高中課前五分鐘的演講稿（精選5篇）

高中課前五分鐘的演講稿 篇1

　　不知是什么時候，人類穿越時空的亙荒來到了這個美麗的星球上。然后，在這里不斷地繁衍生息。斗轉(zhuǎn)星移鑄就了山河的壯麗，春去秋來生命在枯榮中得到延續(xù)。

　　眺望星空，只見繁星璀燦，劃過的流星從未留下過往的痕跡。光陰似箭在追逐漫漫天際，日月如梭在默默到編織著人類歷史。多少年來，人們一直在困惑中苦苦思索，我們活著究竟是為了什么?這一代又一代延續(xù)著自己生命的人類最初究竟從哪里來?最終又要去往哪里?

　　雖然，歲月的輪回?zé)o情地撂下了歷史，時空的間隔讓我們無法回到遠(yuǎn)久的從前。但是，人類沒有因茫然和無助而嘆息，最終還是憑著自己智慧把地球生命的起源追溯到三十億年前。認(rèn)證了生命是在漫長的歲月中履歷著一個不斷完善的進化過程。然而讓我們感到遺憾的是這還不是地球生命最初的來由。在廣漠的大地與浩瀚的宇宙之間究竟隱藏著怎樣的秘密?仰望蒼穹，我們苦思冥想，天地間為何要鍛造這不可思議的精靈?在無數(shù)次迷茫和無奈的徘徊中，驀然間發(fā)現(xiàn)，也許我們無須如此沮喪，因為一直以來我們忽略了人類自身在宇宙中存在的特殊，透過人類歷史以及所有生命的跡象，就不難發(fā)現(xiàn)人類在宇宙中出現(xiàn)聯(lián)系著一個非常因果。

　　原始時期，我們的祖先在那種茹毛飲血，風(fēng)餐露宿的生存環(huán)境，憑著刀耕火種把人類生命延續(xù)下來，在一代又一代的繁衍生息中不斷地征服自然和改造自然，并且還在經(jīng)歷無數(shù)的艱辛和挫折中努力地去構(gòu)筑自己文明的圣殿�？v觀人類走過的歷史，會讓我們感到生命在地球上的出現(xiàn)并非是發(fā)生在天地間的偶然。還有那條神奇的生物鏈，整個生物鏈不僅是在維護自身的生態(tài)平衡，是乎他更多的是在為人類營造生存的環(huán)境，其中的每一個物種幾乎都與人類的生命息息相關(guān)，就象是在刻意制造人類的生存條件。原以為我們是為生活而發(fā)掘，其實是大自然在暗自為我們提供各種生活資源。這一切讓我們在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隱藏著一個萬能的上帝，是上帝創(chuàng)造了世間萬物，是上帝在默默地安排著這一切。但是，讓我們困惑的是，至今都沒有人能夠證明上帝的存在。難道這上帝僅僅只是油然于心中的神明，而不是人們對大自然解讀的結(jié)果嗎?那么，又是誰在籌劃著整個宇宙?誰才是宇宙中萬能的主?

　　茫茫宇宙，我們沒有發(fā)現(xiàn)其他任何形式的生命，目前唯一發(fā)現(xiàn)的智慧生命只有人類自己，在無盡的尋找中，我們?yōu)楹尾换剡^頭來看看人類自己，回顧人類經(jīng)過的歷程，歷史的痕跡告訴我們，人類在不斷的進化和完善過程中從未放棄過對未知領(lǐng)域的探索和對科學(xué)技術(shù)的追求，而且，隨著人類的不懈努力，未來的發(fā)展趨勢預(yù)示人類在宇宙中將擁有的地位。置身于這個龐大的星球之上，面對這里所發(fā)生的一切，我們是否感覺到了其中的蹊蹺?那么，人類究竟要在地球上做什么?這一切又與地球生命的來由有著怎樣的聯(lián)系呢?地球終有一天會不再適應(yīng)人類居住，這就注定了人類最后的歸屬和必然的去向，如果我們把人類發(fā)展的歷史與人類必須面對的結(jié)果聯(lián)系起來，就不難發(fā)現(xiàn)人類在地球上的出現(xiàn)有著不可思議的目的。穿越時空的迷茫，生命的跡象在告訴我們，人類在代代相傳中逐漸凝聚起自己的力量，這種與日俱增的力量，讓我們有理由相信若干萬年后，人類將有能力去應(yīng)付宇宙的變化，甚至有能力成為宇宙的主人，當(dāng)?shù)厍虿辉龠m合人類居住時，未來人類不但有能力在一個新的宇宙空間里實現(xiàn)生命的延續(xù)，并且還會去考慮未來人類在新的宇宙空間里的生存和發(fā)展。這種可能發(fā)生的結(jié)果意味著宇宙中將會出現(xiàn)一種異常壯觀的生命接替現(xiàn)象，這種生命的不斷接力和地球上種種生命跡象告訴我們，地球不是人類的始點，也不是人類的終點。這就使我們相信地球上的生命也有可能是被宇宙中的某種智慧生命所創(chuàng)造，或者說：這個神秘的智慧生命就是先于地球人類的人類，他們也跟地球人類一樣，最終也要面臨他們的星球不能永久居住的問題，最后他們在距今數(shù)十億年前，以一種地球人目前尚未掌握的技術(shù)，把他們的生命轉(zhuǎn)移到了一個新的宇宙，也就是我們現(xiàn)在的地球上來，在這個新的星球上設(shè)置了生命的進化過程，蘊育了新的生命，同時也帶來了維系和滿足生命需求的生物鏈，也就是說地球人類是他們生命的延續(xù)和繼承。而地球人類在經(jīng)過數(shù)十億年的進化和發(fā)展之后，又要去尋找一個新的棲身之地，DNA這一詮釋生命的密碼又將在一個新的宇宙空間里得到重新演繹。

　　當(dāng)我們在為生活而耕耘的時候，是否感覺到有一種無形的力量在推動著整個人類社會不斷向前發(fā)展，這種隱藏在靈魂深處的力量，是乎在默默地約定著生存的意義，它牽動著我們的靈魂，讓我們永遠(yuǎn)擁有不屈不撓的開拓精神，直到最終認(rèn)識和征服整個宇宙。

高中課前五分鐘的演講稿 篇2

　　洋洋五千年中華文化，孕育著堅強不屈的民族精神，多災(zāi)多難的中華民族，鑄就了無數(shù)的民族脊梁，在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時代，哇哇的華夏人奏響了與天奮斗、與人奮斗、與地奮斗的歌唱。君不見大禹治水的艱苦奮斗，人民抗震救災(zāi)的頑強。無數(shù)勇士共赴國難的慷慨壯舉，華夏兒女胸懷祖國添磚加瓦的力量。華夏啊，13億同胞在危難時刻為你奔走，鑄就了頑強不屈的民族脊梁。脊梁啊，你是不屈的精神，你是在危難時刻的支柱，你是正義的力量;你是壓不跨象征，你是正義的化身，你是永遠(yuǎn)獨立的鋼鐵城墻。為了人民，你以自己的生命譜寫頑強。

　　中華民族有自己的民族傳統(tǒng)，那就是國家振興，人民富強，自強不息，永遠(yuǎn)向上。君不見，孩子的歡笑，老人的慈祥，母親的自立，父親的力量。面對天災(zāi)，你以沉默承擔(dān)，面對人禍，你譜寫人格的輝光，面對地難，你顯示著生的力量。

　　脊梁，你承載著厚重的現(xiàn)實，脊梁，你點燃著生命的希望。中華民族，幾經(jīng)劫難，無數(shù)先輩為了祖國命運尋找救國的良方，脊梁是頂天立地的人格，脊梁是為了人民欲奮欲勇的臂膀。脊梁，你為正義而長，脊梁，你是人民避難的避風(fēng)港。脊梁，你囊括著厚重的大地;脊梁，你背負(fù)著正義的上蒼，面對困難，你承載著苦痛，面對災(zāi)難，你背負(fù)著向上的力量。脊梁，負(fù)舟也厚以重，脊梁，為民也坦而蕩。

　　誰說中國沒有脊梁?是人民的智慧讓中國永遠(yuǎn)向上，是人民的力量，祝福中國富強。是人民子弟兵背負(fù)著民族的的希望，是白衣天使為了戰(zhàn)勝病魔而打仗，是人民教師把真理傳讓。是工人兄弟打開真理的寶藏，是農(nóng)民兄弟提供著糧倉。是知識分子讓智慧發(fā)光。國家要富強，人民有力量!國家利益至上，人民就是脊梁!

　　說脊梁，道脊梁，人民萬壽無疆!說脊梁，道脊梁，是人民使國家堅強。正義不倒，關(guān)系著人心背向!承載著祖國的，你可以問問老鄉(xiāng)，承載道義的，要把利益還給祖國的脊梁。

　　脊梁，埋頭苦干給人民以希望，脊梁，批判邪惡把正義的旗高揚，脊梁，是人民幸福的保障。脊梁，把丑惡摒棄，凝聚著民族的力量。

　　脊梁啊，你以不屈的精神使人民看到希望。脊梁啊，你以仁愛的臂膀拂去人民的創(chuàng)傷，脊梁啊，你是為人民鼓嚨呼的堅強。

　　災(zāi)難深重你有壓不垮的脊梁，水深火熱你承擔(dān)著民族的力量。越是災(zāi)難深重啊，越能顯示你的堅強。面對邪惡你是那樣的磊落，面對困難你是那樣的頑強，你守護著一方的平安啊，你給人民以溫暖，永遠(yuǎn)向上，無數(shù)的中華兒女有了你而有了堅定的信仰，脊梁啊，你是壓不垮的民族魂，脊梁啊，面對現(xiàn)實你把理想高揚，人治的社會要把法治伸張，你是人民利益的代表啊，你是人民暖暖的胸膛第一范文網(wǎng)。

　　脊梁，你是苦難的象征，脊梁，你是不屈的力量，要掃除一切封建殘余，讓人間到處撒滿陽光，發(fā)展生產(chǎn)，要讓人民富裕安康，繁榮文化，讓每一個中國人身心健康。面對脊梁，我們要實現(xiàn)人的解放，建設(shè)社會主義祖國，把一切不合理掃除凈光。生難病死，我們要把人權(quán)保障。社會主義，你承擔(dān)著人的尊嚴(yán)和力量，集體主義，你為大家而著想，共產(chǎn)主義，面對未知的世界，人會得到更大的自由實現(xiàn)人自由的力量。

　　脊梁啊，你扎根于深厚的泥土，向天空放飛希望。脊梁啊，你號召人民向惡勢力而戰(zhàn)，在這一刻我們集合，為了人民我們背上背囊。事物總是矛盾啊，這里有生死的較量。脊梁啊，你代表人民的呼聲，為了人民我們甘愿血撒疆場，我們要制定出合理的政策，符合人民的愿望，脊梁，你代表著人民，為了人民你寸斷肝腸。春秋無義戰(zhàn)啊，那是為了利益，把枷鎖壓在人民頭上。兩千年的封建王朝啊，起伏跌蕩，有保民而生，有膏民而亡，只有消除私有制，人民才會暢揚。私的占有，公的勞當(dāng)，私啊，使人民涂炭踉蹌，公啊，使人民各有其長。場啊，你時刻準(zhǔn)備把握先機，看你代表著誰的力量，市場啊，你代表著交換，能否把各階級的力量同步增強，唯有發(fā)展生產(chǎn)力啊，人民才能把真理執(zhí)掌。脊梁啊，你背負(fù)著大眾，人民已經(jīng)為你指明了方向，利與義的爭斗，無非還民以歡暢。利益，你給于人眼前的實物，把人民眼睛蒙障，正義，你使人各得其宜，各得其長。脊梁啊，是你給了我們改變現(xiàn)實的勇氣和力量，是你給了我們改革的決心和堅強。堅守我們的社會主義，讓到處都是幸�；�，讓到處都是小白楊。

　　脊梁啊，我此刻要向你宣布，為人民謀幸福，我們的誓言從來沒有這樣鏗鏘。為了人民，我們要把不合理的制度消亡。

　　面對脊梁，我們要伸張正義，來溫暖熱血的胸膛，面對脊梁，我們要想想我們沒有做到的地方，在社會主義的中國，要讓脊梁為中國而歡唱!

　　脊梁，有了你我們永遠(yuǎn)向上，脊梁，有了你我們有使不完的力量!

　　為了你，中國的脊梁，祖國就會繁榮向上!

　　脊梁、脊梁，中國要在世界上挺起自己的脊梁!

高中課前五分鐘的演講稿 篇3

　　輕盈的舞姿，溫婉的旋律，柔軟貼身的白紗裙。

　　像純潔的白天鵝，自由奔放。芭蕾舞，和諧，平靜的美麗。

　　溫馨柔和的燈光，朦朧虛幻的舞臺，在輕松愉悅的旋律蕩漾下，芭蕾舞的美正釋放著、演繹著。像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，像出水芙蓉般純粹，輕松愜意!她的美令人陶醉，令人驚嘆。她的美在于輕盈，她的輕盈源自腳尖，她的美是“四兩撥千斤”的魅力演繹，她的美是腳尖下“點”的自由完美奔放。腳尖“點”的精華詮釋著芭蕾舞的人生藝術(shù)。

　　羅丹曾經(jīng)說過: “在這個世界上，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”芭蕾舞是美的，美得那般純粹，美得那般絕妙……腳尖下的藝術(shù)成就的不僅是芭蕾舞自身的完美演繹，而且是芭蕾舞里對人生的理性思考。

　　我們驚嘆芭蕾舞的腳尖“點”的藝術(shù)，驚嘆之余，我們思考芭蕾人生的意義，我們領(lǐng)會芭蕾人生的智慧：人生需要找準(zhǔn)自我發(fā)展的支撐點，立足于“點”，將自我的人生芭蕾舞演得輝煌，演得絕妙。

　　人生，其實很微妙，無法給它作適當(dāng)?shù)慕缍�。曾�?jīng)以為，人生只不過是匆匆而過的風(fēng)景，來不及品味便一閃而逝。人，也只是其中的過客，一生便如此碌碌無為……很早以前，便想找個東西充實自己的人生，在偶然的時間，看到芭蕾的演繹，讀到王一川先生的《意義的瞬間輝煌》，恍惚間明白：可能發(fā)現(xiàn)芭蕾舞的“點”屬于某個意義的瞬間，輝煌談不上，卻也是思考人生時的一種頓悟。

　　日益城市化的心靈，擠滿的是人群和車流，擠滿了似是而非的念頭。人生充滿了物欲和誘惑，現(xiàn)代文明的今天，人生機械而呆滯。我們不能像浮萍般隨波逐流，人生應(yīng)該充滿智慧與理性，像芭蕾舞一般，找準(zhǔn)支撐發(fā)展的支點，站在“點”的高度不斷地展示自我，詮釋自我的人生。永遠(yuǎn)不要羨慕明亮的北極星，不要目眩于耀眼的流星，我們都有屬于自己的小星星，在星海中向我們召喚，我們要找準(zhǔn)自我發(fā)展的那顆小星星，一樣可以璀璨整個天穹。

　　古往今來，無論“北固亭”上的稼軒，“赤壁”下的東坡，“松菊猶存”的陶潛，抑或“吶喊覺醒”的魯迅，“半生情緣”的張愛玲，“圍城”里的錢鐘書，無一沒有立足于他們?nèi)松�的支點無盡地抒發(fā)民族感慨和自我情感，他們有理想、有信念、有毅志，他們有不屈的人格精神魅力支撐著他們的人生，詮釋演奏他們的輝煌，正是所有理想、信念、毅志組成的點的支撐才有了他們的璀璨人生。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們雖不能有偉人的氣魄，卻也可以在人生的舞臺上演繹一段唯美的“芭蕾舞”，我們一樣能夠在“點”的支撐下抒發(fā)自我，演繹人生。

　　人生，本身就是一個追求極限的過程，芭蕾舞的精神內(nèi)涵也是在不斷的追求，不斷地走向完美。有了支撐的作用，在人生軌跡中才得以劃出絢爛的光芒。20xx年感動中國的黃舸，聾啞舞蹈演員郃麗華，他們的人生輝煌不在于對社會做出多大貢獻，在于他們本身的精神，那一“點”支撐他們的生命永遠(yuǎn)在人生舞臺上演繹他們的“芭蕾舞”。

　　我之于哲人，差之遠(yuǎn)矣，卻也懂得人生如海，生命的水手固然要敢于在莫測的大海中獨自掌舵，找準(zhǔn)掌舵的支點，于風(fēng)浪中搏擊、追求，卻也不生為一種生命之美。

　　年輕的心，追求的人生。喜歡在有限的空間追求無限的崇高。芭蕾舞絕妙的“點”在舞臺永遠(yuǎn)的演繹，啟迪著我們對人生的感悟。

高中課前五分鐘的演講稿 篇4

　　閱盡紅塵離殤苦，花葉怎道是疏途。孓影疏，枉回顧，淚眼凝望無從訴;夢里依稀霓裳舞，月下瑤琴他人撫，風(fēng)吹楚，飛雪嗚，今生誰把良人負(fù)。唯有七恨擬成書!

　　一恨花蝶意，獨臥草木凄，春風(fēng)復(fù)無情，凝眸心無力，花飛去，逐流水，恨為他人做嫁衣。

　　二恨青絲毀，縷縷化成灰，物是人已非，枉把日夜隨。青絲燃，肝腸斷，恨把柔情挽手摧。

　　三恨擬長書，鉛華唯墨苦，紅顏試新妝，真心覆黃土。素筆疾，徒枉然，恨墨已遲盡數(shù)輸。

　　四恨畫成空，半箋染枯榮，千頁情難繪，陌路且相同。欲相送，終自毀，恨付心思勞無功。

　　五恨生無戀，未央仍未眠，燈火映闌珊，孓影伴身前。月清寒，襲人冷，恨與韶華負(fù)當(dāng)年。

　　六恨無人懂，殘詞對梧桐，心有鴻鵬志，何處訪伯公。琴有音，難自鳴，恨是子期覓無蹤。

　　七恨水東流，欲語何來休，沉浮花落去，輕影夢空留，生未盡，死難眠，恨且芳華不長久。

　　天地枯竭，滄海永寂，坐看天地風(fēng)云變，靜守滄海化桑田，身在情長在，千古無盡時，不增不減，終不離;莫失莫忘，終不棄。這一世，鉛華洗盡，不問前塵一夢嗟;緣千結(jié)，醉眼成穿，不語來生情斷腸。青絲白發(fā)音容老，東城絕，西城別，一入情海連朔陌，半世浮華風(fēng)雨中，輾轉(zhuǎn)夢成空……

　　一盞茶，再杯酒，醉了今生，醉了來世，沒有你的今生，怎愿孤老待來世，酒杯任它傾倒，不留烈酒一滴。醉意潸染，心亦朦朧，我與明月很近，它卻離我很遠(yuǎn)，是我多情，還是明月本無意?不怪月高風(fēng)寧露華清，只怪明月不與我心投，云來月無蹤，風(fēng)去雨清揚，我走在長街，一任冰雨無情，如若我心不暖，誰肯烘熱我的心?

　　風(fēng)無情，水無義，葬了落花意;易相守，難相依，折了雙飛翼;夢長醒，恨長離，醉了癡人憶。愛如花，意似酒，生死誓同歡;緣如風(fēng)，情似水，曲終人便散，一個人，一座城，空城舊夢;一顆心，一份情，一夢浮生。寂寞孤城，你說許我來世今生?你說許我海誓山盟?君可知，千里之外，那獨守空城的女子，在月下椅窗繡凄著涼，夜夜思君泣，朝朝盼君回。胭脂淚，人憔悴，玉鏡臺前花容毀，燈火燭前待君歸。君知否?飛花一夜醉千杯，酒染淚。

　　綺夢輕語，皓月蒼蒼，一曲清幽花含玉，半盞流光詩言語，凌淵飛澗，青山滿月，崖前危坐琴輕撫，不與浮生共此時，素錦霓裳，漫舞天長。幾經(jīng)歲月，幾經(jīng)霜，半點凝嫣，半點涼，幾世唏噓，幾世悲，可笑，惶惶廿十載，書劍兩無成。

　　花前撫琴音波繞，月下伊人舞姿妙，美景良宵，歲月安好，怎把塵世擾?

　　風(fēng)起流云行縹緲，雪落無痕世影飄，空城寂寥，歲月蕭條，怎把紅塵傲?

　　花前月下傾城貌，風(fēng)起雪落紅顏老，風(fēng)花飛嘯，雪月寒霄，怎把浮云掃?

　　月下紅花滿地傷，落花不知蝶斷腸。荷塘鴛鴦尚成雙，夜下纏綿共天長。奈何蝴蝶仍相望，誰解生死兩茫茫。來去總彷徨，蝶影伴花旁。

　　小河細(xì)水尚流淌，落花有意落寒溏。只道春風(fēng)亦蒼涼，兩情不在怎相望。風(fēng)吹落花紛飛揚，小河琉光正蕩漾。飛花逐波浪，枯蝶夢一場。

　　風(fēng)情不解蝶心惘，暗送飛花入寒溏，不待流水繞身旁，紅花已是瓣漸黃。夢蝶此生以成枉，風(fēng)吹落花誰人葬。癡情憐花殤，殘影共孤光。

　　提筆入目，往事沉浮，記憶又堪幾許回顧;云巔水霧，玉樓寒苦，皓月又經(jīng)幾轉(zhuǎn)成弧;陌上小路，凄風(fēng)寒楚，紅花又渡幾番寒暑;思緒流轉(zhuǎn)至何處，素筆在手豈能輸，纖影嬌如故，素手輕紗霓裳舞。陌上看花人影疏，誰人花下拋榮辱，淚眼傾玉珠，仍把落花輕輕數(shù)。落花有意隨流水，流水無心戀落花，落花無心恨流水，流水有意棄落花!流水一生自繁華，落花一世誰人掛?天亦落淚殘芭蕉，難舍難分夕陽下，微雨輕燕雙飛去，落花孤影獨寂寥，羅衣彩帶人如柳，獨笑前庭柳暗花。

　　梅花一弄，朔風(fēng)起，寒梅一夜御白衣，誰解香如故;梅花二弄，醉花迷，白雪難藏幽蘭意。誰解香如故;梅花三弄，逝雪疾，殘花滿階殤滿地。誰解香如故。風(fēng)起珊闌飛星夜，誰見紅妝對白雪，梅花三弄卿知否，逝雪葬花香更絕。亂世江山，烽火佳人，是誰為她拱手天下，傾盡一世繁華?又是誰搏得佳人，伴她踏遍海角天涯?

高中課前五分鐘的演講稿 篇5

　　一口井，睡在高屹臺上。

　　天剛朦朦亮，兩三個人挑著擔(dān)子來到井邊，慢慢地，成了五六人，后來就成了十幾二十個人。他們把洋鐵皮制成的水桶往井前小架上一擱，看看排在自己前面的人，順手拿出旱煙，目光搜尋一個平緩的石處，一邊往煙斗里裝煙，一邊坐了下來。

　　等待，悠閑地等待。水，在石轆轤的吱呀聲中，一桶一桶地被拉升到地面，倒進桶里。他們搖動轆轤的速度也不急不緩，那么從容。等在后面的人們也不催，也不慌，仿佛他們不是在等供應(yīng)生命的源泉，而是在奉行一場耐心的比賽。

　　時間在他們的旱煙里，在手中的轆轤繩子上延長了。

　　這種秩序而耐心的等待，常年如此，年復(fù)一年，他們在等待生命，守候希望。

　　一切都處于混沌、原始的狀態(tài)。

　　這種混沌的、原始的一切正是村里所有語言的潛載體，蘊藏了她全部的思想感受、性格靈魂。

　　一孔孔的窯洞，依山傍勢，凌空而居，似低蹲的一只只大鳥，又似歲月濃縮的符號，高瞻遠(yuǎn)矚是幸福的，是雄偉的，但又是經(jīng)歷痛苦著、承受著心靈磨難的。我們只是匆匆過客，未曾也不可能真正觸摸到她生命的真實脈動和思想內(nèi)涵，卻不能不為她的從消然到盛況空前的部分跨越而折服、嘆美。

　　為什么說是部分跨越呢?不僅僅是因為以上原因，更主要的是坐在街上，披著金色光霞的一堆老人，蒼蒼白發(fā)，皺紋赫然。盯著一群群拜訪的游人，他們拒絕更多的虛假與奉迎的熱情。他們不會討好，更不會倚老賣老，甚至討厭投其所好，看著陌生的游人不文明的舉止——果皮屑隨手丟在他們面前，聽著他們不時唱出的穢語。憤怒的碎片，不禁激蕩這些老人的心房：為什么要打破我們沉寂而怡然的生活?

　　可是，這不是由個人意志所決定的，是金子總會發(fā)光，守著資源不開發(fā)，那是一種罪過、愚昧和落后。

　　于是他們選擇了折中，選擇了耐心，既不盲目虛假熱情，投其所好;也不采取關(guān)于拒絕的態(tài)度，保持了我行我素的心態(tài)。黃河依然巨浪濤天，山勢依然巍巍屹立，無時不透著一種與你傾心交談的欲望，是文明一次又一次讓人們靠近了她，選擇了她，靠近了她不可抵抗的魅力。

　　山色空蒙，雨下得也空蒙。黃河水嘩嘩地響，接納了打在窯洞上，灑在河面上，擊在巖石上的每一雨滴。它們調(diào)皮地落在遠(yuǎn)方而來的寫生孩子的畫夾上，落在行人穿著很少的衣背上。響聲是流暢的，舒潤的，屬于山村，聽不出一絲凄涼，突然間下大了，放逐了思維，偶爾聽出幾分滄桑。

　　古老而不嬌作，遲緩而不自封，它的本質(zhì)是健康的，爽朗的，活力四射的。它不需要任何標(biāo)識和改頭換面作粉碎性的切割。她還是她，原模原樣，原汁原味。她需要尊重，更需要人類本能的自尊。是的，人類只有恪守文明，才能從黃河大浮雕這樣的原始大手筆中引發(fā)更多更奇的靈感，任何的胡亂刪改，生搬硬套，人工斧鑿，皆屬多余和毀滅。

　　靈感是跳躍的，像妖精;是閃爍的，像明晃;是蕩漾的，像一泓深不見底的水;是秘密的，是曖昧的，是充滿誘惑的，是拒絕平庸的，又是深深折磨人的。一位著名的作家說過，要抓住靈感，就要體驗生存的極限，就要守望。守和望，守著人，望著命運。這是任何一個試圖擁有創(chuàng)造性行為的人所應(yīng)保持的姿態(tài)。當(dāng)然，不外乎還有更多、更好的姿態(tài)，但這種姿態(tài)下流淌出的文字是純樸的，自然的，也是美麗的。

　　我們這些長在黃土高源，卻第一次見到黃河的小孩子，面對黃河母親呈現(xiàn)給我們的所有厚實語言，竟無語凝噎，語無倫次，任淚水自由流淌，流淌……