員，按理說學(xué)習(xí)應(yīng)該不錯(cuò)，可在媽媽的眼里，我的成績總是不完美的。每天，我除了要做老師布置的作業(yè)外，還要做完媽媽買的練習(xí)題，那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)像一座小山一樣壓得我喘不過氣來。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會(huì)兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當(dāng)我聽到同學(xué)們說回家真好時(shí)，我的心都快要?dú)q了。的確，家是溫馨的，回家確實(shí)好，可我這個(gè)冷漠的家，對我來說是可怕的，以前我最怕黑夜，現(xiàn)在我最怕回家。
自由是那么美好�。�
謝謝大家！
自由的演講稿 篇5
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的;第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的'紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會(huì)生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動(dòng)中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由�？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會(huì)落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來了。
自由的演講稿 篇6
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
鳥兒在天空中自由地飛翔，很歡樂；魚兒在水中自由地嬉戲，很歡樂；小樹在土地里自由地成長，很歡樂；花兒在花園里自由地綻放，很歡樂；柳條在風(fēng)中自由地飄搖，很歡樂……它們的歡樂來自于它們的自由，我――一個(gè)花季雨季的少女同樣需要自由，需要?dú)g樂。
沒有了童年時(shí)的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過去的我，天真可愛，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無憂無慮的童年，我們進(jìn)入了發(fā)憤學(xué)習(xí)的時(shí)期，小學(xué)的生活還能算是充實(shí)、歡樂，而初中的生活卻是緊張、憂慮，特別是進(jìn)入初三，我的書包換成了大的雙肩背包，一盒盒音樂磁帶換成了一疊疊英語磁帶，一本本課外小說變成了一疊疊練習(xí)題，臺(tái)燈換成了明亮的電燈。
我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴(yán)厲，教師變得嚴(yán)格。每一天被枯燥無味的練習(xí)題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習(xí)題的增加在增加。周末，甚至沒有了自由，被關(guān)在像籠子一樣的房間里，沒有了自己自由發(fā)揮的時(shí)間，沒有了行使自己權(quán)利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。
自由，對于我來說是沙漠里的一泓清泉；冬日里的一縷陽光；夏日里的一襲清風(fēng)；秋日里的一片碩果；春天里的一陣細(xì)雨。自由，像一襲清風(fēng)在我受傷時(shí)，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內(nèi)心痛苦時(shí)，滋潤我苦澀的心。
我渴望自由，期望多一些自己的時(shí)間能夠自由發(fā)揮，去創(chuàng)造屬于我個(gè)人的世界，去做我自己想做的事。我所說的自由，并不是能夠做任何事的權(quán)利，而是在乎個(gè)人的一點(diǎn)空間、時(shí)間。我期望我能獲得自由，不像一只被_在籠子里的鳥兒，失去自我。獲得自由，我會(huì)飛得更高，更歡樂。
自由的演講稿 篇7
斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風(fēng)月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時(shí)。
靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。
的卻，現(xiàn)實(shí)可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛(wèi)。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時(shí)歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)壓下，終究無法同屈服調(diào)和，“古今幽恨幾時(shí)平”便映照的他的心。
如果心對于自由的向往是近的，再遙遠(yuǎn)的路也會(huì)是短的——左拉
頓河上空的霧永遠(yuǎn)像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領(lǐng)佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個(gè)廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發(fā)光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達(dá)拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達(dá)拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風(fēng)流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時(shí)間最美的情郎'.他向往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方并不遙遠(yuǎn)
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達(dá)娃卓瑪相會(huì)，享受那酒館里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現(xiàn)實(shí)中，但你心靈所向往的，如皓月當(dāng)空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!
自由的演講稿 篇8
自由是什么?是像小鳥在藍(lán)天上飛翔嗎?是像小魚兒在小溪里游玩嗎?還是像小孩子那樣快樂嬉戲?
翅膀給了小鳥在天空中自由飛翔的權(quán)利，小鳥可以去親吻白云，擁抱藍(lán)天。草叢中，樹林里，小溪邊，都留下過小鳥的蹤跡，它是多么自由啊!但是，那一聲聲無情的槍聲，剝奪了小鳥的自由和幸福。它們的自由埋葬在了草叢中，樹林里，小溪邊。
小孩們在田野間蹦蹦跳跳，感受陽光的沐浴，暖風(fēng)的吹拂，還有小野花的香。一路走來，留下了他們的小腳印，連泥土也帶上了這份童真。漸漸地，腳印變大了，因?yàn)檫@群天真的孩子長大了;慢慢地，腳印變深了，因?yàn)檫@群快活的孩子肩上的責(zé)任更重了，壓力更大了。他們的笑聲變淡了，變少了，他們的自由隨著腳印慢慢地少了。
小魚兒備受小河母親的呵護(hù)。在白天，和小鴨子一起快樂地嬉戲游玩，聽叮咚的泉水潺潺流過;晚上，明亮的月光照在小河上，伴隨著魚兒們?nèi)胨牵切摲谒械臐O網(wǎng)、垂釣著的魚竿打破了這種寧靜。它們伸出了罪惡的魔爪，魚兒從此就在這片危機(jī)重重的地方噩夢般生存著，它們的自由已被限制。
曾夢想自己是童話中的雪孩子，一個(gè)快快樂樂的雪的天使。擁有潔白，擁有廣闊，擁有天真，擁有歡樂!
曾夢想自己是一片云，一片能自由自在飄浮于藍(lán)天的云。沒有一絲煩惱，一絲憂愁!
曾夢想自己是一棵草，一棵長在深山中的小草。沒有整日的奔忙，整日的操勞!
這些就是我對自由的詮釋。
自由的演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入了社會(huì)狀態(tài)，自然的自由就被社會(huì)的枷鎖所約束。簡而言之，當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序這些社會(huì)基本規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)體必須放棄“自由”，滿足社會(huì)的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓�！�
當(dāng)然，社會(huì)生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動(dòng)中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時(shí)必須靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動(dòng)的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個(gè)人獲得更大的自由�？茖W(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個(gè)在20年前別人眼中的騙子，正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是正真的自由，什么是真正的規(guī)則的時(shí)候，我們自然就學(xué)會(huì)了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個(gè)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
我的演講完畢，謝謝大家！
自由的演講稿 篇10
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
我想做一個(gè)歡樂的人，想鳥兒一樣在空中飛翔；我想做一個(gè)自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔；我想做一個(gè)無憂無慮的人，像魚兒一樣在水中游來游去。
自由，一個(gè)充滿歡樂，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長防守，可是，從小到大，家長從來都不會(huì)給我自由的空間，把我的時(shí)間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機(jī)會(huì)都沒有。
任務(wù)越來越重，時(shí)間越來越緊，玩的時(shí)間也越來越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長安排的輔導(dǎo)班……當(dāng)我抬頭仰望天空時(shí)，總覺得自己是籠子里的“囚鳥”，沒有屬于自己的天空，沒有歡樂，更沒有自由。
蟋蟀的歡樂是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂是能夠滋養(yǎng)花草樹木，花兒的歡樂是能夠裝點(diǎn)蒼茫的大地，而我的歡樂就是能擁有屬于自己的一片樂土，凈土。
每一天沉重的書包，書本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會(huì)騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一起嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥，大聲呼喚：“我擁有自由!”
我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢想，但他們應(yīng)當(dāng)給我們自由，放開我們的手讓我們自己去搏，自己去闖，僅有真正的放手，才能讓自己的孩子成長起來。
我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍(lán)的天空中飛翔，去世界上最遠(yuǎn)，最高的地方，去實(shí)現(xiàn)我的夢，在風(fēng)雨中，我會(huì)傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會(huì)去做最好的自己!
自由的演講稿 篇11
現(xiàn)在我想與我同處一個(gè)時(shí)代的你我，大家都想要自由，都想要生活在一個(gè)完全沒有束縛的世界中，找一份想做的事，做自己喜歡的事業(yè)，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的人生理想，整天不用壓在那厚厚的書下，不用面對數(shù)不清的大小考試不用面對這樣那樣的輔課，想成為一只回歸自然的鳥，想做一條永遠(yuǎn)不開大海的是啊!也許在現(xiàn)在這個(gè)獨(dú)生子女的社會(huì)中，有些同學(xué)的父母按照孩子自己的意愿，發(fā)揮孩子的特長，讓孩子去選擇自己的人生之路，也有一些父母，心中永遠(yuǎn)有一顆望子成龍，望女成鳳的心，為了讓孩子長大后有出息，就逼迫孩子去學(xué)一些孩子不喜歡的課程，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的心理，但如果我們站在父母的角度來想的時(shí)候，那么我們也就不會(huì)再有這樣的心理了，我們也就可以體諒父母的良苦用心了。
同樣的是與我同處同一個(gè)年齡的你我，總喜歡養(yǎng)一些寵物如，小松鼠，小魚，小鳥，小螃蟹等等。這樣那樣的小動(dòng)物�？墒俏覀円舶l(fā)覺了，寵物在飼養(yǎng)的過程中，常常會(huì)發(fā)生厭食。悶悶不樂的呆在一邊，甚至還有掙扎要跑的行為。那是因?yàn)閯?dòng)物想要自由，象你我一樣擁有自由。
是啊!在這個(gè)殘忍的現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)在有很多悲慘的故事，一幕幕的上演。我們就算能捕捉到它，那么我們也能捕捉到它的心嗎?我們就算能捕捉到它的肉體，又能捕捉到它的靈魂嗎?它們也像我們一樣，我們想干自己喜歡的事。則它們卻渴望同家人一起生活。我們渴望過無憂無慮的生活，正如它們渴望自由。是的誰又能阻擋小動(dòng)物酷愛自由的天性呢?那么就讓我們還動(dòng)物一片自由的天地呢!
得上次飼養(yǎng)的蠶中，我每天悉心照料它們，每天它們摘些嫩嫩的，翠綠的桑葉，但他們還不是有三只在我的眼皮底下逃跑了嗎?后來我想了想，還是還動(dòng)物一片自由的天吧!于是便把其他幾只放在桑樹上，讓他們自己尋找快樂吧!
我們想要的永遠(yuǎn)也是動(dòng)物想要的。生活中也一樣，有些小動(dòng)物，你別看它很小。但是，它也有生命，也有自由呀你要是把它們養(yǎng)在家中，當(dāng)作寵物，那么，你還不如放走它們。因?yàn)�，我從它們的身上，發(fā)現(xiàn)它們有一種精神，有一種寧愿去死也要自由的精神。這恐怕連我們有些人類都做不到吧它們同我們一樣有理想，有愿望，有情感，有快樂，有生命但更有自由。
為了它們，為了我們的明天更美好，讓我們還它們一片自由的天地。就從現(xiàn)在開始，請放走籠中的小動(dòng)物，放走缸中的小魚。送還于它們愿有的家——自然。同時(shí)，讓我們也更多一個(gè)朋友，一個(gè)動(dòng)物朋友。感悟一個(gè)生命的意義，生命的價(jià)值。
自由的演講稿 篇12
各位朋友：
大家好！
自由，似乎是很多人一直都?jí)粝氲玫降�，但自由只是一個(gè)抽象的概念，那么，何為自由？
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽�，缺少關(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的.所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界。《禮記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界，在這個(gè)世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個(gè)人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個(gè)社會(huì)，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由；當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中，整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束！
自由的演講稿 篇13
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自由，似乎是很多人一直都?jí)粝氲玫降?，但自由只是一個(gè)抽象的概念，那么，何為自由？
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽�，缺少關(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界�！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界，在這個(gè)世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個(gè)人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個(gè)社會(huì)，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由；當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中，整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
我的演講完畢，謝謝大家！
自由的演講稿 篇14
唉，又是一個(gè)周末，我終于把作業(yè)寫完了，拿起雜志正要看，媽媽卻說：“快睡覺吧，明天還有課呢!”唉!這些補(bǔ)習(xí)班帶來了知識(shí)，卻也奪走了自由;這些作業(yè)鞏固了知識(shí)，但也同樣帶走了歡樂……我便睡覺了。
突然，我發(fā)現(xiàn)身邊的景觀出奇的美麗：高大的樹木，清澈的小溪，熱鬧的集市，別致的公園、學(xué)校。呀!這么美，是外國呀!我猜對了，我便過上了外國的生活。第二天，我來到了學(xué)校，哇!好干凈，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)，這還有我以前的熟悉的同學(xué)，他們也在?我們一起上了各種各樣的課，覺得這兒的課堂也很豐富。到了下午四點(diǎn)，放學(xué)了，教師留了很少卻很有趣的作業(yè)，全班同學(xué)都高興地跳了起來……
我回到了家，突然想起明天是周六，我趕緊認(rèn)真地做完了作業(yè)，準(zhǔn)備明天叫上幾個(gè)同學(xué)好好玩玩，這時(shí)，電話響了，我跑過去，只見里面?zhèn)鱽砹死蠋煹穆曇簦骸懊魈烊ソ加�，帶好東西!”“哇，天哪!這是真的嗎?我們乘車去郊游啦?”我問，“那當(dāng)然，這附近風(fēng)景很好呢!這個(gè)雙休日，抽一天帶你們?nèi)ネ嫱?”我興奮地掛了電話。第二天，我們坐上大客車，到處旅游，我覺得像一個(gè)剛跑完馬拉松的運(yùn)動(dòng)員，終于可以放松一下啦!我覺得從沒有這么開心呢!終于，旅途結(jié)束了，教師問：“這次旅游好不好?”“好!”同學(xué)們回答說，語氣中透著毫不含糊的肯定，隨即，掌聲響徹云霄，這掌聲是我所聽過最熱烈的掌聲……
啪啪啪——啪啪啪——唉，我睜開了眼睛，鬧鐘正在那手舞足蹈呢!我關(guān)上了鬧鐘，唉，又是忙碌的一天，補(bǔ)習(xí)班奪起了我的自由，剩下的只有枯燥的等待……可是，又有誰能理解呢?
自由的演講稿 篇15
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我有一個(gè)假想，關(guān)于自由，在一處祥和的土地上，可以放下身上沉重的包袱，歡鬧嬉戲，那是自由的樂土。
我有一個(gè)幻想，關(guān)于自由，在一處僻靜的土地上，應(yīng)當(dāng)掙脫塵世的枷鎖，不再被禁錮，性格變得粗獷，那是自由的樂土。
我有一個(gè)夢想，關(guān)于自由，在一處屋舍儼然的土地上，駿馬馳騁，鳥語花香，沒有壓力，有怡然自樂，可以面朝大海春暖花開，那是自由的桃花源。
自由，一個(gè)遙遠(yuǎn)而又觸手可及的話題，對于身處在鋼筋混凝土的牢籠之中的我們，那顯得尤為遙遠(yuǎn)。對于我們來講不會(huì)有陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的清閑，也不會(huì)有李太白“舉杯邀明月對影成三人”的灑脫，我們所擁有的只是數(shù)不清的煩惱與道不盡的壓力，當(dāng)然，這些古人也不會(huì)有。
關(guān)于自由，古人追求精神上的，而對今人來講，物質(zhì)上的尚且無法滿足又怎能保證精神上的。整日穿梭在人山車海，忙碌于大廈高樓，于是自由也就成了籠中的金絲雀，令人可望而不可及。每個(gè)人都渴望能夠返璞歸真，但當(dāng)我們真正回歸自然的時(shí)候，鼻子里嗅到的只有樹葉與泥土混合的氣息，吸到肺里，滿滿的全是清新。自由卻仍未見到蹤影，而我們卻已經(jīng)在紙醉金迷之中迷失了自己。過去滿腔熱血的我們整日高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴”到頭來卻變成了“人在屋檐下不得不低頭”，自由在無形之中離我們越來越遠(yuǎn)，就如同是一件在時(shí)間浸染下逐漸褪色的衣服，變得透明。開始時(shí)我們不自知，直到后來后知后覺卻仍不以為然，只是一心去追求其他，卻忽略了身上這件“外套“正在被洗刷的逐漸消失。
自由對庸人來講那只是時(shí)間的施舍，所以他們毫不珍惜，抱著自由去追求名利與金錢，一路上遺失多于得到，結(jié)果一事無成，碌碌終生；而對智者來講，自由是時(shí)間的饋贈(zèng)，他們對待自由的態(tài)度是吝嗇的，他們會(huì)用自由創(chuàng)造更多，無形之中也創(chuàng)造了財(cái)富取得了名利。
關(guān)于自由，沒有太多絕對，相對來講珍惜也算是一種另類的自由，我們可以在珍惜中追求，倘若只是凝視，那么只會(huì)陷入深淵失去自由。
謝謝大家！
自由的演講稿 篇16
尊敬的：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的.懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會(huì)生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動(dòng)中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由�？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會(huì)落地”
思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來了。
自由的演講稿 篇17
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!
自由是大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為，自由就是為所欲為。事實(shí)并非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標(biāo)準(zhǔn)下，合理地控制自由。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)常在心里抱怨父母老師對自己的限制太多：沒有游戲，沒有挑食，沒有瘋狂的游戲，沒有……作為一個(gè)學(xué)生，作為一個(gè)孩子，我經(jīng)常抱怨：為什么我不能這樣那樣?我想快點(diǎn)長大，這樣我就可以做我想做的事情。但實(shí)際上，長大后，你不一定能隨心所欲。為什么?因?yàn)楦改负屠蠋煘榱俗屛覀兘】党砷L，給了我們有限的自由，但卻對我們充滿了無限的愛和責(zé)任。
不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長所需的各種營養(yǎng)。我們不允許玩游戲，因?yàn)楹ε掠绊懸暳Γ加锰鄷r(shí)間來耽誤學(xué)習(xí)。不允許我們瘋狂的追來追去，怕我們受到傷害，可能會(huì)造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識(shí)到什么才是真正的自由。
自由是想象力的刺激。我們可以在學(xué)習(xí)和研究中發(fā)揮無限想象的自由，使我們在藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂等方面都有新的研究和發(fā)展。這是腦力自由發(fā)展的結(jié)果。
我們也可以在精神和精神層面自由追求，因?yàn)椤吧鼘氋F，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋�！狈畔蚂`魂的自由，就能追求更大的'目標(biāo)。
所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥，水里的魚。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨著季節(jié)的變化，鵝會(huì)向南飛，魚會(huì)根據(jù)洋流游回來。在一定規(guī)范下的自由可以創(chuàng)造一個(gè)開放、創(chuàng)新、溫暖的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)足夠我們安居樂業(yè)了!
自由的演講稿 篇18
法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。
在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動(dòng)力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會(huì)主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)，但相對于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。
中國是一個(gè)在社會(huì)生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國社會(huì)中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見不鮮。在社會(huì)生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對于自由的態(tài)度是整個(gè)社會(huì)對待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會(huì)生活中自由的狀況與發(fā)展。
中國正在進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而市場經(jīng)濟(jì)無疑是自由經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)對于法制和法治都提出了自由作為時(shí)代精神的要求。沒有自由和法治，便無市場經(jīng)濟(jì)可言。市場主體的精神需要自由，市場主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場經(jīng)濟(jì)中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實(shí)地保護(hù)市場主體的自由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)中的執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國正在進(jìn)行的改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時(shí)代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會(huì)才是一個(gè)具有活力的社會(huì)，才是一個(gè)有前途的社會(huì)、發(fā)展的社會(huì)。
法律在中國改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。
自由的演講稿 篇19
各界朋友們：
你們真好!有兩層含義，其一，是對大家最真摯美好的祝福;其二，以刑釋人員特殊身份參予奧運(yùn)，能夠得到你們的支持、理解和關(guān)注，是我不敢想象和萬分感激的.
我叫陳凱，中華人民共和國公民.于一九九九年二月一日因搶劫罪被黑龍江省農(nóng)墾中院判處有期徒刑十二年.在佳木斯監(jiān)獄服刑期間，先后三次減刑三年十個(gè)月.于20xx年三月三十日釋放.為了驗(yàn)證悔過決心，體現(xiàn)人生價(jià)值，回報(bào)親人、政府和社會(huì)、改變公眾看法，自發(fā)進(jìn)行弘揚(yáng)奧運(yùn)精神、宣傳法制觀念、促使天下人簽名活動(dòng).我演講的題目是《自由奧運(yùn)》.
自由的概念在哲學(xué)上定義為把人認(rèn)識(shí)了事物的發(fā)展規(guī)律，而能自覺運(yùn)用到實(shí)踐中去.泛指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利.奧運(yùn)精神個(gè)人理解為,昭示繁衍生存在地球上世界各族人民的美好意愿，希望團(tuán)結(jié)和睦、友好發(fā)展、共同進(jìn)步;并契而不舍努力追求健康向上幸福安定、自由生活的集中表現(xiàn).在此有兩個(gè)問題留給大家思考，一;人在什么時(shí)候最期盼健康?二;人又在什么時(shí)候更渴望自由?我相信雖然很少有人去認(rèn)真品味身陷囹圄的感受;但是絕大多數(shù)人都真切體驗(yàn)過病魔纏身的滋味.兩者之間最大的相同點(diǎn)，在于都是一種身心的痛苦，精神上的折磨，而且最需要的就是理解、親情和關(guān)愛.現(xiàn)在大家的眼神已徑告訴我明確的答案.人在患病的時(shí)候最期盼恢愎健康;人在入獄以后才更渴望獲得自由!健康的身體取決于堅(jiān)持鍛煉、增強(qiáng)體質(zhì)、提高抗病能力.奧林匹克運(yùn)動(dòng)正是世界體育綜合活動(dòng)的高度體現(xiàn);自由的生活來源于努力學(xué)法、自覺守法、加深法律意識(shí).宣傳法制觀念正是構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)行普法教育的有效途徑.由此可見自由與法制、奧運(yùn)與健康的內(nèi)在聯(lián)系,其目的是從根本上預(yù)防、解決人們身體和心靈上的痛苦一代偉人英國首相丘吉爾曾說過;“公眾對待犯罪和罪犯問題上懷有的心情和脾氣是衡量任何一個(gè)國家文明的最為可靠的試金石之一”.
縱觀歷屆奧運(yùn)形式，刑釋人員敢于參與活動(dòng)，并能得到政府部門認(rèn)同，有機(jī)會(huì)出現(xiàn)于公眾場合，尚屬首例.創(chuàng)新舉措.相當(dāng)具有時(shí)代精神的挑戰(zhàn)性和傳統(tǒng)觀念的突破性.充分體現(xiàn)了北京奧運(yùn)獨(dú)具特色，社會(huì)環(huán)境良好，民主人權(quán)進(jìn)步，民族精神狀態(tài)，全民思想意識(shí);彌補(bǔ)了全民參與奧運(yùn)的空白，為今后法制工作的深入細(xì)致開展進(jìn)行了大膽嘗試;更足以向全世界展示中國的快速發(fā)展形勢和印證先進(jìn)精神文明程度.
任何一個(gè)公民既是獨(dú)立個(gè)體，又是社會(huì)分子.在特殊時(shí)間、范圍內(nèi)的意識(shí)舉動(dòng)，不僅關(guān)涉到個(gè)人;進(jìn)一步影響到家庭區(qū)域和社會(huì)群體;甚至代表整個(gè)國家民族的行為.北京奧運(yùn)舉世矚目，具有強(qiáng)烈的國際影響和深遠(yuǎn)意義.為了維護(hù)國家榮譽(yù)、民族尊嚴(yán)，讓世界人民留下深刻全新的中國印象，凡是血脈相承的炎黃子孫，任何群體和個(gè)人都有責(zé)任“從現(xiàn)在做起，從自身養(yǎng)成，注重儀表，規(guī)范言行，全力維護(hù)北京奧運(yùn)形象，發(fā)揮絲毫點(diǎn)滴作用”.
做為一個(gè)囚禁八年，剛剛獲得自由的刑釋人員，有勇氣不避世俗參與奧運(yùn)活動(dòng)，用自己的沉痛教訓(xùn)去喚醒公眾的法律意識(shí).動(dòng)力來源于不僅是個(gè)人的行為，更代表著整個(gè)特殊群體心靈深處的真實(shí)意愿.“人生最大的痛苦莫過于失去自由.”以身試法,淡薄法制觀念，肆意踐踏法律尊嚴(yán)的惡果是一失足成千古恨.年華葬送、前程破滅、自取其辱、深受其害，為此付出慘重的代價(jià).無獨(dú)有偶，人生悲劇摻雜著苦澀的淚水，在艱辛的塑魂之旅中，隆重上演著不同的版本.第一幕，在三十年多前有一個(gè)襁褓中的嬰兒，由于父母離異，遭到狠心的遺棄，被一個(gè)家徒四壁的善良孤苦老人收養(yǎng).父子相依為命，生活拮據(jù).導(dǎo)致這個(gè)孩子過早步入社會(huì)，學(xué)會(huì)了不勞而獲不義之財(cái).邪惡的思想在私欲的誘惑下日益膨脹.曾先后兩次入獄，間隔時(shí)間僅為八小時(shí).后來他患上骨結(jié)核，病情惡化，處于生死邊緣.經(jīng)人民政府配合醫(yī)院極力救助，從死神手中奪回生命.現(xiàn)在已良知發(fā)現(xiàn)，翻然悔悟;第二幕，有一個(gè)已為人父的服刑人員入獄后，撇下一個(gè)八歲的孩子無人照管，面臨失學(xué)，淪落街頭的境況.經(jīng)校方與政府的共同努力，解決了上學(xué)問題，并被送進(jìn)兒童福利院;第三幕，一個(gè)年過花甲的老母親，為了照料入獄的兒子，節(jié)衣縮食，經(jīng)常蹣跚往返于探監(jiān)路上，風(fēng)雨無阻.并且總是為兒子納千層底，直到臨終時(shí)手里還攥著一雙已經(jīng)納好未來得及送去的新棉鞋.聞?dòng)嵑蠛芏喾倘藛T的眼眶濕潤了.在這個(gè)特殊的氛圍中，不僅僅全是罪惡，更有人性情結(jié)，展示著鮮活真實(shí)生活的另一層面.難道在提高法律認(rèn)識(shí)的同時(shí)，不值得我們認(rèn)真去思索，人一旦走向犯罪，出路將在何方呢?特殊群體的出現(xiàn)是人類發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物;是社會(huì)現(xiàn)階段難以消除的組成部分.“人非圣賢，孰能無過”道理不言自明.這部分人有著與病人同樣的感受，飽受精神上的折磨，身心上的傷害痛苦.需要徹底的根治，逐漸的恢復(fù)，完全的健康.事實(shí)證明，重新犯罪仍存在一定比例，對社會(huì)的破壞、危害性，更高于初次犯罪.這是一種不正常的惡性循環(huán)現(xiàn)象，為此對服刑人員的挽救轉(zhuǎn)化、教育改造力度;以及對刑釋人員的妥善安置、扶持援助工作必將是專家們今后研究的重要課題.
目前，政府部門針對特殊群體在教育設(shè)施、生活條件、改造效果、人權(quán)方面，已經(jīng)付出極大的努力，仍需要全方位、多層次，細(xì)致入微的大量開展工作.但是力量終究有限，一個(gè)國家犯罪率的高低透視出當(dāng)前的狀況形勢;直接關(guān)涉到社會(huì)治安環(huán)境;間接影響到每個(gè)家庭的切身利益.“幫教、救助”特殊群體不能僅認(rèn)為是政府行為;更是全民關(guān)注、共同努力的公眾行為.只有大家正確對待犯罪問題，更新思想觀念，改變歧視看法，齊心關(guān)注服刑人員，真誠接納刑釋人員;才能確保特殊群體真正融入、回歸社會(huì)，進(jìn)行正常生產(chǎn)生活;從而減輕政府壓力，緩解社會(huì)矛盾，營造良好氛圍;有效的預(yù)防、減少、降低犯罪率;保障社會(huì)的安全穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展;更符合了奧運(yùn)精神的主旋律;最終得以實(shí)現(xiàn)人們安居樂業(yè)、平安幸福、共創(chuàng)健康向上、自由和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)!
謝謝大家!