《愛的教育》讀后感:原來我未曾真正受過教育
最近一直在看亞米契斯《愛的教育》,一并的是他的畏友寫的《續(xù)愛的教育》(著者詳細名稱未知)。這兩部著作,前者涉及到學(xué)校教育,同學(xué)之間、老師之間的相處之道,譯者夏丏尊先生稱之為感情教育,是軟教育。但其中涉及到較多的病痛死亡,讀來不免讓人感懷神傷。而后者是自然教育,所崇尚的是意志教育,也稱硬教育。我想此兩者的結(jié)合,才算一個人一生的完整教育,而我認為續(xù)書所闡述的比前者重要且深刻得多,但我們卻連作者的名字都不得而知,這實屬又是歷史對有功之人的一種戲謔。我也只能權(quán)當(dāng)悲憫一番,轉(zhuǎn)而對自己能夠細讀此書而欣喜至哉。
讀罷這兩本書,我卻不免哀嘆原來我未曾真正受過教育。我的小學(xué)教育豈是這樣走過的:
如智者般的先生平等溫和的看待每位學(xué)生,無論貧窮貴賤,無論成績資質(zhì),忍耐學(xué)生的淘氣無知,即使學(xué)生間的吵鬧,一瓶墨水正中自己的腦袋,他也絕不在未弄清楚狀況時發(fā)脾氣。
如兄弟般的同學(xué)之間的情誼,印象最深的是卡隆和代洛西?∈沁@個班級正義的化身,他比同齡人長得高大,魁梧,但他不欺負弱者,而是保護班里常受欺負的同學(xué),如克洛西,耐利等人,且不求回報。
班里還有其他同學(xué),如整門心思都在如何為商賺錢的卡洛斐;努力幫助家務(wù)且不耽誤學(xué)習(xí)的可萊蒂;勤奮學(xué)習(xí)不驕不躁的斯帶地……
這本書以其中一名學(xué)生——安利柯的筆觸寫他一學(xué)年的生活,其中也包括父母的教育。學(xué)生并非只是兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,他們?nèi)ミ^盲人學(xué)校、見過畸形孩子、去過幼兒院、感受了鄉(xiāng)野遠足,等等。在真正的生活中。學(xué)會感恩,學(xué)會思考,懂得同情,懂得奉獻。這一切,小學(xué)老師好像未曾這樣的告訴我,而我,也沒那個天份早早就能領(lǐng)悟人生要領(lǐng)。
而我,也沒有一個像安利柯那樣經(jīng)驗豐富且具有遠見卓識的舅父。在《續(xù)愛的教育》里面,安利柯休學(xué)一段時間,在靠海居住的舅父身邊,感受他的言傳身教,體味最接近自然的真實偉大與哲理。
舅父教給他的是從世界各地帶回來的植物,了解它們的品種名稱,生長習(xí)性,而每一種植物的背后即有舅父一段意蘊深長的故事,每一種植物都有它自我存在的價值。
他告訴了我每日必須努力的方向,即是:第一,增進自己的健康;第二,把心弄好;第三,修養(yǎng)思想。
“無健康的幸福是不可能的。健康一失,就不能賢明,心因而褊狹,也就不能善良了!
“只是心好,或只是頭腦好,都是不夠的。只是心好,恰如沒有舵的帆船;只是頭腦好,又恰如備了舵而沒有帆的船。這樣的船一遇到風(fēng),就會撞到巖石上去或觸到岸邊去,否則就只是團團打旋而已……”
日行三善難不?其實不難,“待朋友親切是好事,做正當(dāng)行為是好事,愛惠待人也是好事,令人快樂是好事,又,無論怎樣的小的犧牲也是好事,學(xué)得知識也是好事!边@樣說來,做好事并不難,只要你用心。
于是,我回想起昨天,在學(xué)校那片屬于我自己的小天地誦讀《道德經(jīng)》,是好事;不久過來一位問路的姐姐,親自帶她過去,亦是好事;回來又遇到一位問路的叔叔,又是好事。
今天洗了一大堆衣物,勞動最光榮,是一件好事;向清潔工阿姨問好了,是好事;幫一起留守的姐妹抬水,是好事……
很多時候,我才發(fā)覺我怎么懂得那么遲,但懂得遲總比永遠不懂的好?啥司鸵プ觯駝t就成了空話。
文中還闡述了關(guān)于生與死的思考,關(guān)于職業(yè)的選擇,關(guān)于幸福的追求。唯有用心讀了方才感受深刻。
我只是感慨,教師是一代新人換舊人,但用心教學(xué)的又有幾個。教師教的不只是“學(xué)”,更重要的在于“人”。正是由于“人”的靈性、復(fù)雜、獨特,教學(xué)若是套上了模式,不關(guān)注“人”而只注重效果,那其實,教師并沒有把學(xué)生當(dāng)人看。管你如何道貌岸然,語言如何殷切熱情,可認知錯誤導(dǎo)致采取的方法也將會有所偏頗。試問,這樣如何教出一個心智完善的學(xué)生?
中國的教師越來越多,學(xué)生受教育也越來越多,但是否素質(zhì)越來越高,我也唯能嘴角上揚四十五度,且笑且傷心。