仁愛(ài)的演講稿（通用8篇）
仁愛(ài)的演講稿 篇1
記得兒時(shí)的一首兒歌，說(shuō)是小二郎上學(xué)堂，不怕太陽(yáng)曬，不怕風(fēng)雨打，就怕沒(méi)有文化，無(wú)臉見(jiàn)爹娘，當(dāng)時(shí)以為，上學(xué)去學(xué)習(xí)知識(shí)就是學(xué)習(xí)文化，但是后來(lái)我才明白，知識(shí)并不代表文化，文化的內(nèi)涵非常博大，對(duì)于一個(gè)集體而言，那是一種理念，對(duì)于個(gè)人而言，就是一種修養(yǎng)，而這種修養(yǎng)往往決定了我們一生的路，我們的事業(yè)，我們的前途，我們的幸福。
我大學(xué)剛剛畢業(yè)的時(shí)候還很迷茫，爸爸告訴我：記住，無(wú)論你以后選擇了哪一行，要想干好，你首先要做一個(gè)好人�？上�，當(dāng)時(shí)我正處于憤世嫉俗的年齡，根本無(wú)法理解父親的話。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，無(wú)論是誰(shuí)，即使是一個(gè)十惡不赦的歹徒，也喜歡好人。但什么是好人呢？易經(jīng)里說(shuō)，天，以清高以籠天下，地，以厚德以載萬(wàn)物，就是說(shuō)我們需要的是一個(gè)寬大的胸懷加一個(gè)仁者之心。以往，我一直以百分百的唯物者自居，并為之洋洋自得，但心里一直不明白，為什么世界上會(huì)有那么多人信仰宗教，后來(lái)對(duì)宗教逐漸了解我才發(fā)現(xiàn)，假如這世界真的有上帝存在的話，那么這個(gè)上帝真的值得我們每個(gè)人去信仰和崇拜，首先他既可以從宏觀上統(tǒng)領(lǐng)全局，運(yùn)轉(zhuǎn)世界，又能體察入微，關(guān)心每個(gè)人的疾苦，讓人們覺(jué)得上帝隨時(shí)都與你同在。其次才是上帝最最讓人敬重的地方，就是他那幾乎無(wú)限包容的仁者之心，全天下都是他的子民，他愛(ài)任何人，不管是圣人還是惡棍，是君子還是小偷。這種仁愛(ài)之心，對(duì)于我們醫(yī)生尤其重要，來(lái)的每個(gè)病人，不管他是誰(shuí)，他在我們面前最重要的身份只有一個(gè)，那就是：我們的病人，我們就要以一個(gè)仁愛(ài)之心去對(duì)待他，去幫助他去體恤他去愛(ài)護(hù)他。
其實(shí)，這種仁愛(ài)之心就是一種文化，小二郎上學(xué)堂學(xué)的是知識(shí)，為什么要說(shuō)沒(méi)文化無(wú)臉見(jiàn)爹娘呢？我們常說(shuō)有知識(shí)有文化有了知識(shí)才會(huì)有文化，天地萬(wàn)物都有一個(gè)規(guī)律，儒家稱之為理，道家稱之為道，我們只有不斷的學(xué)習(xí)才能豐富自己的頭腦，才會(huì)懂得道和理，既道德經(jīng)所說(shuō)的絕學(xué)無(wú)憂。記得幾年前醫(yī)院組織了一次禮儀學(xué)習(xí)，是在開(kāi)封大學(xué)，講課的是中國(guó)臺(tái)灣人張家麟，他有一個(gè)習(xí)慣，凡是他認(rèn)為落后和錯(cuò)誤的觀念，他都稱之為農(nóng)民的思想，當(dāng)時(shí)的我，對(duì)他對(duì)農(nóng)民兄弟的歧視頗感不平，但后來(lái)我慢慢的明白了，他歧視的不是農(nóng)民，他歧視的是無(wú)知，歧視的是沒(méi)有知識(shí)沒(méi)有文化，如果我們無(wú)知又無(wú)識(shí)，我們就不懂道和理，那我們還談什么仁愛(ài)之心，更無(wú)須談什么治病救人了。所以學(xué)習(xí)對(duì)于我們至關(guān)重要，通過(guò)學(xué)習(xí)豐富來(lái)我們的頭腦，。
說(shuō)到這里會(huì)有很多人不服氣，從古至今，有無(wú)數(shù)的文化水平低，甚至于文盲都能成大事的。這一點(diǎn)我也很長(zhǎng)時(shí)間困惑，不光我困惑，很多人都困惑，那個(gè)博覽群書(shū)的南周皇帝，亡國(guó)后把書(shū)全燒掉，現(xiàn)代的很多專家因?yàn)闊o(wú)法解釋，甚至專門發(fā)明了一個(gè)詞，叫做情商來(lái)自我安慰。其實(shí)所謂知識(shí)，是指知而識(shí)之，光知不識(shí)，跟不知沒(méi)什么區(qū)別，如何去學(xué)習(xí)知識(shí)很重要，知識(shí)是無(wú)限的，而我們的精力能力是有限的，我們常說(shuō)隔行如隔山就是這道理，而我們每個(gè)人擅長(zhǎng)的往往只有一個(gè)方面，一個(gè)人做了一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，我們稱之為聰明，一個(gè)人寫了一篇妙趣橫生的文章，我們也稱之為聰明，一個(gè)人善于揣摩別人的思想，我們還稱之為聰明，可那個(gè)做數(shù)學(xué)題的可能文章寫的一塌糊涂，那個(gè)寫文章不諳世事，那個(gè)通曉人心的可能象我們的`偉大領(lǐng)袖毛主席一樣是數(shù)學(xué)白癡，但他們都是聰明人，甚至可以說(shuō)是絕頂聰明，這就是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，我們不光要博學(xué)，我們還要專攻，要專攻自己的專業(yè)，這就是一個(gè)職業(yè)人的敬業(yè)精神。兒時(shí)的我曾經(jīng)有很多的夢(mèng)想，有科學(xué)家，老師，飛行員，甚至還有司機(jī)，當(dāng)從沒(méi)想過(guò)自己做醫(yī)生，上了醫(yī)學(xué)院后很是沮喪與頹廢，后來(lái)有一天，爸爸問(wèn)我：你覺(jué)得如果你努力的去做一個(gè)醫(yī)生，你會(huì)做的很好嗎？那時(shí)的我正處于激情的年齡，覺(jué)得自己無(wú)所不能，當(dāng)然滿口肯定，于是爸爸告訴我，世界上沒(méi)有完美，如果你覺(jué)得你能找個(gè)職業(yè)比你做醫(yī)生會(huì)更好，那就去做，但如果你一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，那你就要努力去做到最好，不要讓青春在抉擇中虛度。爸爸的話對(duì)我的觸動(dòng)太大，在我兒時(shí)的記憶里，爸爸永遠(yuǎn)是坐在那里專心致志看書(shū)寫字的形象，爸爸的敬業(yè)精神，永遠(yuǎn)是我和哥哥仰望的，而他所說(shuō)的既然要做就要做到最好，這是最最樸素的敬業(yè)精神。綜觀古今，成功者無(wú)一不是敬業(yè)者，秦皇漢武，他們的勤政都是有名的，每個(gè)好皇帝都喜歡微服私訪，聽(tīng)聽(tīng)老百姓的意見(jiàn)，對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，勤政就是他們的敬業(yè)，假如南唐后主李煜是個(gè)普通文人，明神宗是個(gè)木匠，那他們會(huì)是一個(gè)杰出的人，甚至名垂千古，可如今只是貽笑大方，他們錯(cuò)就在缺少敬業(yè)上。
李世民有一次在玩鳥(niǎo)，剛好看到魏征，忙把鳥(niǎo)藏在袖子里，魏征故意耽誤時(shí)間，等魏征走了鳥(niǎo)也憋死了，一個(gè)帝王，連玩?zhèn)�鳥(niǎo)的時(shí)間都沒(méi)有，偶爾玩遇到臣下還要藏起來(lái)，怕被說(shuō)不務(wù)正業(yè)，看來(lái)貞觀之制不是招之既來(lái)的啊，但這里李世民還有一點(diǎn)讓我們不得不佩服，他玩?zhèn)�鳥(niǎo)，見(jiàn)了臣下嚇得把鳥(niǎo)憋死了，難道一個(gè)堂堂皇帝會(huì)怕一個(gè)臣下嗎？不，這是一種敢于直面錯(cuò)誤的精神，其實(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤直面現(xiàn)實(shí)那是一件很困難的事，這是人性的最基本的弱點(diǎn)之一。記得小的時(shí)候，考試成績(jī)好就受到夸獎(jiǎng)，補(bǔ)考就受批評(píng)，所以沒(méi)到考試就很著急，不知覺(jué)中，學(xué)會(huì)了作弊，后來(lái)爸爸知道了，給我買了一套模擬試題，對(duì)我說(shuō)，你想知道你考試大約會(huì)考得怎么樣，你可以先用模擬試題來(lái)檢驗(yàn)一下，如果你做模擬的時(shí)候還作弊的話，那你就是騙你自己，即使模擬了100分，真考時(shí)還會(huì)露餡，吃虧的是自己，如果一道你不該錯(cuò)的題你錯(cuò)了，你可以找100個(gè)理由為自己辯解，說(shuō)你真考試不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，但到真的考試你有一萬(wàn)個(gè)理由也沒(méi)有人聽(tīng)，因?yàn)槟沐e(cuò)了就是錯(cuò)了，分已經(jīng)扣了，你的借口只是在騙你自己，同樣你的考試是為了檢驗(yàn)?zāi)阒R(shí)的學(xué)習(xí)情況，你作弊，成績(jī)?nèi)菨M分，你的腦子里還是空的，我們表?yè)P(yáng)的不是你的成績(jī)，而是你學(xué)到了東西。從那以后，我考試不在作弊，為了成績(jī)我塌實(shí)的去學(xué)習(xí)，這讓我一生受益，而這種不自欺欺人，實(shí)事求是的精神更會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的收益，然而，這種人性的弱點(diǎn)并不那么容易攻克，電視里演的醫(yī)生，只要你是醫(yī)生，似乎凡醫(yī)學(xué)相關(guān)的東西，哪怕很邊緣很邊緣的東西你都可以侃侃而談，然而，現(xiàn)實(shí)是很難做到的，總有我們不懂的方面，當(dāng)我在臨床遇到或談到一個(gè)并不熟悉的病時(shí)，我的習(xí)慣是硬撐，往往不肯承認(rèn)自己不懂，怕丟面子，常常硬裝做自己也很懂的樣子，甚至有時(shí)人家問(wèn)到頭上，還要裝做很不屑的樣子讓人家自己去翻書(shū)，其實(shí)自己本來(lái)不懂，到頭來(lái)還是不懂，最多偷偷的回去翻翻書(shū)，了解一些皮毛就沾沾自喜。有幾次我硬著頭皮承認(rèn)自己不懂，甚至看書(shū)看到疑惑時(shí)主動(dòng)給同事打電話，得到的并非嘲笑，而是非常非常熱烈的討論，而換來(lái)的是自己更深刻的理解，過(guò)后的感受是一種充實(shí)，一種自信，而不是先前的那種空虛和自責(zé)，這是一種敢于直面事實(shí)的精神，這就是求是的精神，是每個(gè)技術(shù)人員都需要有的品德。
仁愛(ài)的演講稿 篇2
各位同學(xué)們、老師們：
愛(ài)，是一種情感;所謂的愛(ài)是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛(ài)呢?我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的工作，這是因?yàn)椋?/p>
1、我們深知：教師的愛(ài)一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛(ài)。教師的愛(ài)又完全等同于母親的愛(ài)。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛(ài)是開(kāi)導(dǎo)孩子們心智的愛(ài)。教師的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。
2、我們深知：教師的愛(ài)是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！钡囊环N無(wú)私的愛(ài)。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無(wú)論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)，他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來(lái)。所以教師的愛(ài)就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無(wú)私的愛(ài)。
3、我們深知：教師的愛(ài)一種神圣的愛(ài)。因?yàn)椤疤蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛(ài)恰恰就是這種神圣。教師的愛(ài)是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛(ài)的的情感是超人的，他們對(duì)蕓蕓眾生能夠區(qū)別對(duì)待，因人施教，做到對(duì)好學(xué)生不溺愛(ài)，對(duì)差學(xué)生不操之過(guò)急、循循善誘。教師的愛(ài)包含母愛(ài)且勝于母愛(ài)，教師的愛(ài)包含父愛(ài)且超越父愛(ài)，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛(ài)。
所以，我們教師的愛(ài)就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠(chéng)”六個(gè)字去關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，用我們的高尚的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)、神圣的愛(ài)，讓他們健康成長(zhǎng)。
教師工作就是一個(gè)社會(huì)的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾十分之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗�！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會(huì)責(zé)任性的工作。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)世俗、對(duì)功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無(wú)比正義的、無(wú)比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個(gè)個(gè)活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無(wú)情的吞噬一個(gè)個(gè)老師的生命嗎?誰(shuí)去救護(hù)我們教師呢?我們想只有堅(jiān)固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門教師和學(xué)生。這個(gè)社會(huì)里誰(shuí)來(lái)造一個(gè)堅(jiān)固的教學(xué)樓?誰(shuí)來(lái)減少地震的災(zāi)害?誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因?yàn)榻處煵皇菍Ｂ毜木热斯ぷ髡�。我們相信只要這個(gè)人是“人”就應(yīng)當(dāng)會(huì)在危難的時(shí)候去“救人”。因?yàn)椤熬热恕笔且环N社會(huì)責(zé)任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無(wú)比的高尚、無(wú)比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會(huì)還有誰(shuí)來(lái)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康
仁愛(ài)的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好，今天我演講的題目是《心手相挽，做仁愛(ài)少年》
古往今來(lái)，燦爛悠久的歷史長(zhǎng)河，為我們留下了不可磨滅的精神財(cái)富——仁愛(ài)。秉承仁愛(ài)是我們每個(gè)青少年應(yīng)盡的職責(zé)，但是我們又不得不去想：仁愛(ài)是什么？
烽火狼煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，美德兩軍交戰(zhàn)激烈。一位年輕的德國(guó)士兵，欲想突圍卻不幸被鐵鉤刮傷，發(fā)出痛苦的哀嚎。美軍見(jiàn)狀，停止了炮火，救出了那名德國(guó)士兵，并送他回營(yíng)。德軍也放下了武器，直到救人的那名美國(guó)士兵成功回到軍中。雙方一又開(kāi)始了斗爭(zhēng)。
戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷無(wú)情，竟可以被仁愛(ài)包容，放下武器，冒死去拯救在戰(zhàn)場(chǎng)上隨時(shí)可能殺死自己的敵人。仁愛(ài)已經(jīng)跨越了過(guò)節(jié)，不管何時(shí)何地，人們都會(huì)因?yàn)槿蕫?ài)做出最正確 的選擇。
“仁者愛(ài)人”就是心中永遠(yuǎn)裝著別人和自己，即愛(ài)人，愛(ài)自己。愛(ài)，是用心去感受別人的需要。只要心中有愛(ài)，只要愿意奉獻(xiàn)愛(ài)，我們每個(gè)人都會(huì)成為仁者，要做一個(gè)“仁愛(ài)”的人，首先要有博大的胸懷，己所不欲，勿施于人。多站在對(duì)方的角度來(lái)體會(huì)理解他人，可以避免很多誤會(huì)和矛盾。其實(shí)，境由心生，境由心造，看不開(kāi)，烏云滿天，看開(kāi)了，艷陽(yáng)高照。世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，而比天空更遼闊的是我們的心靈。作為一名中學(xué)生應(yīng)當(dāng)言行有禮，言行文明。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，常懷仁愛(ài)之心，做仁愛(ài)之人。
如果說(shuō)社會(huì)是一個(gè)太陽(yáng)，我們沐浴在它溫暖的陽(yáng)光下長(zhǎng)大，一棵小樹(shù)尚懂得制造氧氣來(lái)回報(bào)社會(huì)，那我們呢?更應(yīng)該獻(xiàn)出我們的愛(ài)心來(lái)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父母、回報(bào)老師、回報(bào)同學(xué)，仁愛(ài)之心應(yīng)該體現(xiàn)在我們生活的方方面面。在操場(chǎng)上跑步一個(gè)同學(xué)不慎摔倒遭他人譏笑時(shí)，你是否想過(guò)要拉他一把？大街上一個(gè)衣衫襤褸的乞丐乞討時(shí)遭人驅(qū)趕，你是否想到要慷慨解囊？公交車上看到老人因?yàn)闆](méi)有座站著的身體隨車晃動(dòng)時(shí)，你是否想到要主動(dòng)讓座？見(jiàn)到此情此景，我相信同學(xué)們一定會(huì)敞開(kāi)你熱情的胸懷，伸出你溫暖的雙手，那么在你的身上就會(huì)折射出“仁愛(ài)”的真諦：同情、愛(ài)護(hù)、幫助、寬容。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；愛(ài)國(guó)者，人恒愛(ài)之。青少年受育于家庭，求學(xué)于校園，成長(zhǎng)于社會(huì)，我們要始終以仁愛(ài)之心，感恩之情，關(guān)愛(ài)他人，回報(bào)社會(huì)。
一縷陽(yáng)光，一份溫暖，四季因?yàn)橛辛颂?yáng)才變得美麗，生命因?yàn)橛辛藧?ài)心才變得充實(shí)。同學(xué)們，讓我們奉獻(xiàn)自己的仁愛(ài)之心，讓社會(huì)的太陽(yáng)多一份溫暖，讓我們的生活變得更加和諧美滿！
謝謝大家！
仁愛(ài)的演講稿 篇4
當(dāng)小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會(huì)選擇鉆進(jìn)土壤，奉獻(xiàn)自己，讓嫩草茁壯成長(zhǎng)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要做的不僅僅是奉獻(xiàn)，更多的在于要仁愛(ài)待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對(duì)廉頗的惡言，選擇回避，周圍人問(wèn)為何時(shí)，他卻說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。意思是說(shuō)：“我之所以這么做，只是因?yàn)閷?guó)家的利益放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如寬容的對(duì)待他，這便是仁愛(ài)待人。
仁愛(ài)待人，出自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪�。所謂仁愛(ài)待人，就是要對(duì)他人尊重，設(shè)身處地為他人著想，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是平等互待，以禮為本�！墩撜Z(yǔ)》不像唐詩(shī)宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難于理解，里邊談到的次數(shù)最多的一個(gè)字，便是“仁”，對(duì)于“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
仁愛(ài)待人，就像孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說(shuō)明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
仁愛(ài)待人，就像《顏淵》里邊提到的“克己復(fù)禮為仁”一樣，要克制自己，提升道德修養(yǎng)。
仁愛(ài)待人，就像孟子所說(shuō)的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔(dān)心。
是啊，我們就應(yīng)該如《論語(yǔ)》中所寫的一樣，要“仁愛(ài)待人，推己及人”。
然而，現(xiàn)在的生活中，高科技已逐步占有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，整天捧著手機(jī)、電腦，從而感悟不到品味書(shū)籍的好處，于是，各種各樣的問(wèn)題產(chǎn)生了：不孝敬父母長(zhǎng)輩、不愛(ài)學(xué)習(xí)、脾氣差、缺乏愛(ài)心……，這時(shí)，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過(guò)自己的經(jīng)典書(shū)籍?雖然它們可能早已被我們放在書(shū)柜底層，但那些經(jīng)典之作，那些有著傳統(tǒng)文化的作品，那些沉實(shí)古典的中華書(shū)籍，無(wú)論是哪一本都可以教導(dǎo)我們做人，教導(dǎo)我們做事。只有誦讀了這些經(jīng)典之作，我們才能感悟生命，感悟成長(zhǎng)。
仁愛(ài)的演講稿 篇5
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時(shí)間，時(shí)間可以成就許些品質(zhì)，我或許做不到雷鋒般惜時(shí)勵(lì)志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時(shí)間充滿仁愛(ài)與希望。
雷鋒，一個(gè)革命戰(zhàn)士，以他對(duì)人的寬容，對(duì)事的豁達(dá)，本著以仁愛(ài)之心，鑄造了一個(gè)永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責(zé)任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛(ài)，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識(shí)的目光中泛著的感動(dòng)的淚花，無(wú)不傳遞著叢飛身親力行的愛(ài)人的思想，仁愛(ài)之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園;洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的情景，每個(gè)人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺(jué)中播撒著平凡人對(duì)平凡人的無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)：李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛(ài)人之心，激勵(lì)著越來(lái)越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，而甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛(ài)思想在中國(guó)精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛(ài)。
世間沒(méi)有絕對(duì)的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現(xiàn)，都有他偉大的一面。當(dāng)許多人托起仁愛(ài)的太陽(yáng)，散發(fā)出溫暖，傳遞愛(ài)心時(shí)，然而當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)只停留在自己的天空中，自私又渺小，當(dāng)愛(ài)的太陽(yáng)照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛(ài)的太陽(yáng)，傳遞暖人的陽(yáng)光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛(ài)，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”歌聲不時(shí)的縈繞耳旁。
仁愛(ài)的演講稿 篇6
什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來(lái)，“仁”即“仁愛(ài)”，取“仁者愛(ài)人”之精髓，實(shí)現(xiàn)真愛(ài)教育;“恕”即“寬恕”，嚴(yán)于律己，寬以待人�！叭省笔腔A(chǔ)，“恕”為升華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛(ài)的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。踐行仁恕，不但要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現(xiàn)在我們?nèi)粘９ぷ鞯狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
我校是一所農(nóng)村小學(xué)，留守兒童居多，有的班級(jí)留守比例甚至高達(dá)70%，這些孩子長(zhǎng)期不在父母身邊，缺乏關(guān)愛(ài)，不論是學(xué)習(xí)還是生活，都需要有人指導(dǎo)，而我們的身份是老師，也是父母。
這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)時(shí)，我輔導(dǎo)了一名五年級(jí)的學(xué)生參加“師生共讀”的演講比賽，這是一個(gè)剛滿十一歲的小姑娘，長(zhǎng)得眉清目秀惹人喜愛(ài)，只是身體過(guò)于單薄，顯得十分瘦弱。因?yàn)椴皇俏野鄬W(xué)生，便讓她每天下午早一點(diǎn)到校加以輔導(dǎo)。第一天，剛過(guò)十二點(diǎn)，她就來(lái)了，我很奇怪：怎么這么早?她告訴我：中午沒(méi)有回家，自己帶飯?jiān)趯W(xué)校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這里熱一下。第二天中午放學(xué)，她來(lái)了，手里拿著一只老式的鋁制飯盒，自豪地告訴我：里面是她自己搟的面條!打開(kāi)飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊!所謂的面條其實(shí)就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1厘米厚，就像我們家里蒸的死面餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好說(shuō)。面片旁邊躺著幾根手指頭粗細(xì)的蘿卜條，沒(méi)有青菜，沒(méi)有湯，沒(méi)有半點(diǎn)油花。看著這樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團(tuán)，如果不是被我偶然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子就靠著這樣一份冰涼的午餐度過(guò)一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個(gè)做母親的看了不揪心?更讓我心痛的是：她一點(diǎn)也不覺(jué)得自己的午餐簡(jiǎn)陋寒酸，還是那么樂(lè)觀。我強(qiáng)忍著就要落下的淚水，背過(guò)身悄悄擦去，盡量不讓她看見(jiàn)，因?yàn)槲覍?shí)在不忍心讓她察覺(jué)自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂(lè)。我不知道怎樣呵護(hù)這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎?不，不能!我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見(jiàn)她來(lái)，也許是不愿再打擾我吧。叫了半天，她才過(guò)來(lái)，臉上掛著羞澀的笑容。這次，帶來(lái)的是死面卷子，依舊是厚厚的面片，夾著零星幾個(gè)蔥花�？梢�(jiàn)，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質(zhì)量吧。我一邊夸她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她“做多了，實(shí)在吃不下�！�
晚上，我給她遠(yuǎn)在唐山的媽媽打了電話，跟她說(shuō)了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟著掉眼淚。后來(lái)，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個(gè)圓滿的解決。
我時(shí)常想，作為老師，我們不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)好壞，還要關(guān)注他們的身心健康，對(duì)于留守兒童的教育，更要以“仁恕”的思想為指導(dǎo)，時(shí)刻留意學(xué)生的細(xì)微變化，關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，給予關(guān)愛(ài)、理解、寬容和指導(dǎo)，為將來(lái)打下基礎(chǔ)。最后，用一句歌詞結(jié)束我的發(fā)言：讓仁恕的思想，引領(lǐng)著我們?cè)诮创蟮卦賱?chuàng)輝煌!
仁愛(ài)的演講稿 篇7
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們
大家早上好!我是八一班的宋紫薇。今天我演講的題目是《用勤奮寫仁愛(ài)》。
學(xué)校是教書(shū)育人的殿堂，我們學(xué)校的理念是知識(shí)重要，育人更重要，而我們堅(jiān)持的“仁愛(ài)”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”�！叭收�，愛(ài)人”�？梢哉f(shuō)，愛(ài)即是仁，仁即是愛(ài)，愛(ài)是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿�？偣苤袊�(guó)歷史上，堅(jiān)守“仁愛(ài)”最成功的，莫過(guò)于儒家思想的創(chuàng)始人孔子。當(dāng)我們誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，不禁會(huì)被他那崇高的人格所折服。孔子能成為“仁愛(ài)”的典范，與他一生的勤奮密不可分。
說(shuō)到“勤奮”二字，也許讓你感覺(jué)是老生常談。當(dāng)老師、當(dāng)家長(zhǎng)在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時(shí)，你是否感到迂腐、感到厭煩?
你也許驚嘆那漢字的珠圓玉潤(rùn)，一首首七言律師竟成為千古絕唱，可你是否看到“詩(shī)圣不休”的執(zhí)著?你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無(wú)窮的光明和希望，可你是否又看到“發(fā)明大王”那以前多次失敗后的鍥而不舍?“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風(fēng)拂面的輕松，而是重逾千斤的辛勤付出!
不要埋怨自己的愚笨，那只能說(shuō)明你懶惰;不要責(zé)怪命運(yùn)的不公，那只能說(shuō)明你懦弱;不要羨慕別人的成功，那只管你能說(shuō)明你不夠勤奮。清晨醒來(lái)，你手捫心口，感受著自己強(qiáng)勁有力的心跳，微笑著對(duì)自己說(shuō)說(shuō)：“我必然是勤奮的!”那么，我要恭喜你，你已經(jīng)抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺(jué)前愉快地對(duì)自己說(shuō)：“真好，我又勤奮、重拾地過(guò)完了這一天�！蹦敲矗乙磁迥�，你的這般金鑰匙已在你的養(yǎng)護(hù)下山上發(fā)光，成功也在悄無(wú)聲息地向你飛奔而來(lái)。
朋友們，杜甫用勤奮再現(xiàn)了儒家思想中的“仁愛(ài)”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大;而異國(guó)的愛(ài)迪生也在用他的勤奮給人類帶來(lái)福祉，他的樂(lè)于奉獻(xiàn)讓人感受到人類共同的崇高靈魂。他們都用自己的勤奮書(shū)寫了仁愛(ài)，那么，作為威尼斯的學(xué)子，作為沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動(dòng)去書(shū)寫仁愛(ài)呢?聰明的你一定是有了堅(jiān)定有力的答案了吧?
仁愛(ài)的演講稿 篇8
由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個(gè)觀點(diǎn)，多一些仁愛(ài)。
古人常說(shuō)：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個(gè)上，可見(jiàn)“仁”之重要性，有一個(gè)老教授說(shuō)：“治病，是仁愛(ài)的體觀，一個(gè)人醫(yī)術(shù)精湛，只能說(shuō)是一個(gè)合理的醫(yī)生，而一個(gè)有仁術(shù)可堪稱一個(gè)真正的醫(yī)生，“在我國(guó)人們常說(shuō)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。
仁和人才和，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，糾紛無(wú)處不在，吃飯時(shí)有些時(shí)候由于質(zhì)量問(wèn)題大吵大鬧;看病時(shí)也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛(ài)，那么這些糾紛就可以避免了嗎?仁愛(ài)，其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。
仁愛(ài)在生活中的每一個(gè)角落都得以體現(xiàn)，與人說(shuō)話，交流溫文爾雅;對(duì)于社會(huì)上的人一視同仁;對(duì)于人們的見(jiàn)解耐心聽(tīng)取;別人成功時(shí)真心祝福，心存仁義，就則仁愛(ài)就身邊。
回頭想一想，這個(gè)世界的缺陷，無(wú)非寬容、大度、無(wú)煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來(lái)就一個(gè)詞仁愛(ài)、仁者、集禮、義、智于一身;愛(ài)者、匯博、大、廣為一體，仁愛(ài)是偉大的，也是應(yīng)有的。
仁愛(ài)就如一杯當(dāng)你口渴難耐時(shí)的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁愛(ài)也如困倦時(shí)的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷;仁愛(ài)更如筋疲力盡時(shí)的一面墻，讓你我感到支持的力量。
孝弟也者，其為仁之本與!巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何?擇不處仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無(wú)惡也……這些儒家的名言無(wú)疑不體現(xiàn)了仁愛(ài)的重要性
讓我們用仁愛(ài)溫暖世界，讓我們用仁愛(ài)點(diǎn)亮生命，讓我們用仁愛(ài)來(lái)譜人生的幸福，仁、愛(ài)、天下和，心存仁則為人仁!