文才比口才重要四辯（精選5篇）
文才比口才重要四辯 篇1
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個錯誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊娢膶懙煤�，更因�(yàn)樗麄兊牟⿲W(xué)多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢更能促進(jìn)社會交往。
誠然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認(rèn)為，文才需要通過口才才能表達(dá)出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們在書籍中學(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;
蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;
今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!
復(fù)旦大學(xué)前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”
讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
文才比口才重要四辯 篇2
文才比口才更重要：四辯總結(jié)陳詞
謝謝主席。大家好!
在今天的辯論中，對方辯友的風(fēng)度確實(shí)讓我十分欽佩，但細(xì)細(xì)品味，這如此雄辯的口才并沒有遮蓋他們在邏輯上的錯誤。第一，我方反復(fù)提出的，口才傳播速度快所以更容易出錯，對于這個弊端，對方辯友幾經(jīng)辯白，始終無法自圓其說。第二，對方辯友總是在渲染口才在當(dāng)今社會如何重要，的確如此，我方從一辯立論開始也從未否認(rèn)過這個事實(shí)，但今天我們爭論的是文才與口才誰更重要，請問對方辯友，這個“更”字您又是如何體現(xiàn)的呢?
再看我方，從今天辯論一開始就明確提出了衡量文才與口才誰更重要的三個標(biāo)準(zhǔn)。我方認(rèn)為，重視文才、培養(yǎng)文才是一個苦練內(nèi)功的過程。子曰：遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。只有不斷提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齊家，進(jìn)而才能治國、平天下。一人，如是，一國，更如是。
時(shí)隔多年，也許很多人已經(jīng)忘記了馬丁〃路德金《I have a dream》那場激動人心的演講，但演講稿中那句“白人與黑人的孩子一起在草地上快樂地玩耍”的美好愿望，卻至今深深地感動著我們;若干年后，父母的叮嚀早已漸漸淡去，拉開抽屜，當(dāng)我們拿出那泛黃的家書，您會不會感受到那字里行間充滿的關(guān)切、牽掛——那飽含思念的淚痕?
工作中，當(dāng)您發(fā)現(xiàn)公司在經(jīng)營管理中存在的問題，是要用您的口才喋喋不休逢人便說落下牢騷滿腹之名，還是要將一篇字字珠璣的《公司發(fā)展之我見》呈送到領(lǐng)導(dǎo)的案頭，才能更好地為公司發(fā)展貢獻(xiàn)您的力量?我們**公司也正是以高屋建瓴的《年度工作報(bào)告》奠定了發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，才讓公司在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
當(dāng)然，我方從不否認(rèn)口才的重要性，但我方堅(jiān)持認(rèn)為，文才比口才更重要。坐而論道不如起而行之，今天，我們站在五千年文化的地平線上，聆聽新時(shí)代文明的濤聲，我們思考的并不是文才與口才誰更重要的問題，而是人類應(yīng)該如何面對繼往開來的命運(yùn)抉擇。是“天將降大任于斯人也”的責(zé)任、是“吾將上下而求索”的勇氣、是“眾里尋他千百度”的執(zhí)著，勉勵我們青年背負(fù)信仰，懷揣信念，堅(jiān)定信心，運(yùn)用好自身的文才和口才，撲下身子，踏實(shí)做事，用真才實(shí)學(xué)為個人的進(jìn)步和企業(yè)的發(fā)展譜寫新的華章。
文才比口才重要四辯 篇3
口才比文才更重要(四辯總結(jié)成詞)
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時(shí)空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)。口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人�？诓泡^文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時(shí)代已成為過去，“可以說會道”更可以適應(yīng)當(dāng)代社會的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋�人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!
文才比口才重要四辯 篇4
一、有意識地獨(dú)自做客、待客
獨(dú)自到同學(xué)或鄰居家去串門，到親戚家去做客，這都是緞煉孩子交際能力的機(jī)會。串門做客，需要寒暄和問候，也需要交談和有關(guān)禮物的收送。
二、有意識地訓(xùn)練說話能力
有人說，口語是社會生活的入場券，這話是很有道理的。交際能力的核心是說話能力，因?yàn)榻浑H的最直接形式是說，不會說，說不好，怎么交際?會說，說得巧，答得妙，其交際成功的可能性自然就大�？蓵r(shí)常出些模棱兩可的辯論題別人辯辯;也可故意提出一些不正確或片面的觀點(diǎn)，據(jù)理反駁;平時(shí)話語中的差錯，也不要那么刻意。平時(shí)，也要多參加演講賽，上課或開會時(shí)積極發(fā)言。
三、經(jīng)常外出旅游
利用節(jié)假日走出家門、走向社會、走向大自然，可以增長見識，陶冶性情，也可以培養(yǎng)興趣、開放胸襟。旅游是一種開放性活動，交際也是開放性的，兩者是相通的。交際需要坦露自己，需要主動和熱情，一個沉默寡言、性格內(nèi)向，不愛活動、自我封閉的人，怎么會有很強(qiáng)的交際能力呢?在旅游中，可以直接接觸到一些新的對象，了解新的交際內(nèi)容，旅游結(jié)束，見識廣了、談資多了，這又給以后的交際增加了話題。
四、參加各種體育活動
體育是一種直接與人正面接觸和競爭的群體活動。不論是棋類還是球類，不論是田賽還是徑賽，它總是要有兩個以上的人參與才有意義。更重要的是，體育活動不但需要智慧和力量，而且需要膽量。這膽量，正是人際交往所必需的一種要素。經(jīng)常參加各種體育活動，既有利于提高身體素質(zhì)，有利于培養(yǎng)興趣，也有利于提高交際能力。一旦愛上體育，就會主動尋找對手，這種尋找，就是交際;合適的對手，往往就是友誼的伙伴。
五、克服三種不正確的認(rèn)識
在對待交際問題上，要努力克服這樣三種不正確的認(rèn)識：一是認(rèn)為交際能力是天生的，無所謂培養(yǎng)不培養(yǎng)。其實(shí)，交際作為一種能力，是后天培養(yǎng)逐步形成的，培養(yǎng)的方法主要是實(shí)踐。二是認(rèn)為能說會道不算本事提升個人口才能力的方法提升個人口才能力的方法。與心靈手巧一樣，能說會道也是一種本事。有人對21世紀(jì)的人才定了這樣幾個標(biāo)準(zhǔn)：①能言善辯;②通墨;③眼觀六路，耳聽八方;④會“小興”，即能即興抒發(fā)感情。這四個標(biāo)準(zhǔn)中竟有首尾兩個標(biāo)準(zhǔn)涉及到說，可見說在未來社會中的重要性。三是認(rèn)為交際要影響學(xué)習(xí)。失度的、與不良者交往確實(shí)會影響學(xué)習(xí)，但適度的、與志同道合者、與優(yōu)于自己的人交往，不但不會影響學(xué)習(xí)，反而有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于智力激活。
六、交際是一種思想、觀點(diǎn)和感情的碰撞
在頻繁的碰撞中，雙方往往可以獲得啟示，獲取靈感，以共同提高。 交際能力是完全可以培養(yǎng)出來的，這個首先請您放心。先舉個例子吧，我有一個朋友雖說他比較和我談得來，而且喜歡和我說他想什么。但他參加工作后能夠半年不和同事說一句話，因?yàn)樗碌米飫e人，怕別人不喜歡，不過做事卻很用心，后來大家都喜歡他還主動和他搭話，但他還是比較保守，就來問我該怎么和別人溝通，我告訴他只要和與我溝通一樣，再注意多為別人想想，想想你說的別人到底愛不愛聽，這樣就好了。后來他通過自己努力，越來越開朗，另外因?yàn)樗赖臇|西比較多，為人又謙虛，別人都愿意和他做朋友。所以可見不會交際不是問題，只要會做人，會為別人著想，經(jīng)過鍛煉就行了。
七、增強(qiáng)自信心
文才比口才重要四辯 篇5
語音訓(xùn)練
你的口語發(fā)音足夠好嗎，你希望你的口語發(fā)音變得更好、更吸引人嗎?那你就一定要進(jìn)行語音訓(xùn)練。小編認(rèn)為多讀書、速讀、咬木塞讀報(bào)、念繞口令、練聲等方式就能很好地幫助你矯正發(fā)音、語速與氣息吐納。