拿捏平衡
日出日落，月圓月缺，花開花敗，是自然的平衡，冬寒夏暑也體現(xiàn)出造物主對(duì)平衡的精準(zhǔn)拿捏。自古有論陰陽(yáng)互補(bǔ)，或是五行八卦之說(shuō)，亦有孔子之言“過(guò)猶不及”。凡此種種，無(wú)不體現(xiàn)著人與人、人與自然的平衡，無(wú)數(shù)事實(shí)都證明了平衡的重要性。拿捏好平衡，人，才能立；國(guó)，才能盛。
孔子曾言：“天下有道則仕，無(wú)道則隱�！痹陔[與仕的平衡中，他行如所言，找到了那個(gè)平衡點(diǎn)。在魯國(guó)，在與季氏勾連、確保大司寇之位，在享榮華富貴和“不義而富且貴，于我如浮云”之間，孔子找到了隱與仕的平衡點(diǎn)，毅然選擇了前者。當(dāng)孔子周游列國(guó)，尋處地方想實(shí)現(xiàn)自己政治理想時(shí)，他又奮然出仕。孔子在隱與仕之間拿捏到了精準(zhǔn)的平衡，從而立身于世。
陶淵明曾迫于生計(jì)出仕彭澤縣令，又因世事違心而高呼“曷不委心任去留”而棄官不顧。他在隱與仕間拿捏好了平衡，他遂本心而任官于彭澤，以求生資所需，但不滯于官場(chǎng)，更不曲意逢迎，故不愿為五斗米折腰而辭官不做，終因那舊林、故淵，那十余方宅、八九草屋而立于世。
拿捏好隱與仕的平衡，人在世，才立身于不朽。
拿捏好經(jīng)濟(jì)與文化的平衡，國(guó)，才能繁榮昌盛。
唐朝盛世除經(jīng)濟(jì)的繁榮之外，更重要的是文化的繁榮發(fā)展。唐代的歷任國(guó)君開放而非閉塞，所以他們聽得進(jìn)諫言，用得了直臣。在這樣的大背景之下，王勃走來(lái)，李白走來(lái)，杜甫走來(lái)，他們的涌現(xiàn)使唐詩(shī)百花齊放，唐詩(shī)又帶動(dòng)了整個(gè)思想文化的發(fā)展，思想文化的發(fā)展又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步強(qiáng)盛，唐王朝因此而屹立于世界東方。
而對(duì)于承載無(wú)數(shù)人夢(mèng)想的當(dāng)今中國(guó)，平衡顯得尤其重要。若經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快，文化會(huì)慢下腳步�，F(xiàn)在，是時(shí)候找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的平衡點(diǎn)了。只有這樣，中華民族的偉大復(fù)興才能得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才能得以實(shí)現(xiàn)。
拿捏好平衡，立身，盛國(guó)！