高中材料作文及范文【三篇】
【篇一】高一材料作文：孟孫君打鹿
【材料原題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
魯國貴人孟孫君打獵打到一只小鹿，便讓秦西巴先帶回去，準備殺了吃掉。秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟隨著他，并且啼叫。秦西巴不忍心，于是把小鹿還給了它的母親。孟孫君很生氣地說：“我打獵獲得的小鹿，你放了它，為什么?”秦西巴說：“我實在不忍心。”孟孫君把秦西巴趕走了。過了一年，孟孫君又把他召回來擔任太子的老師。左右的人說：“秦西巴對您有罪，現(xiàn)在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什么?”孟孫君說：“他對一只小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢?”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【材料分析】
材料作文的立意可以從材料中涉及的對象為出發(fā)點，從不同的角度立意。
從孟孫君的角度：1.做事把握原則。2.要善于理解別人。3.教育子女要首選愛心。
從秦西巴的角度：1.人要有仁愛之心。2.做好事必有好報。
從母鹿的角度：1.要堅持自己的愛，為愛付出。2.愛可以感動他人。
【高分佳作】
理解
春深夏淺之間，云霧籠罩蒼穹。是誰，在高懸明月下品味秦淮的香艷?是誰，在苦思冥想中參透了京華的煙云?何時落霞孤鶩?何處衣香人影?何地花月雙清?一切都在于是否擁有一顆理解之心。有了理解之心，才能在理解中了悟人生;有了理解之心，才能在理解中感悟生命。
因為有了理解，生命便不再蒼白無力。掙扎在風(fēng)雨之中，我們便能理解風(fēng)雨為我們?nèi)松鷰淼目嚯y，這樣才能欣賞風(fēng)雨后那高掛天際的絢麗彩虹;獨坐在大海的一葉孤舟之中，我們就會理解大海為我們制造的寂寞，這樣才能看到黑夜破曉后的最美日出。
因為有了理解，人生便不再孤苦伶仃。伯牙與子期，因理解而結(jié)為知己;千里馬遇伯樂，因理解而馳騁大地;馬克思與恩格斯，因理解而名垂千古。佛說：愛出者愛返，福往者福來。若理解也是一種愛，一種福，那么善于理解，必定會收獲更多的愛。
因為有了理解，歷史便不再是那泛黃的書頁。岳飛正大至剛，文天祥舍生取義，朱自清寧死不吃美國的救濟糧，因為有了世人的理解，他們的精神才并未隨時間消逝于滾滾的歷史洪流中，而是沉淀成歷史的豐碑，屹立于人生的慢慢長途中，指引著人們前行的方向。如若不能理解先輩的精神，又何來后世不朽的思想和燦爛的文化，中華民族又何以屹立于世界的東方。因為有了理解，所以中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨的砥礪，卻仍然屹立于世界民族之林。
理解，如一泓清泉，蕩滌著人們紛繁蕪雜的內(nèi)心;理解，如一陣清風(fēng)，喚醒了人們迷茫無知的大腦;理解，如一杯濃茶，振奮了人們慵懶的內(nèi)心;理解，如一盞明燈，讓人們在黑夜中看到希望。
春深夏淺之間，云霧籠罩蒼穹。能理解的人，不會驚艷于秦淮的香艷，如杜甫，如杜牧;能理解的人，在苦思冥想中參透了京華的煙云，如魯迅，如林語堂。
中國的文人以他們獨特的眼光，理解了人文，理解了歷史，理解了生命。就讓那不朽的思想在你我之間伸展蔓延，在歷史的洪流中奮勇向前。讓后世敢于在理解中奮發(fā)，讓民族在理解中堅強。讓理解如夏花般燦爛，如秋葉般靜美。
【點評】
文中多種修辭方法，句式整齊，結(jié)構(gòu)嚴謹，多次點題，首尾呼應(yīng)，是文采斐然的考場作文。
【篇二】高三材料作文：面子
【題目回顧】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
材料一：林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，有時好像爭面子是人生的第一要義，甚至可以傾家蕩產(chǎn)而為之。
材料二：時值暑假，來自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系你的感受和認識，寫一篇不少于800字的議論文。
【寫作提示】
通過“求同”可以發(fā)現(xiàn)，兩則材料都是講的中國人的“面子”�！懊孀印痹谶@里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子，在國人看來，面子是人們身份的標志，有面子是才干的表現(xiàn)。面子關(guān)系著人的尊嚴、榮譽。國人看重臉面的，這對于維系人情和穩(wěn)定期社會不無積極意義，但超過一定的“度”，就會變成虛榮，就會產(chǎn)生淺薄，就會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實際，為了形象而不顧人的死活，卻是當前某些人的一種通病。
面子關(guān)乎人們的尊嚴、榮辱，當然要講，特別是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候，勇于暴露自己的缺點，恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。
青少年涉世未深，尚未樹立正確的價值觀、審美觀，在當今這個浮躁和注重包裝的時代，又很容易染上各種時髦病，想要寫好這個題目，恐非僅有語文能力即可，還需要整理思想，深化認識。
【原文展示臺一：遠逝的面子】
烏江岸邊，瑟瑟西風(fēng)，戰(zhàn)馬嘶嘶，煙塵滾滾。他，力拔山兮氣蓋世的霸王，拒絕了東渡烏江，金戟一揚，血灑在了疆場。項王啊!是什么讓你選擇了死，是劉邦，還是虞姬的死。不!是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當年，你率領(lǐng)江東五千子弟兵征戰(zhàn)沙場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，那是多么的令人自豪。而如今你凄然一身，你害怕，害怕自己會沒有面子，所以你選擇了悲壯地死。項王啊!你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊!是面子讓你魂歸烏江。
破落的街道上，一個青年人，在一群圍觀的人面前，從那個面部因變態(tài)地笑而顯得猙獰的人的胯下爬過。是你——那個日后連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信。竟然是你�？柘轮铔]有讓你消減人生的意志，卻更加堅強了你的斗志，讓你終在歷史的長卷上留下一筆。是什么激發(fā)了你的斗志，是什么讓你奮起勇上。難道曾經(jīng)的羞辱沒有摧垮你?你不能回答我。但你的戰(zhàn)績，你的成就，卻在風(fēng)中嗚嗚作響。哦!是面子成就了你的輝煌!
夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——一代君權(quán)痛蠶食，千秋史筆溯龍門的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴，讓你每想及此，未嘗不汗流頰背，心如冷水刺入筋骨般涼�？赡阃ο聛�，你對屈辱是頑強的反抗，用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》的《史記》”。你的誓言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”得以實現(xiàn)。史學(xué)的天空因為有了你這顆星而更加源遠流長。死只是一瞬間的事，而活著卻要用一生的力量去支撐，你撐下了并成就了偉業(yè)。漢帝奪去了你做人的面子，而你卻用堅毅畫出了你人生的弧線。給自己贏得了活著的尊嚴。也是面子成就了你的偉業(yè)。
歷史的長河在滾滾的東流，帶走了精華，也帶走了糟粕。歷史就是一面鏡子，通過它我們可以看到面子不是別人送的，而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子，你才會長久地擁有它。
【病文診斷】本文是一篇考場急就章，文章用語華美流暢，舉例充實有力，正反對比突出。從中可以看出作者的豐厚的文化積淀和扎實的寫作功底�？墒且黄獌�(yōu)秀的作文，僅僅做到上述的各方面遠遠不夠的。它還要求，首先，符合題意，準確把握話題內(nèi)涵。其次，要正確選擇文體，寫什么文體，要符合文體要求，不能非驢非馬，四不像。再次，要緊扣話題內(nèi)涵擬題，標題要新穎;行文內(nèi)容和標題要相照應(yīng)。結(jié)構(gòu)要謹嚴，語言要有文采。但這篇文章不足之處正如上述所述，其一：文體不明確，標題和內(nèi)容銜接不緊湊。從行文上看，象是寫議論文，但觀點何在，是“遠逝的面子”嗎?是褒還是貶呢?不夠明確。從文中例子看，作者列舉的事例有正確看待面子而成功的例子，也有過分看重面子而失敗的例子。不妨把標題改為“成也面子，敗也面子”，既緊扣話題，又點明了觀點。其二：文章結(jié)構(gòu)不夠完整，給人的感覺是只是舉例，無頭無尾。不妨把議論文常見的結(jié)構(gòu)在腦海里回憶一遍，選擇一個完美的結(jié)構(gòu)。如：
1、并列式。其結(jié)構(gòu)如下：
引論(提出論點)
本論(證明論點)分論點(1)+論據(jù)+分析論證
分論點(2)+論據(jù)+分析論證
分論點(3)+論據(jù)+分析論證
結(jié)論(總結(jié)全文)
這種形式中三個論據(jù)是并列關(guān)系，一同證明中心論點。
對照式。其結(jié)構(gòu)如下：
引論(提出論點)
本論(證明論點)正面[分論點(1)+論據(jù)+分析論證]
反面[分論點(2)+論據(jù)+分析論證]
結(jié)論(總結(jié)全文)
這種形式的本論部分兩層之間是對比關(guān)系，分別從不同的側(cè)面證明中心論點。
層進式。其結(jié)構(gòu)如下：
引論(提出論點)
本論(證明論點)分論點(1)+論據(jù)+分析論證(解決是什么的問題)
分論點(2)+論據(jù)+分析論證(解決為什么的問題)
分論點(3)+論據(jù)+分析論證(解決怎么辦的問題)
結(jié)論(總結(jié)全文)
這種結(jié)構(gòu)形式的本論部分之間的關(guān)系是層層推進關(guān)系，一層比一層深入。
4、總分總。有三種類型。一是先總后分再總：先提出論點，然后分析論證論點，最后得出結(jié)論。二是先總后分：先提出論點，然后逐項論述論點，對中心論點加以闡發(fā)。三是先分后總：先圍繞所述中心，逐步展開論述，然后在總結(jié)歸納中心論點。
結(jié)論(總結(jié)全文)
其實，我們給原文加個開頭作總論，加個結(jié)尾作結(jié)論，采用總分總結(jié)構(gòu)，會使全文結(jié)構(gòu)清晰又完整。
其三：文中有些地方用詞不準，句子不通。如：血灑在了疆場。讓你每想及此，未嘗不汗流頰背。都是用詞不夠準確。
但是只要理一理思路，充實一下內(nèi)容，完全可以升格為一篇優(yōu)秀作文。不妨把它升格為一篇議論文：請看下面示例：
【升格例文：成也面子，敗也面子】
打開知識的寶庫，翻閱歷史的華章，多少位王侯將相，多少個賢才雅士，多少對絕代佳人，他們的事跡令人觸目驚心，也令人快然自足。其中，多少次征戰(zhàn)因面子而生，又有多少次巨變因面子而起。歷史的變革中往往貫穿著面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壯志男兒又敗于面子。(加上一個開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，不給人突兀感，開篇點明觀點，有起到統(tǒng)帥全篇的作用。)
破落的街道上，一個青年人，在一群圍觀的人面前，從那個面部因變態(tài)地笑而顯得猙獰的人的胯下爬過。是你——那個日后連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信。竟然是你�？柘轮铔]有讓你消減人生的意志，卻更加堅強了你的斗志，讓你終在歷史的長卷上留下一筆。是什么激發(fā)了你的斗志，是什么讓你奮起勇上。難道曾經(jīng)的羞辱沒有摧垮你?你不能回答我。但你的戰(zhàn)績，你的成就，卻在風(fēng)中嗚嗚作響。哦!是面子成就了你的輝煌!
夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——一代君權(quán)痛蠶食，千秋史筆溯龍門的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴，讓你每想及此，未嘗不淚流滿面，心如冷水刺入筋骨般涼�？赡阃ο聛�，你對屈辱是頑強的反抗，用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》的《史記》”。你的誓言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”得以實現(xiàn)。史學(xué)的天空因為有了你這顆星而更加源遠流長。文學(xué)的園地也因為有了你而更加燦爛輝煌。死只是一瞬間的事，而活著卻要用一生的力量去支撐，你撐下了并成就了偉業(yè)。漢帝奪去了你做人的面子，而你卻用堅毅畫出了你人生的弧線。給自己贏得了活著的尊嚴。也是“面子”成就了你的偉業(yè)。(把成功的例子調(diào)到前面照應(yīng)開頭的論點：成也面子。)
歷史的長河在滾滾的東流，浪濤盡千古風(fēng)流人物，歷史就是一面鏡子，通過它我們可以看到面子不是別人送的，而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子，你才會長久地擁有它。(作總結(jié)分析然后過渡到下一段。)
然而，敗于面子的豪俊也不無人在。烏江岸邊，瑟瑟西風(fēng)，戰(zhàn)馬嘶嘶，煙塵滾滾。他，力拔山兮氣蓋世的霸王，拒絕了東渡烏江，金戟一揚，血灑疆場。項王啊!是什么讓你選擇了死，是劉邦，還是虞姬的死。不!是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當年，你率領(lǐng)江東五千子弟兵征戰(zhàn)沙場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己會沒有面子，所以你選擇了悲壯地死。項王啊!你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊!是面子讓你魂歸烏江。(從反面舉例證明論點，敗也面子)
流水淙淙流去的是歷史的年輪，卻不是那真切的教訓(xùn)。當今社會里，有很多人為了滿足心靈的面子做了整容手術(shù)，更有很多人因為要面子而不擇手段。為了面子，他們開始亂用手中的權(quán)利，因為有權(quán)而有面子，辦起事來得心應(yīng)手。直到東窗事發(fā)，亮晶晶的手銬戴到手上時，他們才后悔是“面子”害的他們喪失了本性。其實，沒有必要過分看重自己的面子。我們要正確有度的看待面子。(聯(lián)系現(xiàn)實，分析論證)
在我們生活的社會中，面子的確占有很大的位置，不要面子往往會讓我們覺得沒有價值，過分看重面子又往往讓人難以捉摸。我們的社會也是一個面子社會，在一些大是大非面前，我們一定要保持面子，但在一些小事上，我們可以不必計較。要不，我們還是重新翻閱歷史的卷章，傾聽時事的傾訴，回顧歷史的教訓(xùn)，感悟人生的真諦吧!我們不能過分的看中面子，也不能輕視我們的尊嚴。要適時有度。因為成也面子，敗也面子。(結(jié)尾重提論點，深化觀點。)
【升格回顧】：修改后成為一篇文采斐然的議論文佳作。把題目改為“成也面子，敗也面子”，既扣住話題，又點明了全文的觀點，讓人一看便知，惹人眼球。文章加的開頭，使開篇如一江春水奔來，激人熱情，動人心弦。既自然引入話題，又很好的詮釋了觀點，起到提綱挈領(lǐng)的作用。接著在行文中，為了照應(yīng)開頭的觀點“成也面子，敗也面子”，把原文中用在后面的正面例子提到前面來寫，正面證明觀點;中間在對正面例子分析后，然后自然轉(zhuǎn)入下一個層次，再舉反面例子，從正反兩方面來證明觀點，使文章對比鮮明，論證嚴密，無懈可擊。接著從歷史聯(lián)系到現(xiàn)實，給人撲鼻時代氣息。最后總結(jié)，重提觀點。前后照應(yīng)，思路清晰，完整自然。另外，作者精心打造精彩的語言，增添文章的文采，也較好的表現(xiàn)了文章的中心論點。
【原文展示臺二：要面子】
眼睛是心靈的窗戶，臉面是尊嚴的象征。俗語說：“人要臉，樹要皮�！笨涩F(xiàn)實生活中的我們卻不能過分的看重面子。我們必須正確有度的看待面子，因為這決定著我們的命運與生活。
一句“力拔上兮氣蓋世，時不利兮騅不逝……”，我看到的是一位氣蓋華夏的英雄。他曾是一位在諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，他曾是一位令各路諸侯匍匐稱臣的敬畏王君。他曾經(jīng)是一位破府沉舟善于激勵士兵的智勇將帥。以他的才能和魄力，他有足夠的實力去一統(tǒng)天下。然而，垓下一戰(zhàn)，他選擇了烏江自刎。他拋棄他的偉業(yè)，他的志向，他的鄉(xiāng)親父老。為的竟是因為一時戰(zhàn)敗而無顏再見江東父老。在他的心目中，“面子”是至高無上的，由于這種看法，他完全的消失了，給后世留下了太多的惋惜。
一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，我看到了一位看清官場黑暗，甘愿為了自己的尊嚴而遠離權(quán)貴的智者。他的心目中“面子”也是至高無尚的。他的這種看法做法讓他成就了自己的偉業(yè)。他的詩情豪邁、奔放、灑脫。絕無半點官場思想束縛的痕跡。這是他一生的追求——浪漫主義。這緣自他對面子的理解。
一句“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛�！蔽铱吹揭晃坏∶孀印９P耕不輟的大儒。他淡薄了所謂的面子。保全了性命，成就了一部令世人景仰而有感嘆的無韻《離騷》——《史記》。他正是因為他淡薄“面子”的看法才成就了他的今世偉業(yè)。
一句“大丈夫生于天地間應(yīng)當能屈能伸”。讓我看到一位鐵骨錚錚的熱血男子。他勇于丟掉那所謂的“面子”，甘受胯下之辱。正是他這種能屈能伸的性格，使他保全了自己，讓他成就了自己的豐功偉業(yè)。
流水淙淙的流去了歷史的年輪，卻流不走那真切的教訓(xùn)。今天的我們要正確的看待面子問題。因為那是我們生活的需要，成功的需要。
一句話，我們既要不過分的看重面子，也不能輕視我們的尊嚴。我們要正確有度的用我們的面子，以成就我們的事業(yè)。
【病文診斷】本文也是一篇考場急就章，不僅緊扣話題，構(gòu)思新穎，而且結(jié)構(gòu)完整，富含哲思美。但美中不足之處，與上文有著許多相同毛病。如：標題與內(nèi)容銜接不緊湊。題目“用面子”與文中所表達的要有正確的面子觀，不夠統(tǒng)一。另外，用詞不準確，內(nèi)容不充實，分析也不到位。如果把標題變?yōu)椤耙姓_的面子觀”，使標題就表明文章的觀點，鮮明亮麗。再加入充足的例子和必要的分析，巧妙的過度，會使“土雞變鳳凰”。
【升格例文：要有正確的面子觀】
眼睛是心靈的窗戶，臉面是尊嚴的象征。俗語說：“人要臉，樹要皮�！笨涩F(xiàn)實生活中的我們卻不能過分的看重面子。我們要有正確的面子觀。必須正確有度的看待面子，因為這決定著我們的命運與生活。(點明觀點)
翻閱歷史的華章，有關(guān)“面子”的美談比比皆是……(巧妙過渡)
“力拔上兮氣蓋世，時不利兮騅不逝……”，從中我看到的是一位氣蓋華夏的英雄。他曾是一位在諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，他曾是一位令各路諸侯匍匐稱臣的敬畏王君。他曾經(jīng)是一位破釜沉舟善于激勵士兵的智勇將帥。以他的才能和魄力，他有足夠的實力去一統(tǒng)天下。然而，垓下一戰(zhàn)，他選擇了烏江自刎。他拋棄他的偉業(yè)，他的志向，他的鄉(xiāng)親父老。為的竟是因為一時戰(zhàn)敗而無顏再見江東父老。在他的心目中，“面子”是至高無上的，由于這種看法，他完全的消失了，給后世留下了太多的惋惜。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，從中我看到了一位看清官場黑暗，甘愿為了自己的尊嚴而遠離權(quán)貴的智者。他的心目中“面子”是高貴的尊嚴。他不輕易丟下“面子”讓自己的尊嚴在別人的低視中喪失殆盡。他高呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，而把那張不謂權(quán)勢的臉面仰的更高。他的這種看法做法讓他成就了自己的偉業(yè)。他的詩情豪邁、奔放、灑脫。絕無半點官場思想束縛的痕跡。這是他一生的追求——浪漫主義。這緣自他對面子的理解。
“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛�！睆闹形铱吹揭晃坏∶孀印９P耕不輟的大儒。他淡薄了所謂的面子。保全了性命，成就了一部令世人景仰而有感嘆的無韻《離騷》——《史記》。他正是因為他淡薄“面子”的看法才成就了他的今世偉業(yè)。
“大丈夫生于天地間應(yīng)當能屈能伸”。從中讓我看到一位鐵骨錚錚的熱血男子。他勇于丟掉那所謂的“面子”，甘受胯下之辱。正是他這種能屈能伸的性格，使他保全了自己，讓他成就了漢初三杰的地位。(正反例證，充足有力。)
流水淙淙的流去了歷史的年輪，卻流不走那真切的教訓(xùn)和智者的選擇。今天的我們更要正確的面子觀。因為那是我們生活的需要，成功的需要。行走于人世間，每個人都要認清自己應(yīng)該擁有的怎樣的面子。擁有金錢又如何，繁華過后不過是一場物是人非的夢;擁有美貌又如何，青春也經(jīng)不起歲月的蹉跎。擁有權(quán)勢又如何，總也躲不過世俗的誘惑。所以徒有這樣的面子又怎能使自己的人生價值得到充分的發(fā)揮?得到的也只是不過是在虛榮的滿足中頹廢的自我。(聯(lián)系現(xiàn)實，巧妙自然)
讓我們坦誠的去面對每一個珍愛生命的自我。面對誤解，過多的辯解并不見得就掙得面子，相反你失去了海闊天空的豁達;面對失意，過多的失落，并不見得就是“面子”的釋懷，相反你失去了養(yǎng)精蓄銳的時機。我們要有正確的面子觀。(辨證分析，切中肯綮)
人與面子無處不相逢，我們既要不過分的看重面子，也不能輕視我們的尊嚴。我們要正確有度的用我們的面子，以成就我們的事業(yè)。(總結(jié)觀點，照應(yīng)開頭。)
【升格回顧】：修改后，把標題改為“要有正確的面子觀”，使得標題亮麗，觀點鮮明，點明了文章的文體。接著加上一句巧妙過度的話語，會使后面的舉例不顯得突兀。把每段開頭“一句”二字去掉，直接引用詩文，使行文自然流暢。作者僅僅使用古代的例子，使文章的說服力不足，在后面加上一段對現(xiàn)實生活的感悟的文字，使得文章富有時代氣息，又有說服力。結(jié)尾重提觀點照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。這樣修改，使行文材料充實，既有力的證明了作者的觀點，又體現(xiàn)了作者的閱讀之豐，積淀之深。文章明白曉暢的語言，既有文采又充滿思辯色彩。便是一篇難得的考場佳作了。
【范文：中國人的“面子】
中國人的“臉”是別人給的，面子是自己丟的。這句話說明面子的重要性，時刻提醒中國人不要丟了面子。在壇子里說話也要注意分寸，貼子寫好點，有面子;朋友多點，有面子。
現(xiàn)實生活中，這個面子更是演繹得淋漓盡致�！靶值�，給個面子，……”這句話經(jīng)�？梢月牭�。穿，面子;喝茅臺，面子;抽玉溪，面子;上酒店，面子;包幾個奶，面子;孩子考研，面子。等等等等，生活中就是離不開面子。總之什么事落在別人后面了就是沒面子。結(jié)婚喜慶來一炮，請親人朋友擺個上百桌，這叫闊，面子。喜得貴子來一炮，再來個上百桌，這叫款，面子。送紅包，別人八百，我就一千，別人一千，我一千六百八，總之，我就是要比你有面子。朋友養(yǎng)了個情人，我就包兩個二奶;兄弟一個月去洗兩次腳，我一星期就按一次摩，反正我就是有面子。
北京有句話叫：抬扛。說的就是抬棺材，窮人家死了人，抬一根扛，沒辦法呀。好一點的兩扛，四扛，有錢人八扛，十六扛，三十二扛，六十四扛，聽說到這程度在棺材上放一杯水，一顆都不落地。為了啥，面子。慈禧太后死的時候是一百八十杠，最后北京城出不去，所以改為八十六杠。總之就是要別人說我牛，中國從上到下就這德性。
“我認識市委的某某某”這句話有沒有少聽啊?“誰誰誰是我兄弟”這話您說過沒有?總之，咱有面子。
聽聽洛克菲勒家族一位先生說的話：“我爸爸是紐約州州長，我爺爺是石油大王，他們兩個都坐在那里，但是這個婚禮跟他們沒有關(guān)系。我妹妹愛上了一個麻省現(xiàn)工學(xué)院生化學(xué)博士，他們兩個非常的恩愛，但是錢有限，婚禮就只能辦成這樣，跟我爸爸，我爺爺沒有關(guān)系。”人家會沒錢嗎?中國人辦個婚禮，沒個幾十百來桌的就覺得丟人，啥叫面子?
美國尼克松前總統(tǒng)有一天在白宮里面，坐在他的橢圓形的窗前，往那個窗外的草坪上說，恩，那個剪草皮的小孩好可愛啊，胖胖的，我那個老大和他一樣的。人家說，總統(tǒng)先生，那是你少爺。啊!我的小孩，一看，果然是他的小孩。他孩子說：“我爸爸是美國總統(tǒng)是他的事，我在白宮剪草皮，賺零花錢是我的事�！甭犅�，要是在中國，鎮(zhèn)長的太子公主會為零花錢打工嗎?只怕說出去丟了面子吧。面子何其重要呀。
“面子工程”聽過沒有，當官的為了面子不惜一切代價也要把所謂的“工程”辦下來。結(jié)果下面的勞苦百姓呢，吃不飽穿不曖卻毫無搭理。你說這個“面子”是不是太“重要”了?
魯迅有句名言：“面子是中國精神的綱領(lǐng)�！彼缇涂创┝酥袊�。
然而，并不是一點面子都不要講。而是不要誤解了“面子”。擺酒席就是有面子嗎?你的精神層面才是你的面子。穿得就是有面子嗎?你滿口污穢之言才是你的里子。你老爸是當官的你就有面子嗎?你紈绔的形象已經(jīng)將面子丟進了太平洋。到處吹噓顯得有面子嗎?實事求是，本分為人才是你面子的所在。
【篇三】高中“圍棋人生”材料作文導(dǎo)寫及范文
“圍棋人生”材料作文導(dǎo)寫及范文
【題目展示】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色圍棋的規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣闊的落子空間，使得圍棋變化多端
請從人生的角度寫作，據(jù)此自擬題目，寫一篇不少于800字的文章
【寫作導(dǎo)航】
這是一個給材料但限制了寫作角度的作文題由材料、要求兩部分構(gòu)成，在讀題時，不能有遺漏
審題立意方面，從材料來看，只能寫圍棋；從要求看，只能從“人生的角度”去寫人生，就是人類生存到死亡所經(jīng)歷的過程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人們渴求幸福和享受幸福的過程幸福的感覺都是暫時的，隨著時間的流逝，每一種幸福的感覺都是會消失的，又因為不滿足是人的本性，所以，人們會繼續(xù)尋找新的幸福如此循環(huán)往復(fù)，就是一個人的人生“題好文一半”，一定要擬好題目擬題既要新穎，又要注意扣材料，參考題目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一著不慎、滿盤皆輸”
構(gòu)思方面，構(gòu)思是寫作活動中承前啟后的一個環(huán)節(jié)，要整體思考文章，創(chuàng)造出文章的主題意蘊及其表達方式你可以把人生比作一盤棋，你的寫作重點可以是“得與失”，可以是“平等與不平等”，可以是“競爭”，可以是“急與緩”、可以是“對與錯”、可以是“成與敗”、也可以是“*者與旁觀者”……
文體方面，題目沒有限制記敘文、議論文、說明文，散文、小說、雜文、戲劇、詩歌，都在可選的范圍內(nèi)；但說明文和詩歌，不容易寫好既然是材料作文，不管寫那類作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要寫題記，題記不能太長，要有哲理或詩意
【美文賞讀一】
走下棋盤，舉步上路
小小棋盤，蘊含無窮道理仔細體味，才發(fā)現(xiàn)，原來生命的厚禮只賜予那些肯于一試的人
——題記
棋，我是從未真正學(xué)過的，但記憶中卻分明存儲著我下的一盤棋
那時，學(xué)校開了圍棋班，出于好奇，我報了名教課的是位老先生，穿著領(lǐng)口有些發(fā)黃的白襯衫，看起來畏畏縮縮的樣子，與我所想的仙風(fēng)道骨，長衫飄飄的形象幾乎不符但我獵奇的心思還沒完全泯滅，倒還有興趣聽他接下來是如何教課的只見他小心翼翼地從袋子里取出棋盤，眼神專注，那眼神中似乎包含著那足以使整個教室變得像殿堂一樣神圣肅穆的力量
將棋盤擺好了之后，他又從口袋里拿出了帶著藍色暗紋的手絹，仔仔細細地擦拭每一個棋子，他沒有說一句話，甚至還沒介紹他的名字良久，他仿佛才從自己的世界中醒來，放下了手中的手絹
“同學(xué)們，是來學(xué)棋的吧！”他微笑著對我們說“哼，不是來學(xué)棋，難道我們是來看戲的啊”前排的同學(xué)大聲嚷嚷道，我心里一緊，等待著老師的訓(xùn)斥（“心里一緊”，用語貼切精妙）而他什么也沒說，有些同學(xué)看著他脾氣好，都紛紛干起了自己的事
雖然我也并不喜歡學(xué)圍棋，但我本著既來之則安之的態(tài)度，還是聽下去了
“這節(jié)課我是不打算教你們下棋的，我只想告訴你們?nèi)绾螑圩o你們的棋子要記住啊，它絕對不是你取勝的工具，它是有靈魂的，有靈魂的東西是絕不能看做是工具�。 保ā坝徐`魂”，意味深長，妙趣橫生）他的神態(tài)是那樣的認真，以至于在后來的幾年里我耳畔常會響起這樣的聲音，一個年過花甲的老人竟如此認真地解釋著他所摯愛的東西他說“絕不能”的時候，那敬畏的神情，使我肅然，他所敬畏的是什么呢，是尊貴古老的棋文化？還是即將布下的棋局？我不明白這個中的道理，但我每遇到那些無所不為的人，就會想起他——為什么其他人竟無所畏懼呢？
幾乎在訓(xùn)練課快結(jié)束時，老師終于讓我們自己動手了，“在下棋之前我希望你們記住，人生如棋局，只要你愿意努力向前著手，一定有新的局面等著你開啟，因此每一步都要竭盡全力恣睢的步法，不適合你們！”
說完，老師朝我的方向走了過來，坐到我的對面，不顧我的滿臉驚異，和我下棋“老師，我一定贏不了你的”“誰讓你贏我了，我們是在下棋，又不是賭博輸贏又有何妨呢？棋局萬變，棋勢無定你所要關(guān)心的是還有多少棋子供你支配?已有多少收獲在你心中？是否應(yīng)該更小心地，把所剩無幾的棋子，放在位置上?用現(xiàn)有的能力爭取的效果且行且珍惜��！”
我其實并不喜歡上圍棋課，來聽他的課，也只是基于一點禮貌，不料卻回收了一席使人醍醐灌頂?shù)娜松鹧赃@一次我是真正愛上了上圍棋課，為了老師那份教導(dǎo)我的情誼
大約世間萬物皆是寂寞的吧？未逢欣賞的樂章，無人能解的才識，又抑或無人肯靜心而聽一節(jié)課……
而我只是懷著無聊以打發(fā)時間的態(tài)度來學(xué)棋，竟蒙對方賞識不禁想起張曉風(fēng)說過的話，“我對生命中的涓滴每有一分欣賞，上帝總立即賜下萬道流泉我每為一個音符凝神，他總會傾下整匹的音樂如素錦”生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯于一試的人（精警，富含哲理，發(fā)人深思）
一如下棋，或許只是一炷香的停留，卻會讓你有所啟迪
老師說得對，生命給我們?nèi)绱硕嗟酿佡�，而我們能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所說，掌握于手心的就是無限最后那盤棋我是輸了，但我依然還記得老師對我說的那句話，“且行且珍惜”
人生，一局落子無悔的棋，而我們則是這盤中的棋子，愛人抑或愛己，遠遠比那輸贏來的重要要求自己有規(guī)矩地活，遠比那些恣睢的輝煌來得更有意義（點睛之筆，美不勝收）
我感謝那位教會我珍惜的老師，雖然我連他的名字都記不到，如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺得那是沒有必要的，他比許多我記得名字的人不是更有價值嗎？就如同我至今只下過一次棋的意義一樣，這值得我畢生去揣摩，去思考
黑白世界的圍棋，規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣闊的落子空間我不能永遠在棋盤上，而忽略那紛擾的世界我終將走下棋盤，去面對，去承擔
——但無論如何，我已舉步上路
指導(dǎo)老師點評：
這是一篇富有靈氣的個性化散文作者既重視了故事的完整性，又熔記敘、議論、抒情于一爐，成功地表達了“我”從學(xué)圍棋中悟得的人生真諦用先抑后揚手法，刻畫老師，從“出于好奇，我報了名”，到“既來之則安之”，從“來聽他的課，也只是基于一點禮貌”，到“真正愛上了上圍棋課”，再到“這值得我畢生去揣摩，去思考”，作者對圍棋的理解，對人生的認識，逐層深入，對老師的感情逐步升華感情細膩，清新、自然的語言中富有個性，透露出哲理的光芒
【美文賞讀二】
黑白世界悟人生
黑與白雖不是最美的顏色,卻裝點著我們看到的這個世界，同時又在迷亂著我們的正確認知
——題記
圍棋被人們形象地比喻為黑白世界，盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色棋手們給圍棋一個很美的稱呼，叫做烏鷺——黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥兒紛紛落在江畔這個比喻告訴人們，小小的棋局，是個詩意的天地有人說，人生如一首歌，音調(diào)高低起伏，旋律抑揚頓挫；也有人說人生若一條路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我卻認為人生恰似一局棋，*者迷，旁觀者清（引述材料，引出論點，語言精美，先聲奪人）
*者因為對利害得失考慮太多，看問題糊涂；旁觀者由于身在其外，冷靜、客觀，觀察、比較、總結(jié)，放得下所有的困惑，反而看得比較清楚，也就不難找到解決問題的辦法，從而走捷徑，收到事半而功倍的效果“*者迷，旁觀者清”，確實是有道理的問題是，我們每個人都生活在現(xiàn)實中，不可能只做旁觀者那在人生路途中，我們該怎樣保持清醒的頭腦，而不被“迷惑”呢？
不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準自己的位置人生在世，應(yīng)該講究圍棋智慧*者身在其中，不知遠近橫嶺側(cè)峰不同，“只緣身在此山中”有時，不妨退出來讓自己當一回配角，甚至當一次旁觀者，那你是不是會有柳暗花明之悟，云開霧散之得？在與父母親密相伴的十幾年里，我們也許因為自己是父母的小太陽、小公主，天天在父母身邊，“離得太近”，而無法感受到父母的愛清早，當你出門時，母親殷殷期盼的雙眸你未看見；當你大口大口地吃飯，他們那滿心喜悅的心情你未注意；當他們守候在病房，流著淚來回踱步時，你未嘗知道（排比，補足“無法感受”）上高中后，若到學(xué)校去住校，一個星期才能見父母一次，可能更能感受到父母那溫暖與厚重的“愛”意上大學(xué)后，離父母遠了，才知道思念父母多少年后，當我們無意間站在遠處看父母，與近距離的相處不同，他們好像已蒼老了一個世紀我們無論長到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我們應(yīng)該換位思考，理解父母的苦心，以一顆感恩的心去孝敬父母也許只是一盤菜肴，一枝康乃馨，一枚含著體溫的硬幣，但是在孝的天平上它們等值對待父母是這樣，對待別人、對待工作也應(yīng)有一顆感恩的心，善于換位思考，這樣才能找準自己的位置
在人生路途中，我們不要受局限，而要改變思維定勢，跳出桎梏，主動走出迷局思維定勢，就是指人們習(xí)慣使用以往常用的思維方式來看待和解決問題有一個心理學(xué)家說過：“要創(chuàng)新，就要廢除所有的習(xí)慣”當然習(xí)慣有時會節(jié)省時間，提高效率，有時卻會阻礙思維的發(fā)展阿西莫夫是美籍俄人，他“天賦極高”，智商高達160，一生寫了100多種書，但他為人十分高傲一天，他去修理自己的汽車，又表現(xiàn)得十分高傲，修理工,就出一個題目讓他做：“有一個聾啞人走進一家商店，他想買一把錘子，于是就用手做錘打狀，售貨員馬上明白他要的是錘子，于是準確無誤的給了他一把錘子聾啞人高興地走了，這個時候又進來了一個盲人，他想買一把剪刀，請問他該怎么做呢？阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：“哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嘛要做手勢呀?”阿西莫夫只得承認自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就認定他肯定要答錯，因為阿西莫夫這個*者所受的教育太多，受局限也太多，沒能跳出思維定勢我們作為“*者”要時刻警惕，主動走出迷局（用例新奇，增強可讀性）
在人生路途中，我們不要太狹隘，而要放開眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標夢窗禪師說過：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬”我們應(yīng)該自覺地去掉塵雜，放開眼界，放寬心胸目前我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山還是山，看水還是水”如果我們只拘泥于教條，就放不開眼界，放不寬心胸，就不能識得廬山真面目，到達不了學(xué)習(xí)的高境界對世事更是這樣，世事紛繁，其中有太多的名與利，但是名與利只是膨脹了你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度糾纏者惘然，跳出者欣然�。ㄐ蜗笊鷦樱瑒e有新意）誰說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”？李叔同不是可以擁有錦衣玉食的生活嗎？但他卻散盡家財，皈依佛門是什么讓他做出如此舉動，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能將名利拋之腦后，對此大家都該認同因此，在互相傾軋的名利場上，我們大可不必與他人你追我趕，拼個你死我活
流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉人生棋局，變幻莫測行走在這個黑白相間的世界里，我們也許很難看清自己是否走了彎路此時，我們不妨跳出來，走出黑白世界，描繪五彩人生
【指導(dǎo)老師點評】
文章用一組排比句引出中心論點：“*者迷，旁觀者清”接著論述為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象，然后提煉出三個分論點：“我們不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準自己的位置”“我們不要受局限，而要改變思維定勢，跳出桎梏，主動走出迷局”、“我們不要太狹隘，而要放開眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標”，從三方面重點展開論述；最后得出結(jié)論既擺事實，又講道理，正面論述與反面論述相結(jié)合，論證嚴密，思路十分清晰作者選擇了一個較難寫的角度，如果沒有一定的寫作功力，是斷然不敢做這種選擇，也絕對寫不好的