信仰的演講稿（精選8篇）
信仰的演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲，教堂永遠(yuǎn)是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧;印度人卻會為了建教堂而放棄建設(shè)，因為在他們心中，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里，人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費(fèi)上百年的間，因為他們只會用多余的財富來修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著。“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念�？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負(fù)面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財富豐富，如此方能社會和諧，國家安定。正如杜甫詩中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室�！边@才會有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓!
中國歷史上出現(xiàn)的“三武滅佛”事件，就是政府為了社會安定而采用暴力手段拆除了廟宇、道觀。結(jié)果使得社會安定，國祚綿延。由此可見，一旦宗教信仰侵占了過多的社會資源，反而可能成為社會發(fā)展的障礙。信仰之所以成為信仰，便在于其催人向善，若是僅僅著眼于禮神之地、禮神之人、禮神之物的奢華，恐怕就是舍本逐末了……
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來世;儒教教人忠君，做一世的順民;道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會停滯不前;后者則導(dǎo)致了社會的動蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”!那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實在值得我們每一個人深思。
信仰的演講稿 篇2
各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)大家好，
我今天演講的題目是《呼喚法律信仰，構(gòu)建和諧社會》
翻開歷史泛黃的書頁，在人猿揖別的上游，本來沒有法律，自從氏族社會的瓦解，國家的出現(xiàn)，法律便應(yīng)運(yùn)而生。沿著歷史的長河順流而下，我們便可以找到古羅馬城堡上的《十二銅表法》，古巴比倫遺址上的《漢漠拉比法》，更可以領(lǐng)略我們中華民族的《商律》、《秦簡》，以及中國現(xiàn)行的1982年憲法及其所有子法等。這一系列法律的頒布實施，說明人類自進(jìn)入文明社會以來，一直在孜孜以求著法治這一神圣的目標(biāo)。亞里士多德曾說，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。幾千年來，多少哲人為法治所魂牽夢繞，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。法治已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家所接受的最具普適性的原則。換言之，法治作為一種信仰已成為最基本的準(zhǔn)則。美國著名法史學(xué)家伯爾曼說，法律必須被信仰，否則他將形同虛設(shè)。當(dāng)美國的總統(tǒng)選舉陷入僵局時，是作為正義化身的最高法院一錘定音確立了布什的總統(tǒng)地位。盡管與之爭雄的戈爾存有不滿，但他還是接受了最高法院的裁決。事實上，他所服從的不僅僅是美國的最高法院，而是通過最高法院所張揚(yáng)出來的法治理念和信仰。
中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，提出了構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想，也提出了新時代的榮辱觀。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。”八榮八恥不僅體現(xiàn)了新時代的榮辱觀，更體現(xiàn)了莊嚴(yán)的憲法精神，告訴我們要遵守憲法和法律。只有知榮辱，才能文明守紀(jì)，只有建設(shè)更美好的法制社會，才能建設(shè)更美好的和諧。在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的構(gòu)建以及法律權(quán)威的樹立。我們知道，法治權(quán)威是一種理性權(quán)威，依賴于社會公眾對具有普適性規(guī)則的信仰和服從。而中國還遠(yuǎn)未構(gòu)建起民眾對法律的基本信仰，法治的權(quán)威仍無法在短期內(nèi)達(dá)到。
沒有對法律的信仰，法律只是蒼白的條文。千百年來，世界各國的腐敗現(xiàn)象可謂層出不窮。如原“河北第一秘”李真、原安徽省副省長何閩旭等高層領(lǐng)導(dǎo)干部的撤職查辦，難道這些貪官們不知法嗎?難道他們不懂法嗎?不是!他們所欠缺的不是法律知識，而是對法律的信仰!在他們心目中認(rèn)為自己位高權(quán)重，可以生活在法律的真空中，什么尊重法律、遵守法律、崇尚法律的法律意識在他們的腦海里只是一張張白紙。從這一點來看，一個現(xiàn)代文明法治社會的標(biāo)志不在于有多少部法律的存在，而在于有多少法律信仰存在于公民腦海之中。
對于權(quán)力規(guī)制所維系的法律信仰，北歐國家丹麥的做法非常值得借鑒。近日“透明國際”發(fā)布各國清廉程度排名。北歐國家丹麥、芬蘭和大洋洲的新西蘭為清廉指數(shù)最高的國家。在他們看來，通過受賄來發(fā)財是不可能的，更是非�？蓯u的!如果一位官員被發(fā)現(xiàn)用權(quán)力做交易的話，那他將為此付出慘痛的代價。20xx年5月一移民官收了中國一留學(xué)生7.5萬人民幣的賄賂，競成了丹麥30年來最大的丑聞和賄案!在丹麥，社會十分平等!最有權(quán)和最無權(quán)的距離很小，人人享有尊嚴(yán)和平等。部長。市長毫無領(lǐng)導(dǎo)架子，從未見下屬給領(lǐng)導(dǎo)倒水。丹麥最大的皇家煙草公司總監(jiān)豪斯克夫說：老板絕不能讓秘書倒水，如果這樣做，秘書會把水潑在他的臉上!類似狀況，在瑞典、芬蘭都大同小異!歐美各國也以清廉和民主。平等自豪。我相信，只要我們堅持社會主義發(fā)展方向，堅決反貪治腐，根除封建特權(quán)，一個公平正義，民主法治，國富民強(qiáng)的和諧社會定會實現(xiàn)。
對于我們教育部門，學(xué)校是教育的基本單位，擔(dān)負(fù)著落實國家教育方針、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。在當(dāng)前我國教育的改革不斷深入、發(fā)展持續(xù)加快、法治日益健全的重要時期，一個學(xué)校能否辦的好，能否更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用，在很大程度上取決于學(xué)校的辦學(xué)方略和管理理念。作為一個學(xué)校的管理者，確立依法治校的辦學(xué)思路和治校方略，把學(xué)校管理納入科學(xué)化、規(guī)范化、法治化軌道，則是奠定辦好學(xué)校的基礎(chǔ)工程。我國科教興國戰(zhàn)略的實施，離不開學(xué)校教育。面對新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須強(qiáng)化學(xué)校的法制化管理，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和效率，這是依法治校的價值，也是我們在新的世紀(jì)不可回避的責(zé)無旁貸的選擇。作為教書育人的我們，讓法律的理性之光，照耀前進(jìn)中的中國仍然任重而道遠(yuǎn)。鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點內(nèi)容。身為培育祖國未來的教育工作者，應(yīng)具備良好的法律意識，更好地服務(wù)于社會，這是我國社會主義政治文明建設(shè)的需要，也是時代發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的基本要求。教師不僅要有堅定的政治方向、淵博的專業(yè)知識和高尚的道德情操，更要學(xué)會用法律思維來思考和解決問題。在日常生活中依法辦事，不越雷池半步，增強(qiáng)法治意識，保持對法律最基本的信仰，以我們的努力鑄造成中國法律的萬里長城，甘愿做中國法律制度建構(gòu)過程中的一磚一瓦，做中國法律的遵守者和捍衛(wèi)者。從現(xiàn)在開始，學(xué)習(xí)既非為權(quán)，也非為利，而是為了天之蒼生的公共福祉。只有這樣才能使中華民族堅如磐石地屹立于世界的東方!19世紀(jì)偉大的德國法學(xué)家耶林發(fā)出了為權(quán)利斗爭的吶喊，而我們教育工作者更應(yīng)該奮力高呼：為中國的法治和構(gòu)建和諧社會而斗爭!
我期待著有那么一天，法律的精神信仰會以一種“潤物細(xì)無聲”的姿態(tài)悄然進(jìn)入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，直至成為神州大地全體公民的精神支柱。相信那時因信仰而存在的法治和諧社會會更加美好!
我演講完了，感謝各位耐心的聆聽，感謝這次難得的機(jī)會!謝謝!
信仰的演講稿 篇3
長征，一次改變中國命運(yùn)的征程已在人們的評說中過去了大半個世紀(jì)。長征，人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，它不朽的魅力像是一部完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
回首風(fēng)雨來時路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險阻。冰封的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，峽谷急流，烏江天險，彎彎赤水，大渡激流，百萬大軍的圍追堵截，糧食的嚴(yán)重短缺……這一切不僅沒有將這支軍隊打垮壓垮拖垮，反而使它百煉成鋼，成為中國革命的骨干，民主復(fù)興的脊梁。究竟是什么力量支撐著紅軍戰(zhàn)勝了無法想象的千難萬阻?
這個問題有許多答案，諸如當(dāng)時軍閥割據(jù)，交通困難等給紅軍留下了許多活動的空間和余地。但這都不是根本原因，根本原因就是我們黨和紅軍“革命理想高于天”。
沒有崇高理想的政黨和軍隊只能是一盤散沙，不堪一擊，或逞威一時卻無法長久。具有崇高理想的政黨和軍隊方能前仆后繼、無堅不摧，千難萬險難奪其志。這樣的政黨以及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和人民，能夠克服前進(jìn)道路上的千難萬險，由弱變強(qiáng)，從勝利走向更大的勝利。
緬懷先輩們的業(yè)績，使我想到了伏契克的一句話：“為了將來美好而犧牲的人都是一尊石質(zhì)的雕像。”是的，為了今天的美好生活獻(xiàn)身的長征英雄們，永遠(yuǎn)是屹立在我們心中的雕像。歲月的風(fēng)沙絲毫損毀不了這座英雄群雕，相反，隨著時間的流逝，它在我們心中刻下的印記會越來越深。
緬懷先輩們的業(yè)績，同時，我也思考著我們自己的長征路。先輩們的長征路是艱苦、漫長的，而在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新長征中，我們的路更艱苦，更漫長。我們繼續(xù)著先輩們的事業(yè)，繼續(xù)著先輩們的理想，也經(jīng)歷著新的考驗：在國際，我們國家仍將長期面對發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面的競爭和挑戰(zhàn);在國內(nèi)，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念的深刻變化……這一切，對我們的意志信念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而我們應(yīng)在挑戰(zhàn)中戰(zhàn)勝自我，在挑戰(zhàn)中實現(xiàn)理想!
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”當(dāng)我們這一代都具備長征的鐵骨精魂時，我們的國家，我們的民族，就會以更新、更美的形象昂然屹立于世界的東方!并以此告慰長征路上那20幾萬不屈的英魂!
信仰的演講稿 篇4
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：上午好!謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
就像那首歌唱的，“記憶中最美的春天，是我難以再回去的昨天”。如果把生活比做一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一沓面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。如同從一張白紙起步書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方，功成名就;有的發(fā)了財做了“富二代”的爹;也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機(jī)會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的學(xué)弟學(xué)妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想;那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話;那時的我們熟悉的熱詞是“民主”“自由”，今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”;那時的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠(yuǎn)?存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點上。
我想說的是，站在這樣高的起點上，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。《詩經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊、孔孟的思想，李白、杜甫的詩詞，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會要如何變得務(wù)實與現(xiàn)實——因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少;講待遇的越來越多，講理想的越來越少;大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護(hù)好你們曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
也許有同學(xué)會笑話：大師姐寫社論寫多了吧，這么高的調(diào)子�？扇绻腋嬖V各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會稍微有些重視?是否會多想一下，為什么20多年過去，他們依然如此?
我知道，與我們那一代人相比，你們這一代人的社會化遠(yuǎn)在你們踏入社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”?我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言的“精致的利己主義者”——世故老到，善于表演，懂得配合?而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”?
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”，對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言，他特認(rèn)真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守�！�
這讓我想起中文系建系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，氣宇軒昂地屹立于天地間。這應(yīng)當(dāng)就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣?那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴?
信仰的演講稿 篇5
二萬五千里長征，一次改變中國命運(yùn)的征程已在人們的評說中過去了大半個世紀(jì)。長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
回首風(fēng)雨來時路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望�？砷L征中的人，卻利用自己的兩只腳，長驅(qū)直至兩萬余里，縱橫十一個省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻占臘子口……二萬五千里長征路，二萬五千里血與汗的洗禮。所到之處，哪里沒有浸透著紅軍戰(zhàn)士的不散熱血?哪里沒有譜寫著一曲動人的壯歌?長征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。他們排除萬難，經(jīng)歷了九死一生的激烈戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了任何人都難以想象的艱難困苦。他們在一條布滿荊棘和鮮血的道路上一步步艱難地走來，走向了光明和勝利。
那，是什么讓長征中的人們明知征途有艱險，卻毫無畏懼、萬死無辭，前仆后繼地奔向一個目標(biāo)?是什么讓他們突破國民黨軍的圍追堵截，跨越萬水千山，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章?是堅定不移的信仰、不屈不撓的求素、無所畏懼的前行、向著理想勇敢奮斗的精神。是老人們口中述說的長征精神。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心;茫茫的沼澤地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念;如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神。
歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，沖天的狼煙留下了悲壯的回聲。時值長征勝利80周年之際，我們回顧歷史，不由感慨萬千。紅軍長征的壯舉已經(jīng)成為歷史，但是，長征精神卻具有永恒不變的歷史價值和光照千秋的繽紛異彩。那烙印在中華兒女靈魂深處的“長征精神”，與我們黨和人民在我國革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中創(chuàng)造的西柏坡精神、延安精神、奧運(yùn)精神、三峽移民精神、抗非典精神、神五神六精神一樣，是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神和延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。長征精神已成為中華民族意志與品格的注腳;成為中華民族追求光明與理想的象征;成為中華民族發(fā)奮圖強(qiáng)、堅忍不拔、戰(zhàn)勝一切困難的支柱。
現(xiàn)在，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體正在率領(lǐng)全黨和全國人民，為把我們國家建設(shè)成為偉大的社會主義強(qiáng)國，讓人民都過上幸福美滿的生活進(jìn)行著新的長征。我們?nèi)匀恍枰?1世紀(jì)里，爭取實現(xiàn)中華民族的全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族騰飛這一現(xiàn)代歷史主題。為此我們相信，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新的偉大征程中，我們?nèi)匀恍枰嵺`長征精神的時代價值;我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結(jié)合起來的長征精神，將激勵中華民族實現(xiàn)偉大的振興。
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來。長征那英勇的足跡鐫刻在為人類追求解放的歷史中，始終為中國人民銘記;長征那革命英雄主義的精神，始終是中國革命和建設(shè)奪取成功的基礎(chǔ)，始終激勵著中國人民朝著一個堅定的方向輝煌前進(jìn)。
信仰的演講稿 篇6
法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律堅強(qiáng)保障，法律權(quán)威要靠人民自覺維護(hù)。黨的xx屆四中全會提出了實現(xiàn)全民守法的目標(biāo)，把“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”作為全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)之一，闡明了守法對于法治建設(shè)的重要作用，必將對建設(shè)社會主義法治國家產(chǎn)生深刻影響。
“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里”。法律要充分發(fā)揮作用，離不開信法、守法的深厚土壤。一個國家沒有法治信仰，一個社會缺乏法治精神，法治就會成為無本之木、無根之花、無源之水，法雖立而難行。只有培育法治信仰、弘揚(yáng)法治精神、建設(shè)法治文化、樹立法治意識，讓法治在人民心中生根，才能法治在社會有效運(yùn)行、持續(xù)發(fā)力、久久為功。
培育法治信仰，離不開富有成效的宣傳教育手段。要深入開展走基層、串社區(qū)、進(jìn)校園、到企業(yè)、上機(jī)關(guān)、入家庭等多種活動，深入淺出、深化創(chuàng)新法治宣傳，強(qiáng)力推動全社會樹立法治意識。同時把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，將法治文化和道德建設(shè)結(jié)合起來，提高普法教育的有效性，擴(kuò)大和增進(jìn)人民群眾的法治理解，牢固樹立法治信仰，從知法懂法進(jìn)而信法用法。
“風(fēng)成于上，俗化于下”。培育法治信仰，離不開黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的引領(lǐng)示范。只有各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法，帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，體現(xiàn)出對法治的忠誠和捍衛(wèi)，不違法行使權(quán)力，更不以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，違法者受到懲處，才能引導(dǎo)群眾相信法律面前人人平等，帶動全社會形成崇尚法治之風(fēng)，堅定法治信仰。
嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法是法治信仰最好的支撐。公正的裁判是加固法治信仰的基石，而不公正的裁判會污染法治精神的源頭。如果通過正常程序不能得到公平正義，人民群眾對執(zhí)法部門司法機(jī)關(guān)就難以形成信任，其公信力就會受到損害。只有嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，堅決破除各種潛規(guī)則，讓違法者付出代價，杜絕法外開恩，對每一起司法個案都公正審理，才能使法治精神、法治意識、法治觀念深入人心，成為全民信仰。
法治建設(shè)有賴于實踐。人民群眾對法治的感知，很大程度源于自己的切身體驗。只有推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，通過建立健全公共法律服務(wù)、法律援助、司法救助和人民群眾依法維權(quán)、化解糾紛、利益表達(dá)等機(jī)制，暢通群眾權(quán)益保障法律渠道，使老百姓合理訴求有地方傾述、有部門幫助維護(hù)，讓群眾切身利益得到切實保障，就會極大增強(qiáng)全社會厲行法治的積極性和主動性，使法治信仰落地生根，全社會遵法守法必然漸成風(fēng)尚。
四中全會強(qiáng)調(diào)“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”。法治的音量是否響亮，仰賴于社會中每一個對法治“確信”的回音。信仰法治，是對良法善治的尊崇不違，更是對是非禁行的鐵定準(zhǔn)則。對工藝規(guī)則的稀松，會砸了百年老店的招牌;對社會正常秩序的破壞與無視，則造成“法小弛則是非駁”、“�；蚩梢栽p取，而禍或可以茍免”的不公與混亂。惟其如此，誰也沒有開釋的道理，法律才具備梳理社會繁蕪的力量。
“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。在推進(jìn)法治社會建設(shè)進(jìn)程中，只要我們每個人自覺弘揚(yáng)社會主義法治精神，持之以恒爭做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家”的總目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。
信仰的演講稿 篇7
他已76歲，和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服，眼鏡破舊不堪，佩戴的手表是地攤上的塑料手表。他不愛美食，最喜歡的是價格低廉的烤奶酪西紅柿三明治。他沒有自己的小汽車，外出通常是乘坐公交車，他曾經(jīng)的.公文包是個布袋�！ �
另外，如果你和他一起到小酒館喝上一杯啤酒，他一定會仔細(xì)核對賬單;如果你住在他家里，睡覺前他一定會提醒你把燈關(guān)了。一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什么好說的?那么讓我們看看他76歲以前都做了哪些事�！ �
他曾為康奈爾大學(xué)捐獻(xiàn)了5。88億美元，為加州大學(xué)捐獻(xiàn)了1。25億美元，為斯坦福大學(xué)捐獻(xiàn)了6000萬美元。他曾投入10億美元改造和新建了愛爾蘭的7所大學(xué)和北愛爾蘭的兩所大學(xué)。他曾建立慈善基金為發(fā)展中國家的腭裂兒童提供免費(fèi)手術(shù)……迄今為止，他已經(jīng)捐出40億美元，還有40億美元等待捐獻(xiàn)�！ �
他就是全球免稅集團(tuán)DFS的創(chuàng)始人——查克·費(fèi)尼。比爾蓋茨和沃倫巴菲特都深受他的影響并已付諸行動。
查克·費(fèi)尼的善舉被披露后，大量記者涌向他的居住地。當(dāng)時，大家心中都有一個疑問：查克·費(fèi)尼在億萬資產(chǎn)面前是如何做到如此淡然的?
面對大家的疑惑，查克·費(fèi)尼微笑著給大家講了個故事。他說：“一只狐貍看到葡萄園里結(jié)滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進(jìn)柵欄。于是它三天三夜不飲不食，使身體瘦下去，終于鉆進(jìn)去了!飽餐一頓后，當(dāng)它要離開的時候，又鉆不出來了。無奈，它只好故伎重演，三天三夜不飲不食。結(jié)果，它出來的時候，肚子還是跟進(jìn)去時一樣�！薄 �
講完這個故事，查克·費(fèi)尼說：“上帝那里沒有銀行，每個人都是赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經(jīng)營的財富與盛名!”
媒體追問查克·費(fèi)尼為何非要捐得一干二凈?他的回答很簡單，因為：“裹尸布上沒有口袋”。
信仰的演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好。我叫_，是企業(yè)登記窗口一名普通的工作人員。今天我演講的題目是：企業(yè)的發(fā)展，是我們永恒的目標(biāo)!
我記得去年_月_日頒發(fā)第一張"三證合一、一照一碼"營業(yè)執(zhí)照時，_x市_文化發(fā)展有限公司法定代表人_x面對記者的采訪激動地說："預(yù)計15天領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照，沒想到昨天遞交的材料今天就領(lǐng)到了營業(yè)執(zhí)照。更沒想到領(lǐng)取的還是加載有統(tǒng)一社會信用代碼的營業(yè)執(zhí)照，一證頂三證，這得省多少時間、省多少事啊。這給了我們年輕創(chuàng)業(yè)者多大的支持和鼓勵啊!"
雖說現(xiàn)在"三證合一"穩(wěn)步推進(jìn)、運(yùn)行順暢，我們甚至已經(jīng)在全區(qū)率先推出"五證合一"改革，但大家沒想到的是，在推行"三證合一"之前，我們付出了多少個艱辛的日日夜夜!在接到_區(qū)通知的短短五天內(nèi)，我們?nèi)w窗口人員加班加點、犧牲周末時間，熟練新操作，練習(xí)新系統(tǒng)，比全國推行"三證合一"提前了一個月!如果沒有對工作勤勤懇懇的精神，我們會無怨無悔地加班加點嗎?如果沒有對企業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們會主動放棄自己的休息時間嗎?
還記得_煤業(yè)股份有限公司_市分公司來我們窗口準(zhǔn)備注冊時，正值周五快要下班了，公司辦事人員十分著急，我們窗口的同志認(rèn)真地審查了設(shè)立登記材料，發(fā)現(xiàn)辦事人員帶來的材料不太完整，于是又不厭其煩地指導(dǎo)其整理并完善資料。
已經(jīng)下班了，大廳其他工作人員都回家了，但得知該公司辦事人員是從山東遠(yuǎn)程趕來，還要急著趕火車回去，我們工作人員加班為其辦理營業(yè)執(zhí)照。該公司辦事人員感動地說："其實我自己也知道，我的資料不太完善，沒想到，你們二話不說，不厭其煩，加班加點幫我辦理完畢。
現(xiàn)在，我最高興的不是能按時登上回家的火車了，而是你們對陌生人的熱心，讓我更堅定了在這里投資的信心!及時趕回去省錢事小，關(guān)鍵是省心呀。"每當(dāng)聽到企業(yè)對我們這樣說時，再苦再累也值得!
還記得一家企業(yè)拿著10戶分支機(jī)構(gòu)營業(yè)執(zhí)照來我們窗口辦理變更登記手續(xù)。10戶企業(yè)信息都要詳細(xì)錄入系統(tǒng)，數(shù)據(jù)需要仔細(xì)核對，用時比較長，那位同志等了一會兒就十分不耐煩，沖著我們窗口的工作人員大喊："怎么這么慢?能不能快點?你們都是干啥吃喝的?能不能行?"這樣的不理解甚至誤解，我們見得太多了，如果進(jìn)行過多的解釋不僅耽誤時間，可能還會激化矛盾，我們邊緊張地錄入，邊說："請您稍等，馬上就好。"當(dāng)我們緊張忙碌地辦理完畢后，企業(yè)老板拿起營業(yè)執(zhí)照，頭也不回，邊走邊說："真是的，不罵不行。"
類似這種情況，我們窗口每個人都習(xí)以為常。面對辦事群眾的謾罵，我們?nèi)虤馔搪?面對他們的無理取鬧，我們不動聲色。全市工商登記窗口的每一名同志，像這樣的酸甜苦辣誰沒有嘗過?大家的付出，又何止這些?
您是否見過身懷六甲的女同志臨近分娩仍然堅守在工作一線?您是否聽說為了"三證合一"、"五證合一",無數(shù)個夜晚我們在挑燈夜戰(zhàn)?您是否知道帶病堅持工作、白加黑、5加2已是我們的家常便飯?您是否體會到當(dāng)辦事人員謾罵完我們后，我們依然面帶微笑時的辛酸?
是一種什么樣的精神鼓勵著我們面帶微笑，克服困難?是一種什么樣的信仰讓我們女子練就鋼鐵漢?
我們的回答是：我們是一名工商窗口的共產(chǎn)黨員，企業(yè)的發(fā)展，是我們永恒的目標(biāo)!我的演講完畢，謝謝大家!