關(guān)于精神的演講稿（通用8篇）
關(guān)于精神的演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的楷模，也是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他公而忘私、愛憎分明，1962年8月15為國殉職。
對于他的精神，周恩來提出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。
今年3月5日，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表_周年的日子，_年來，雷鋒這個偉大的名字家喻戶曉，皚皚生輝，群眾性學(xué)雷鋒活動在全國城鄉(xiāng)蓬勃發(fā)展，雷鋒精神成為億萬人的自覺實踐，雖然時代已發(fā)生很大變化，但雷鋒始終活在人民心里，雷鋒精神始終發(fā)射的奪目的光輝，那么我們該如何學(xué)習(xí)和貫徹雷鋒精神呢?
雷鋒曾經(jīng)說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我們要有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去�！边@就是雷鋒精神的實質(zhì)。這種偉大精神實質(zhì)過去、現(xiàn)在和將來，都是教育和激勵人們前進的寶貴精神財財富
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……，緊跟時代步伐永不滿足，永不怠慢，發(fā)奮學(xué)習(xí)。要認真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)與自己的理想及祖國的需要。保持謙虛謹慎，不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)做一顆永不生銹的螺絲釘，努力學(xué)習(xí)，并在日常生活中勤儉樸素例行節(jié)約，堅決反對貪圖享受鋪張浪費的不良風(fēng)氣，用自己的誠實勞動創(chuàng)造將來美好的生活。
大力弘揚文明新風(fēng)，用實際行動促進團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，社會主義道德的實踐者，新型人接關(guān)系的倡導(dǎo)者�！皩Υ艘氪禾煲惶煲粯訙嘏�，對待學(xué)習(xí)要像夏天一樣炎熱，對待困難要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待不文明行為要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
關(guān)于精神的演講稿 篇2
“學(xué)高為師，身正為范�！�
多么樸實的八個字，卻是對教師道德示范作用的最好評價。
父母之愛，讓我們感受到養(yǎng)育的艱辛;朋友之愛，讓我們體會到互助的溫暖;教師之愛，讓我們享受到了不求回報無私關(guān)愛的博大。
教師是愛的傳播者
教師為什么令我們難忘，是因為我們的心田里傾注了教師的愛。教師為什么令我們感動，是因為我們的靈魂深處凝結(jié)了教師的真情。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教育家陶行知的真摯感言。教師的愛是一種無私的愛，他們對學(xué)生的愛從不求回報。在工作中，無論遇到什么樣的不理智和被誤解的事情，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。
一日為師，終生為父。教師的愛是一種最高尚的愛。教師的愛不僅是出于他們職業(yè)本身的責(zé)任和義務(wù)，教師們更是把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血。教師的愛更肩負著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任。
教師的愛是一種理智的愛。教師思考的是學(xué)生未來的長遠發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師的理智是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，在于這種愛是嚴(yán)格要求和精心施教的完美結(jié)合，在于它突破了母親的那種一味的溺愛。
有人說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。“教育沒有愛就成了無水之池”，教師用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花。
對教師的愛，學(xué)生的感觸是最真切的：
你給了我整片的星空，
好讓我自由地去來。
你給了我一盞知識的明燈，
為我照亮了前方的道路。
我知道，
我享有的是一份博大寬廣的愛。
報效國家是我們中華民族傳統(tǒng)文化的第一要義。對于報國，人們首先想到的是沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄。對于報國，人們還會想到維護國家名譽和地位的政治家、外交家。然而，教師卻用另外一種方式擔(dān)當(dāng)起了教育報國的重任，不彰顯，只盡責(zé)。
教師是赤心報國者。
人才是國家發(fā)展的棟梁，人才是民族強盛的中堅力量。人才的成長源于良好的教育，教育的繁榮要靠教師的辛勤勞動，靠教師的赤子報國情深。
從我國古代著名教育家孔子開始，國家的命運時刻牽掛著眾多教師的心。孔老夫子為了諸侯各國的發(fā)展與民眾的利益，他奔走講學(xué)、傳播德政。孔子的政治、教育思想不僅影響了當(dāng)時國家和民族的命運，而且形成了影響中國數(shù)千年社會發(fā)展的主流思想。
近代中國處在民族危機之中，康有為、梁啟超等一批甘愿肩負國家重任的有識之士開辦學(xué)堂，傳授救國思想。
新中國成立后，百廢待興，急需大批建設(shè)人才。這時包括華羅庚等在內(nèi)的一大批有著當(dāng)時學(xué)術(shù)領(lǐng)域先進水平的教授們，他們看到新中國建設(shè)的需要，毅然放棄國外優(yōu)厚的生活和工作條件，回國投入到培養(yǎng)祖國急需人才的行列。
報效國家是我們教師的又一高尚品格!
一根火柴的力量是微不足道的，但它可以點燃一堆熊熊的烈火。教師的工作是普通的，但卻可以喚起無數(shù)學(xué)子渴求知識的激情。我們的教師就是這樣不求自己的壯麗人生，只求在平凡中讓學(xué)生們一步步長大。
關(guān)于精神的演講稿 篇3
大國工匠，匠心筑夢。但夢的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個工匠，形單影只，聚不起社會的力量，中國制造跟不上工業(yè)4.0的步子。大國工匠夢的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護。
《墨子 尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網(wǎng)，夢不會碎。
高與之爵。德國有許多藍領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定，給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意。
大國工匠，也需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。
厚與之祿。夢，也是需要金錢為代價的。當(dāng)商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器出路，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支持，助他們圓夢，他們夢圓的時候，中國才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。
重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動中國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢，也定會吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢。
夢，需要網(wǎng)的保護。社會要動起來，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國未來。
夢的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了!
關(guān)于精神的演講稿 篇4
當(dāng)前，“工匠精神”重新回歸我們的視野，成為各行各業(yè)追求卓越的代名詞，彰顯出了獨特的時代價值。在文藝界，工匠精神也被關(guān)注和熱議，人們都在呼喚文藝百花園中的“大國工匠”。筆者認為，在文藝創(chuàng)作中要傳承和發(fā)揚工匠精神，須錘煉好稟性、耐性、韌性、心性這“四性”。
錘煉精益求精的稟性。文藝創(chuàng)作如同耕耘，容不得半分懈怠，唯有滿懷敬畏之情，躬耕其中，秉持一絲不茍、精益求精的態(tài)度，才能有好的“收成”。古往今來，文藝精品無不是精耕細作、厚積薄發(fā)的結(jié)晶。曹雪芹“披閱十載、增刪五次”，才成就了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的鴻篇巨制《紅樓夢》。今天有一位編劇叫高滿堂，為了創(chuàng)作《老農(nóng)民》，花了5年時間，走訪6個省，采訪了200多人，才成就了這部史詩般的作品。《詩經(jīng)》有言：“如切如磋，如琢如磨。”離開了切磋琢磨的細功夫，只求數(shù)量不求質(zhì)量，粗制濫造，只能徒增文化垃圾。
錘煉甘于寂寞的耐性。文藝創(chuàng)作是一場苦旅，靜不下心來，耐不住寂寞，就不可能有所建樹。作家嚴(yán)歌苓說她寫作是“自討苦吃”，“一直到現(xiàn)在一天不吃點苦，給自己沒法交代”。也許有人會不理解甚至嘲笑作家的這份癡迷、傻氣，殊不知，“都云作者癡，誰解其中味”。對所從事的事業(yè)充滿虔誠的熱愛，就會全身心投入其中，其間的孤獨與寂寞便不再沉重，反而化作了一種云淡風(fēng)輕。在這樣的精神境界下，才會有塵世喧囂中的默默耕耘，才會有眾聲喧嘩中的清凈自守，才會有思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品問世。
錘煉鍥而不舍的韌性。藝術(shù)創(chuàng)作要經(jīng)歷一個漸進、漸悟、漸成的過程，需要長時間的實踐、摸索。面對創(chuàng)作過程中的各種瓶頸、挫折，沒有直面失敗的勇氣、沒有鍥而不舍的堅持、沒有迎難而上的決心，就不可能達到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的境界。自媒體人羅振宇非常形象地用“死磕”二字來定義互聯(lián)網(wǎng)時代的工匠精神，在藝術(shù)創(chuàng)作中，又何嘗不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神，才會幾十年如一日鉆研、深挖，才會有技藝上的日臻完美、純熟后的推陳出新。
錘煉淡泊名利的心性。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，文藝工作者不能簡單地把文藝創(chuàng)作視為賴以謀生的手段，更不能作為沽名釣譽的工具。當(dāng)前我國的文藝創(chuàng)作可以說進入了一個前所未有的豐沛期，但量的增長并不代表質(zhì)的提高，真正有情懷、打動人心的作品還不多。文藝評論家毛時安感慨：“在相當(dāng)多的劇作中，我們看不到藝術(shù)家的個人沖動，卻可以一眼看出遵命之作、受命之作的明顯痕跡，看到賺錢撈錢的強烈欲望和非審美的功利欲望沖動。”這種現(xiàn)象值得我們深思。在市場經(jīng)濟的大潮中，文藝工作者不能隨波逐流，而應(yīng)志存高遠、淡泊名利，把浮躁的心靜下來，認真嚴(yán)肅考慮作品的社會效果，這才是一名文藝工作者應(yīng)該有的使命和擔(dān)當(dāng)。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。工匠精神不僅是一種創(chuàng)作的態(tài)度，更是一種做人的態(tài)度。藝品如人品，如果每一位文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上都能夠錘煉“四性”，塑工匠精神、講責(zé)任擔(dān)當(dāng)，我們的文藝百花園何愁不能繁花似錦。
關(guān)于精神的演講稿 篇5
親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是初二(_)班的__，這次能站在這里，為大家做這次的演講，實屬榮幸。我給大家?guī)淼难葜v題目是“熱愛勞動”。
這是個老生常談的話題了，我們無論是在大街小巷，還是課本圖書，總能找到些相關(guān)的文章和知識�？墒�，既然已經(jīng)有這么多人來提過了，我為什么還要在特別的做這樣的演講呢?原因無他，別人說過那是別人的事情，他們根據(jù)他們的情況給出了他們的理論，而我又結(jié)合我們這里的實際說出我的看法。
那么我又有什么看法呢?同學(xué)們，大家都看看我們周圍的校園吧!想想我們在下課時走過的那些道路，還有我們的教室，我們的衛(wèi)生區(qū)!大家其實也都心知肚明，自從升上了初二之后，我們的教室和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生都面臨著非常嚴(yán)重的問題!有些有些問題更是早就存在。而引起這些問題的原因是什么呢?就是我們在每次打掃衛(wèi)生時的偷懶情況!
我常常在做完自己的衛(wèi)生打掃后就會在校園里溜達，這個時候，本該可以欣賞到各位同學(xué)打掃干凈的校園，或者是看到同學(xué)們認真打掃的姿態(tài)�？墒�，在最近一段時間我都看到了什么呢?有些同學(xué)們將掃把隨便的甩了兩下就走了，有些勞動委員喊了半天也喊不來，有些甚至直接將垃圾往角落里掃掃了事!
這是什么?這是我們所期待看到的畫面嗎?不是!絕對不是!我們沒有人愿意看到這樣的景象�？墒聦崊s確確實實的擺在了我們的眼前!
同學(xué)們，現(xiàn)在作為一個初二年級得到學(xué)生，我們也是作為初一年級的榜樣的存在。要是我們都沒有做好，那么學(xué)校將來的環(huán)境，還會好嗎?動動手，動動腳，所有的衛(wèi)生區(qū)分開，也不過是每人只有老師講臺這么大的地方，難道我們作為一個初中生，連這么點能力都沒有嗎?
勞動，我們早已聽膩的詞，可是對我們的身體來說，可能還是個新鮮事。有人說我們能過關(guān)就行，我們何必勞累?可是我們所做的這些是為了檢查嗎?我們所打掃的校園，是為了我們能有更好的空間去學(xué)習(xí)!有人說我們還要學(xué)習(xí)，初二的課程很忙的!可是，連勞動都不愿意參加的人，就算學(xué)習(xí)又能勤快到那里去?
勞動不只是一個任務(wù)，它是一個責(zé)任，使我們所必須肩負的責(zé)任。作為新時代的學(xué)生，我們要是作為一個連勞動這樣小小的責(zé)任都扛不起的人，那就算我們走出了校園，又有誰愿意將重要的工作交給我們呢?同學(xué)們，勞動的多少不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的，是我們愿意去付出勞動，愿意將我們的家園變得更好!
關(guān)于精神的演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！請問你們知道今天是什么日子嗎？看來大家都是有心人。今天，是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日。所以我演講的題目是“弘揚雷鋒精神、做全面發(fā)展的一代新人”。
記者曾經(jīng)隨機采訪過的大學(xué)生中，有90%的大學(xué)生都不知道3月5日是什么日子，可見今天的社會缺少像我們?nèi)N學(xué)子一樣充滿良知的社會青年。
雷鋒曾經(jīng)做過許多為人民服務(wù)的事，他曾經(jīng)說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗；如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你的生活崗位。”雷鋒雖是一名平凡而又普通的戰(zhàn)士，打他卻在他那平凡的崗位上做出了不平凡的事，創(chuàng)造了不平凡的奇跡。
1961年5月的一天，雷鋒因公事到丹東出差，清早五點鐘從連部出發(fā)，在去撫順火車站的路上，看到一位大嫂背著小孩，手還拉著一個六七歲的小女孩去趕車。天淅淅瀝瀝地下著雨，他們母子三人都沒有穿雨衣。那個小女孩因掉進你坑弄了一身泥，一邊走還一邊哭。雷鋒急忙上前去，脫下自己的雨衣，披在被小孩的大嫂身上，馬上又背起那個小女孩。雷鋒替他們買好了票又一同上了火車。在車上，雷鋒看那小女孩全身衣服沒有一點干處，頭發(fā)還往下滴水，凍得她直打顫。雷鋒自己一身衣服也濕了，他急忙解開外衣，默默貼身的那件絨衣還是干的，立即脫了下來給那個小女孩穿上。聽說他們母子三人連早飯都沒吃就出來了，雷鋒又把自己帶的三個饅頭送給了他們。上午九點鐘，列車到了沈陽，雷鋒領(lǐng)著小女孩，把他們母子三人直送出車站。
雖然雷鋒不幸英年早逝，但他的精神卻依然活在人們心中。雷鋒精神是艱苦奮斗、積極向上的進取精神；是愛憎分明、堅定意志和昂揚斗志的精神；是甘于服務(wù)于人民的奉獻精神。雷鋒精神正是我們這一代所需要的精神。一個美國商人如此說道：“雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚的全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛護人、理解人的品質(zhì)�！蔽鞣饺撕臀覀円粯樱o予雷鋒最高的表彰：“雷鋒與上帝共存。”上帝在西方人眼里是造物主，他們能將雷鋒與上帝相提并論，可見西方人也特別重視雷鋒精神。難道身為中國人的我們不應(yīng)該秉承雷鋒精神，將雷鋒精神發(fā)揚光大嗎？其實，在我們身邊，也有許許多多明基雷鋒精神的人。
從小，母親就不離不棄耐心的照顧在我們身邊；老師，不煩不躁，認真地為我們講解每一道習(xí)題；護士，不嫌不棄，仔細地為我們包扎每一處傷口。我們身邊的女性們正是雷鋒精神最好的體現(xiàn)者。
從現(xiàn)在起，讓我們行動起來，學(xué)習(xí)雷鋒精神，為社會服務(wù)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
關(guān)于精神的演講稿 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：
你們好!很高興今天能站在這里為大家做演講。我演講的主題是：發(fā)揚五四精神，爭做新時代的五四青年!
5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。95年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀(jì)念五四運動，繼承和發(fā)揚五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，做在新時代放飛理想的有志青年!
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。那么在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。如果說“愛國，進步”是五四精神的源泉，那么“民主，科學(xué)”就是五四精神的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個關(guān)鍵詞展開。
什么是愛國?有人會覺得，這個詞很大很空很沉重。其實并不然，愛國就在我們身邊。作為海外學(xué)校的一名高中生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，將自身的價值最大化，就是將愛國主義落到了實處。我們將來作為海外學(xué)子，不能說做任何事都以國家利益為先，但是無論如何都必須以維護國家利益視為自己行為的最高準(zhǔn)則，將自己的祖國深深地埋在心底。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛國。關(guān)心國家大事，心系祖國這些就不多說，但是作為海外留學(xué)生，提高自身素質(zhì)，維護國家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國家的縮影。
何為進步?“進步”則是思想與時俱進，摒棄腐朽和落后的一種先驅(qū)性精神。“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個學(xué)生進行自我約束的需要。我們要保持自己思想的先進性，讓我們的傳統(tǒng)思想與國際的主流思想結(jié)合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問題。不要對將要發(fā)生的事情報以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會到本質(zhì)。
關(guān)于精神的演講稿 篇8
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學(xué)不愿勞動了，甚至認為勞動是土里土氣、不追隨時代潮流的行為而歧視勞動。事實是：歧視勞動的人最應(yīng)該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。
日常生活中，歧視勞動的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點來闡明立場，因為在他們眼里，學(xué)歷低就意味著少拿錢多勞動，且此類勞動者是不應(yīng)得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚勞動這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時候，我們常看見長輩們沉迷于手機不能自拔，卻又因不允許自己看手機而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時”，并對我們繁重的學(xué)業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學(xué)習(xí)的機會而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認為對方擁有自己夢寐以求的幸福?難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎?!事實并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧�、不敢松懈，所以短暫的玩耍時間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學(xué)習(xí)有什么興趣?因為玩，會使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴淖非蠖粩鄤趧硬桓宜尚福欢c我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧!因為他們看手機只是為了排遣時光罷了，其無聊程度與我們認為的學(xué)習(xí)相類似——勞動，才使得幸福有其幸福的價值。
曾經(jīng)有一個人渴望去天堂，因為他認為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開始時難以置信自己來到了天堂，可當(dāng)他看見桌子上的'美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應(yīng)的生活�？蛇^了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學(xué)們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的機會，即便在天堂里也不會快樂，我們還有什么理由厭棄勞動?幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動吧!
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家的聆聽!