維護(hù)生態(tài)的平衡
印度哲學(xué)家詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永恒的奇跡�！笔堑�，世界之所以美麗，就在她綻開了無數(shù)的生命驚嘆！“是亦眾生，與我體同。”則說明了眾生是平等的，因有緣而來此娑婆世界投生，共同學(xué)習(xí)，讓自己更加的圓滿。
身為人類的我們，聰明才智遠(yuǎn)勝于動(dòng)物，按理講應(yīng)更有能力照顧和愛惜動(dòng)物�！胺派奔词欠鸾滔騺硭鲝埖模饬x為“放棄殺生，解救物命”，目的是為了慈悲與關(guān)懷生命。如今時(shí)空更替，“放生”是否仍屬于“功德”，或者已是“造業(yè)”，值得省思！
從新聞報(bào)導(dǎo)得知，許多儀式性的放生活動(dòng)，缺乏對(duì)動(dòng)物特性與生態(tài)環(huán)境的了解，便將大批購(gòu)買而來的動(dòng)物徑行放生，此舉除了導(dǎo)致所放生的動(dòng)物大量死亡之外，同時(shí)也對(duì)放生區(qū)域的原生動(dòng)物帶來危害，造成生態(tài)上極大的沖擊。例如：將淡水魚、陸龜放生到海里，它們即因適應(yīng)不了環(huán)境而死亡，如此放生簡(jiǎn)直無異于“放死”。再說，大量放生原生物種，也會(huì)因密度過高，釀成悲劇。若放生的動(dòng)物是外來物種，則會(huì)威脅到原生物種的生存，造成生態(tài)劫難。
因此我們必須與時(shí)俱進(jìn)，改變觀念，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化放生的意義，將之提升為保護(hù)生態(tài)的工作。瀕臨絕種的保育類動(dòng)物，如櫻花鉤吻鮭、黑面琵鷺、珠光鳳蝶、綠蠵龜?shù)�，我們要積極的維護(hù)它們生存的權(quán)利，保護(hù)它們的棲地，以增加族群的數(shù)量。對(duì)于貓狗這類寵物動(dòng)物，千萬別隨意遺棄，“收養(yǎng)”才是無量的功德！宗教團(tuán)體應(yīng)停止放生活動(dòng)，改推廣流浪動(dòng)物的認(rèn)養(yǎng)和結(jié)扎。
讓我們一起來努力，維持生物的多樣性，維護(hù)生態(tài)的平衡，愛護(hù)生命，使生命沒有遺憾，盡全力來追求圓滿，用慈悲、愛和希望來彌補(bǔ)缺失。