練聲的重要性（精選5篇）
練聲的重要性 篇1
通過練聲可以把自己的聲音調(diào)節(jié)到適合唱歌的狀態(tài)
一位聲樂專家說過：由呼吸控制的歌聲才是聲樂，呼吸是歌唱的原動(dòng)力。因此聲樂界有“誰懂得呼吸，誰就會(huì)唱歌”之說。其實(shí)掌握了正確的呼吸方式不僅能讓你在KTV大顯身手，更能讓你鍛煉出平坦的腹部，豐滿的胸部。
用呼吸控制歌聲
底氣不足，音域不寬，都可以通過學(xué)習(xí)呼吸技巧來改善。歌唱時(shí)的呼吸與日常生活中說話的呼吸不大一樣。平時(shí)，人們交談時(shí)所需音量較小，氣息淺，不需要很大的力度，而且我們說話時(shí)連續(xù)用嗓時(shí)間長了，嗓音就容易疲勞、嘶啞，這種說話的呼吸若用于唱歌就顯得不能勝任了。
唱歌是為了抒發(fā)情感，是要唱給別人聽的。因而要求聲音既要有一定的音量，又要有一定的力度變化，并要求根據(jù)歌曲的需要，或長、或短、或強(qiáng)、或弱、或高、或低地有控制地輸送氣息。因此唱歌時(shí)的呼吸作為一種藝術(shù)手段，有它自身特有的一套規(guī)律和方法，是后天訓(xùn)練出來的。
唱歌時(shí)的呼吸運(yùn)動(dòng)主要包括三個(gè)步驟。
1、吸氣：用口、鼻垂直向下吸氣，將氣吸到肺的底部，注意不可抬肩，吸入氣息時(shí)使下肋骨附近擴(kuò)張起來，腹部方面，橫膈膜逐漸擴(kuò)張，使腹部向前及左右兩側(cè)膨脹，小腹則要用力收縮，不擴(kuò)張。背部要挺立，脊柱幾乎是不動(dòng)的，但它的兩側(cè)卻是可以動(dòng)的，而且也是必須向下和向左右擴(kuò)張的，這時(shí)氣推向兩側(cè)與背后并貯在那里，屏住呼吸然后再緩緩將氣吐出。
2、吐氣：唱歌用氣時(shí)，仍要保持吸氣狀態(tài)。這點(diǎn)很重要，就好比給自行車打足了氣，不能一下子放松了，這里還有一個(gè)保持呼吸的問題，要保持住氣息，就必須在唱的過程中永遠(yuǎn)保持吸氣的狀態(tài)，控制住氣息徐徐吐出，要節(jié)省用氣，均勻地吐氣，這就是所謂氣息的對(duì)抗。在呼和吸的過程中，要注意呼吸僵硬的感覺，整個(gè)身體表情都應(yīng)該是積極放松的，緊張的部位就是橫膈膜、兩肋，兩肋就像是一只充足的氣球一樣，我們要讓聲音坐在上面，往下拉，不能讓氣球往上浮起來，也就是說要把氣息拉住，不能讓它提上來，這就牽涉到一個(gè)氣息支點(diǎn)的問題。
3、唱歌時(shí)要有氣息支持點(diǎn)：支持點(diǎn)也就是聲音要有一個(gè)立足的地方，這個(gè)立足點(diǎn)也就是以橫膈膜及下肋兩側(cè)做支持點(diǎn)，當(dāng)我們咳嗽或笑的時(shí)候，可以直接感覺到它的支持作用。沒有經(jīng)過呼吸訓(xùn)練的人，唱歌時(shí)常常臉紅脖子粗的，青筋直暴，歌聲僵直，高音上不去，低音下不來，都是與氣息支持點(diǎn)沒有保持住有關(guān)。反之，我們掌握了呼吸方法，有了支持點(diǎn)的感覺，那么，歌唱發(fā)聲時(shí)，便會(huì)感到聲音仿佛落在我們所控制的氣息上，也就是說聲音是由呼吸來支持了，這種聲音不但悅耳響亮，而且能強(qiáng)弱自如地做出各種變化來。
學(xué)習(xí)歐美唱法，需要有扎實(shí)的基本功�；竟ψ钪匾沫h(huán)節(jié)之一是氣息。氣息的支點(diǎn)，一定先建立在后腰部分。然后再找小腹的力量。因?yàn)檠啃枰阒鲃?dòng)去做擴(kuò)張或向下拉動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)力。然而小腹與橫隔膜由于受到腰部支點(diǎn)向下拉的作用，自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)抗。如果僅把支點(diǎn)放在前面，也就是小腹，那時(shí)腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是前后腰腹的力量控制氣息更有效呢?還是只小腹局部的力量更有效呢?它們之間主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，希望大家能清楚。
現(xiàn)在通俗教學(xué)門類繁多。如果不能掌握一個(gè)正確的呼吸方法，反而奠定了錯(cuò)誤的氣息基礎(chǔ)。聲音就會(huì)失去你本該有的輝煌色彩，自然也更難達(dá)到歐美歌手那種對(duì)聲音有極強(qiáng)的控制能力，沒音色變化，包括力度的強(qiáng)弱。
還需贅述一點(diǎn)，氣息在腰腹控制下，當(dāng)以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。準(zhǔn)確地講，真正意義上流動(dòng)的氣息是一個(gè)巧勁，全然不只是力量。
練聲狀態(tài)
氣息是任何一種演唱發(fā)法的原動(dòng)力，正確的呼吸方法決定了發(fā)聲的對(duì)錯(cuò)。通俗歌手氣息的訓(xùn)練，我在教學(xué)中一般采用歌唱性強(qiáng)的練習(xí)曲進(jìn)行練聲。
把幾個(gè)簡(jiǎn)單的母音，編成一首小曲，使學(xué)生在歌唱的狀態(tài)下練聲，或者選一首旋律很流暢的曲目，然后再選一首較輕快跳躍的曲目讓學(xué)生試唱，找出其中有代表性的樂句，使學(xué)生感覺它的歌唱性，在用這種感覺去練聲。這樣做很容易使學(xué)生保持全身心的投入，從而演唱狀態(tài)。也就是說，不要把發(fā)聲練習(xí)當(dāng)做一個(gè)機(jī)械練習(xí)。否則將會(huì)給日后的歌唱造成一個(gè)聲音概念和狀態(tài)的錯(cuò)覺。要用一種愉快的心情，一種感人的情緒去練習(xí)，才能有效地找到松弛自然的音色。
站立姿勢(shì)與演唱的關(guān)系
通俗歌曲演唱良好的站立姿勢(shì)很重要。不要錯(cuò)誤的認(rèn)為只有美聲、民族唱法講究姿勢(shì)。從人的生理機(jī)能與發(fā)聲狀態(tài)上講，哪一種唱法都是一樣的。
有的歌者, 后頸項(xiàng)不能與腰部保持在一個(gè)垂直面上，發(fā)聲通道就會(huì)被壓迫、堵塞。如駝著背發(fā)聲回使胸部擠壓，氣息無法通暢地在體內(nèi)流動(dòng)。翹下巴會(huì)造成頸部松弛，咽壁肌肉無力，給唱高音帶來困難。同時(shí)阻礙共鳴腔內(nèi)聲音的發(fā)射，鼓小腹會(huì)造成氣息停 、下壓僵持，即破壞氣息的支持。
正確的站立姿勢(shì)應(yīng)該是重心在前半個(gè)腳部分。只去考慮上胸部，不管腹部狀態(tài)，當(dāng)然，不要僵硬。吸氣的支點(diǎn)一定要建立在腰部分，然后在去體會(huì)最后反拉力的作用。因?yàn)檠啃枰阒鲃?dòng)去擴(kuò)張或向下拉力，才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)力，然而小腹與橫隔膜由于受到腰部支點(diǎn)向下拉的作用，自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)抗。如果僅把支點(diǎn)放在前面。也就是小腹。那時(shí)腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是前后腰腹的力量控制氣息更有效。還是只小腹局部的力量更有效呢?它們之間是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系
練聲的重要性 篇2
發(fā)聲的規(guī)范性對(duì)語音的純正、標(biāo)準(zhǔn)起到關(guān)鍵性的作用
發(fā)聲的規(guī)范性，主要體現(xiàn)在吐字歸音以及口腔控制當(dāng)中，聲音到了口腔當(dāng)中，通過咬字器官的綜合運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生出富有意義的字音，我們的廣播電視有聲語言采用的是規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的普通話語音，由吐字歸音以及口腔控制出現(xiàn)的問題，直接影響到普通話語音的標(biāo)準(zhǔn)度。
吐字歸音的要領(lǐng)，把一個(gè)字音分為聲、韻、調(diào)三個(gè)部分。聲，是指一個(gè)音節(jié)的聲母部分，也叫字頭;韻，是一個(gè)音節(jié)的韻母部分。韻母部分，又分為韻頭、韻腹和韻尾。調(diào)，則是一個(gè)音節(jié)的聲調(diào)。漢語普通話的聲調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四類。聲調(diào)是貫穿著整個(gè)音節(jié)的始終，而它主要體現(xiàn)在韻腹上。吐字歸音，對(duì)出字、立字、歸音的具體要求都落實(shí)到音節(jié)的各個(gè)部分上。所以要掌握吐字歸音，就要先了解漢語音節(jié)的結(jié)構(gòu)。在吐字的過程當(dāng)中，對(duì)字頭、字腹、字尾的處理，分別叫做出字、立字和歸音。出字，要做到咬住彈出，部位準(zhǔn)確;氣息飽滿，結(jié)實(shí)有力;短暫敏捷，干凈利落;定型標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確自然。 立字，要做到拉開立起，氣息均勻;音長音響，圓潤飽滿;窄韻寬發(fā)，寬韻窄發(fā);前音后發(fā)，后音前發(fā);圓唇扁發(fā)，扁音圓發(fā)。 歸音，要做到尾音輕短，完整自如;避免生硬，突然收住;歸音到位，送氣到家;干凈利落，趨向鮮明。綜和以上的要求來看，對(duì)于熟練掌握普通話語音，就必須加強(qiáng)吐字歸音的練習(xí)。在我們臺(tái)里就有一個(gè)鮮活的例子，一位咱們系87級(jí)的學(xué)生，在臺(tái)里分別從事過新聞播音、專題節(jié)目主持人等工作，在播音方面是很有經(jīng)驗(yàn)的老播音員了，但是，在多次的普通話測(cè)試中，都只取得了一級(jí)乙等的水平，在驚訝和惋惜之余，我認(rèn)為就是口腔開度不夠，影響到了韻母的完整，出現(xiàn)了許多的缺陷，特別是韻母a、o、i以及由以上韻母而組成的復(fù)合韻母中，字腹受到口腔開度的影響，沒有充分地拉高，立起，使得字音受到影響。另外還有調(diào)值對(duì)語音的影響，調(diào)，是一個(gè)音節(jié)的聲調(diào)，它主要體現(xiàn)在韻腹上。而由于受到口腔控制能力的限制，調(diào)值的不穩(wěn)定在語流中顯得十分明顯。由此可以看出，唇舌的力度以及口腔控制能力對(duì)于發(fā)出規(guī)范的語音的重要。
練聲的重要性 篇3
口腔共鳴，聲音彈性的獲得以及情聲氣的結(jié)合為發(fā)聲審美奠定了基礎(chǔ)。
通常，一些朋友會(huì)說，你們播音員的聲音很好聽。每次我都會(huì)給他們解釋，主要是我們有了基本功的訓(xùn)練，字音很清晰，能聽得很清楚，但是擁有良好的嗓音條件也是我們有別于普通人的一個(gè)主要方面，在聲音的美感上優(yōu)于別人。這里主要是體現(xiàn)在口腔共鳴上。播音發(fā)聲有自己的共鳴特點(diǎn)，是以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)的聲道共鳴方式，播音發(fā)聲的整體感覺應(yīng)該是：像一根彈性的聲柱，有胸部的支持，垂直向上，到口咽部流動(dòng)向前，掛在硬腭的前部，透出口外。通過共鳴的調(diào)節(jié)控制，可以使聲音具有高低、強(qiáng)弱、圓展等等不同的變化，有助于達(dá)到感情和聲音色彩的統(tǒng)一。另外，一個(gè)人的發(fā)音器官是天生的，沒有辦法改造，只能從使用方法上去想辦法，而人體發(fā)音的共鳴腔也是天生的沒有辦法改變，但是我們也可以通過共鳴的調(diào)節(jié)，經(jīng)過后天的訓(xùn)練加以改善，掌握共鳴的調(diào)節(jié)是擴(kuò)大發(fā)聲效率，改善聲音質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)�？谇还缠Q使聲音明亮結(jié)實(shí)、字音圓潤動(dòng)聽。它是在吐字的過程當(dāng)中完成的，它不能脫離吐字而單獨(dú)存在。播音發(fā)聲對(duì)共鳴的要求首先是保證字音清晰條件下的美化，所以也是要以口腔共鳴為主，泛音共鳴適量;其次是聲音不失樸實(shí)、自然、大方，所以播音發(fā)聲要靈活地變化各種共鳴的比重，善于運(yùn)用胸腔共鳴，并且使用微量的鼻腔共鳴。
在聲音彈性的獲得以及情聲氣的結(jié)合方面更加體現(xiàn)出發(fā)聲審美的特點(diǎn)。聲音的彈性是指聲音對(duì)于人們變化著的思想感情的適應(yīng)能力，就是聲音隨感情變化而來的伸縮性、可變性。彈性這個(gè)詞是一個(gè)物理學(xué)名詞，在這里我們用在播音發(fā)聲當(dāng)中。人的思想感情總在不停的運(yùn)動(dòng)變化，這種思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是播音創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力，它要求氣息、聲音隨之而運(yùn)動(dòng)變化，以體現(xiàn)出它所感受到的一切，這實(shí)際就是播音表達(dá)的過程。在播音理論體系中，播音發(fā)聲是基礎(chǔ)的，而在基礎(chǔ)中就談到了聲音彈性的獲得為今后進(jìn)入的播音創(chuàng)作打好了基礎(chǔ)。其次對(duì)于聲音、情感、和氣息的關(guān)系做了深入的理論闡述。“情”要取其高，“聲”要取其中，“氣”要取深，以達(dá)到字正腔圓，清晰持久、剛?cè)嶙匀�、聲情并茂的境地�?ldquo;情”是內(nèi)涵，是依托;“聲”是形式，是載體;“氣”是基礎(chǔ)，是動(dòng)力。由此我們可以得出結(jié)論：情是主導(dǎo)，是由思想感情狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)著氣息的運(yùn)動(dòng)，并且組織發(fā)聲器官的協(xié)同動(dòng)作，這樣才發(fā)出表情達(dá)意的聲音來。氣隨情動(dòng)，聲隨情出，氣生于情而融于聲，這就是情聲氣的關(guān)系。由此 可以看到，在發(fā)聲中實(shí)際上已經(jīng)融入了表達(dá)創(chuàng)作的依據(jù)，架起了聲音和情感，也就是聲音和表達(dá)之間的橋梁。
練聲的重要性 篇4
科學(xué)地發(fā)聲和科學(xué)地練聲對(duì)播音員、主持人在實(shí)踐中正確用聲起著重要作用。
播音員、主持人在具體的工作中，需要大量地使用有聲語言，尤其新聞播音員，在現(xiàn)階段，各電臺(tái)、電視臺(tái)新聞節(jié)目的密集，使得播音員處于高強(qiáng)度的用聲工作狀態(tài)，科學(xué)、正確地用聲使得播音員感到狀態(tài)輕松，而錯(cuò)誤的用聲往往使得播音員的工作狀態(tài)疲勞，聲音僵化，錯(cuò)誤頻出，進(jìn)而影響到整個(gè)創(chuàng)作心理，難以做到情聲氣的結(jié)合，不能完整、流暢地完成一篇稿件的播音。甚至影響到這個(gè)播音藝術(shù)壽命，由錯(cuò)誤的發(fā)聲造成發(fā)聲器官的損壞導(dǎo)致一些播音員過早地離開了播音崗位。
對(duì)于新聞播音而言，是新聞工作的一個(gè)組成部分，新聞的真實(shí)性、準(zhǔn)確性，要求播音員用聲一般應(yīng)該在自然音域內(nèi)，中聲區(qū)偏低的部分運(yùn)用的比較多，同時(shí)音色要大方、明朗、干凈，藝術(shù)夸張裝飾的成份比較少，很少使用假聲。新聞播音對(duì)于聲音的要求是很高的，有質(zhì)感、大氣的聲音是目前新聞節(jié)目的迫切需求。但是從當(dāng)前的情況上，我們可以看到許多的現(xiàn)象，如，因?yàn)闅庀⒖刂茊栴}而導(dǎo)致的聲音緊張、急促。我們科里就有一位同事的呼吸控制出現(xiàn)問題，聽她的播音，使人感覺非常的“累”，她本人也覺得非常疲勞，主要反映在其呼吸控制中，采用的呼吸方式不對(duì)，運(yùn)用的是胸式呼吸的方法，氣淺。在發(fā)聲當(dāng)中，主要是運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸的方式，這樣在吸氣的時(shí)候要深、兩肋打開、腹壁站定。呼氣的時(shí)候要把握住穩(wěn)進(jìn)、持久和變化。
從科學(xué)的練聲角度上來看，對(duì)于實(shí)踐具有非常大的幫助。我認(rèn)為練聲要具體，而不能盲目，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，或是哪些不足而練。比如氣息不好，就要加強(qiáng)鍛煉，提高肺活量，發(fā)出延長的單原音，以體會(huì)氣息的通暢以及呼吸控制中吸氣的時(shí)候小腹微收，隨著氣流從口鼻吸入，兩肋向兩側(cè)擴(kuò)張，同時(shí)腰帶感覺的漸漸緊起來，小腹控制逐漸加強(qiáng)。呼氣的時(shí)候保持住腹肌的收縮感以牽制隔肌和兩肋使它們不能迅速回彈，隨著氣流的緩緩呼出，小腹逐漸放松，但是最后仍然要有控制的感覺，而隔肌和兩肋則在這種控制的感覺之下逐漸恢復(fù)自然狀態(tài)，在發(fā)聲狀態(tài)當(dāng)中腹肌控制的強(qiáng)弱是隨著思想感情的運(yùn)動(dòng)在不停的運(yùn)動(dòng)和變化的。如吐字歸音不好，就要加強(qiáng)口腔控制，播音工作對(duì)吐字的要求可以歸納成這么幾個(gè)內(nèi)容：“準(zhǔn)確、清晰、圓潤、集中、流暢”。準(zhǔn)確，指的是字音準(zhǔn)確、規(guī)范，也就是字正，這是我們必須做到的。另外要求集中和流暢。那么口腔控制中要注意舌、唇、齒、腭等器官地綜合運(yùn)動(dòng)是否準(zhǔn)確、到位。體會(huì)“打”“提”“挺”“松”的狀態(tài)，最為具體的是比如體會(huì)雙唇力度，練習(xí)繞口令中《八百標(biāo)兵》
練聲的重要性 篇5
朋友們：
讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了……”�？釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國家美利堅(jiān)合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎?著名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。 魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個(gè)美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的�？墒牵驮谶@綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的情況呢?——因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快!
綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個(gè)空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅?mèng)紫的土地至今還不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個(gè)邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根?
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對(duì)綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，全世界每年有萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個(gè)昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應(yīng)”，與之相連，全世界每年有近5萬個(gè)物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災(zāi)，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災(zāi)了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動(dòng)如果得不到有效的制止和改變，勢(shì)必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽。
我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國已頒布了10多部環(huán)境保護(hù)法， 200多項(xiàng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，綠化財(cái)政，正威為人們的自覺意識(shí)，“天人合一”。更是我們千年的愿望，我想我們應(yīng)該叫響這樣一個(gè)口號(hào)：綠色就是生產(chǎn)力!我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災(zāi)能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅(jiān)信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們?cè)趺茨軌虻鹊筋^上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，才悔不當(dāng)初呢?
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。