平衡之道
孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標(biāo)舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！边^一種平衡的生活，我認(rèn)為其實質(zhì)就是追求中庸之道。
中庸是一個古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢？也要一分為二來看。
如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處世的剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度，等等，這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧；王維“行到水窮處，坐看云起時”，訴說的是自然的窮通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關(guān)閉了，另一扇窗會為你打開。所以，人應(yīng)該有樂觀的心態(tài)，去擁抱生活的苦樂，構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。
但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補(bǔ)償?shù)鹊龋瑒t未必可取的。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！惫倘皇敲髡苤�，但實踐起來又何其難哉！古今之事，就一時一地而言，通�！安皇俏黠L(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)”！所以，該有立場的時候就應(yīng)該有立場，改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。
大自然是一座象征的森林，能給我們無窮的啟示。如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結(jié)果，那么，追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來不乏極端或偏頗的存在。有時候，事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值，人也是如此。
“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”松柏，以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因為其自身的特異稟賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果，可見不畏嚴(yán)寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。
人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其猶未悔”；孟郊因為苦吟，“心與身為愁”；譚嗣同為了變法維新，舍生取義；陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的！
平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”嗎？世間萬物，包括人，本身就是一個矛盾體，對峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達(dá)成的。