口才比文才更重要結(jié)辯（通用3篇）
口才比文才更重要結(jié)辯 篇1
各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經(jīng)多次指出了口才在當(dāng)今社會(huì)中的重要性，他簡(jiǎn)潔、實(shí)用、高效，能瞬間將自己的才能展現(xiàn)在大家面前。在人際交往過(guò)程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個(gè)善于交往，能力不凡的好印象。當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越講究交流、溝通、合作，口才將發(fā)揮比文才更加重要的作用，這個(gè)社會(huì)更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問(wèn)，難道現(xiàn)在搞人際關(guān)系還主要靠書(shū)信不成?
一個(gè)有口才的領(lǐng)導(dǎo)，可以團(tuán)結(jié)自己的下屬來(lái)更好的為自己工作，一個(gè)有口才的職員，可以巧妙的說(shuō)出自己的意見(jiàn)而且還無(wú)損領(lǐng)導(dǎo)的面子，現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話(huà)商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)短信或電子郵件就罷了的。一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)的人在一生中無(wú)疑會(huì)處處碰壁，而在古代，那些不識(shí)字的老百姓照樣安居樂(lè)業(yè)，活得津津樂(lè)道。
在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強(qiáng)溝通，亦能促進(jìn)合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂(yōu)悶，使大家生活得更美好，更快樂(lè)。人類(lèi)生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，口才的重要性就更加有所體現(xiàn)了，無(wú)論你在什么環(huán)境中，你是不可能避免跟人交往的，那么你就不能不依靠良好的口才來(lái)做交往的媒介。去商場(chǎng)買(mǎi)衣服時(shí)，沒(méi)有口才，你怎么講價(jià)呢?去找工作時(shí)，沒(méi)有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對(duì)自己心儀的女孩時(shí)不知道該說(shuō)些什么，這是多么讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬(wàn)封情書(shū)，殊不知她只想要你親口對(duì)她說(shuō)上一句：“我愛(ài)你”。
我們都是學(xué)生，我相信大家都有過(guò)這樣一種感覺(jué)，為什么有的老師講課，五十分鐘從開(kāi)始到結(jié)尾，你感到不累，時(shí)間這么快呢?有的老師講課講十來(lái)分鐘，你就坐不住了，時(shí)間咋這么慢呢?甚至?xí)脩萌胨�，這就是因?yàn)橛械睦蠋熡锌诓牛軌蛏钊霚\出地把干巴巴的文字生動(dòng)形象地講給我們，使我們?cè)敢饴?tīng)，入耳、入腦，最后全明白，這不就體現(xiàn)出了口才的重要性嗎?
除此，口才所能傳達(dá)出的極強(qiáng)的感染力和震撼力是文才永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的，中國(guó)頂級(jí)教育演講大師鄒中堂的演說(shuō)，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來(lái)!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說(shuō)我們12級(jí)迎新晚會(huì)上那首朗誦吧!朋友，來(lái)吧!這，是你們的家!試問(wèn)對(duì)方辯友，若是你登臺(tái)朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?
有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰(zhàn)，當(dāng)年秦國(guó)大軍攻打鄭國(guó)的時(shí)候，燭之武找到了秦軍的統(tǒng)帥，動(dòng)之以情，曉之以理，情真意切，最后終于說(shuō)服了秦國(guó)的統(tǒng)帥，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國(guó)來(lái)保衛(wèi)。這是什么威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”不是嗎?一個(gè)燭之武就把秦軍大兵說(shuō)退了，勝利了，成功了!假若鄭國(guó)送出一紙文書(shū)來(lái)說(shuō)理，大家認(rèn)為秦國(guó)會(huì)就此收手嗎?不過(guò)也有可能，除非~~送的是投降書(shū)。
口才比文才更重要結(jié)辯 篇2
尊敬的老師和在座最優(yōu)秀的同學(xué)們：
大家晚上好!
美好的開(kāi)始來(lái)自于簡(jiǎn)單的自我介紹，我姓黃，炎黃子孫的“黃”;名：燕青，“燕”是燕子的“燕”;“青”是青春的青!顧名思義，總體的意思就是：春天的燕子!古語(yǔ)云：一年之計(jì)在于春!而春天的燕子正是象征著一只展翅飛翔的燕子把春天和喜悅帶給人們，飛過(guò)之處播撒“祝您好運(yùn)”的美好祝福。在此，我把這個(gè)美好的祝福送給在座的每一位，衷心希望我們同學(xué)在以后的工作和生活中能夠好運(yùn)連連，萬(wàn)事如意，多掙些人民幣~~~~
眾所周知，現(xiàn)在考上一所重點(diǎn)大學(xué)是當(dāng)今學(xué)生和家長(zhǎng)的一大追求;而考入重點(diǎn)大學(xué)的前提是所有優(yōu)秀的學(xué)生必須具備好的學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合素質(zhì)�？诓耪菍W(xué)生綜合素質(zhì)的反映。所以，近年各大比賽和重點(diǎn)中學(xué)的升學(xué)除了筆試以處，還增加面試這一項(xiàng)考核內(nèi)容，而且也有逐步增大的趨勢(shì)�？梢�(jiàn)，口才已經(jīng)被作為考核優(yōu)秀學(xué)生的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
我們都知道現(xiàn)在已經(jīng)早已不是“雞犬聲相聞，老死不相往來(lái)”的封建時(shí)代，現(xiàn)在的社會(huì)是高度信息化，知識(shí)化的社會(huì)，信息傳遞的一種重要形式就是口語(yǔ)表達(dá)，而口語(yǔ)表達(dá)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“口才“!可以說(shuō)，沒(méi)有口才的人將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代。
現(xiàn)在流行一句名言：是人才未必有口才，而有口才的人肯定是人才!偉大的詩(shī)人馬雅可夫斯基也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類(lèi)力量的統(tǒng)帥�！倍裉欤f(shuō)話(huà)、演講能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具備的重要能力，如果你要立志成才，就必須培養(yǎng)這方面的素質(zhì)。
人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交新朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受歡迎�？诓旁诮浑H中作用的例子不枚勝舉，大的如國(guó)際間外交對(duì)話(huà)，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化解在談判的桌子上;小的如面對(duì)人與人之間的糾紛;一番勸解，就能熄滅“戰(zhàn)火”，和解關(guān)系，我國(guó)古代有這樣一論“一言可以興邦，一言也可以誤國(guó)”，充分說(shuō)明口才在交際中作用重大。
或許，還有很多人覺(jué)得不以為然，覺(jué)得口才并不那么重要!
記得李老師曾不止一次在課堂講過(guò)這樣一個(gè)故事：
有個(gè)人為了慶賀自己的四十歲生日，特別邀請(qǐng)了四個(gè)朋友來(lái)家中吃飯。
三個(gè)人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了，只剩一個(gè)不知何故遲遲沒(méi)有來(lái)。
主人有些著急，不禁脫口而同出：“急死人了，該來(lái)的怎么不來(lái)呢?”
在座的有一客人聽(tīng)了之后很不高興，對(duì)主人說(shuō)：“你該來(lái)的怎么還不來(lái)，意思就是我們是不該來(lái)的，那我告辭了，再見(jiàn)!”說(shuō)完就氣沖沖的走了。一人沒(méi)來(lái)，另一人又氣走了，主人急得又冒出一句：“真是的不該走得卻走了�！�
剩下的兩個(gè)人中一人聽(tīng)了生氣地說(shuō)：“照你這么講，該走的是我們啦!”好，我走，說(shuō)完掉頭就走了。
又把一個(gè)客人氣走了，主人急得如熱鍋內(nèi)的螞蟻，不知所措。
最后留下的這一個(gè)朋友交情較深，就勸主人說(shuō)：“朋友都被你氣走了，你說(shuō)話(huà)應(yīng)該留意一下。
這人很無(wú)奈地說(shuō)：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我根本不是說(shuō)他們�！�
最后這朋友聽(tīng)了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么，你不是說(shuō)他們，那就是說(shuō)我啦，莫明其妙，有什么了不起�！�
說(shuō)完鐵青著臉走了。
一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的人，總可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說(shuō)得很清楚，動(dòng)聽(tīng)，使別人很樂(lè)意地來(lái)接受。有時(shí)候還可以立刻從問(wèn)答中測(cè)定對(duì)方言語(yǔ)的意圖，并從對(duì)方的談話(huà)中得到訓(xùn)示，增加自己對(duì)于對(duì)方的了解，跟對(duì)方建立良好的友誼。不會(huì)說(shuō)話(huà)的人，不能完全地表達(dá)出自己的意圖，往往會(huì)使對(duì)方費(fèi)神去聽(tīng)，而又不能使他信服地接受。
經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，在老師的正確的思路下少走了很多彎路。所以找對(duì)路，則不怕路長(zhǎng)，不善講話(huà)不要緊，自我的鼓勵(lì)是很重要的，關(guān)鍵的是要認(rèn)識(shí)口才的重要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因?yàn)橹v話(huà)能力可以通過(guò)日常訓(xùn)練百煉成鋼。日日行，千里不在話(huà)下;天天讀，萬(wàn)卷亦非難事;時(shí)時(shí)練，講話(huà)能力就會(huì)日益增強(qiáng)。
最后，用十八世紀(jì)到十九世紀(jì)之交的英國(guó)詩(shī)人雪萊在他的作品《西風(fēng)頌》的一句話(huà)來(lái)結(jié)束今天的的演講吧!
If winter comes, can spring be far behind?
意思就是：冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
口才比文才更重要結(jié)辯 篇3
主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、同學(xué)們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對(duì)方辯友明顯犯的幾處錯(cuò)誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對(duì)方辯友只是說(shuō)出了文才的重要性，但并沒(méi)有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡(jiǎn)單認(rèn)為我們所說(shuō)的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話(huà)。狹隘口頭為語(yǔ),書(shū)面為文四，為口才的使用限定了一個(gè)極其狹小的時(shí)空范圍，通過(guò)論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來(lái)論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過(guò)程中是文才起了無(wú)比重要的作用。第六，對(duì)我方的問(wèn)題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會(huì)文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰(shuí)更重要，讓我們以下七個(gè)方面來(lái)總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對(duì)方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對(duì)方就將文才作為了口才的前提，那么對(duì)方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個(gè)人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)�？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌�，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會(huì)人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識(shí)分子時(shí)代已成為過(guò)去，“可以說(shuō)會(huì)道”更可以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。兩者誰(shuí)更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚(包括面對(duì)面以及電話(huà)等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話(huà)商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語(yǔ)言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫(xiě)出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說(shuō)的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無(wú)與倫比的文才，那也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來(lái)，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來(lái)出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊⑼庥旭R丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見(jiàn)得口才絕佳。因?yàn)橐粋�(gè)人表達(dá)出來(lái)的東西是他內(nèi)心所想的，說(shuō)的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來(lái)有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!