《愛的教育》讀后感：原來我未曾真正受過教育
最近一直在看亞米契斯《愛的教育》，一并的是他的畏友寫的《續(xù)愛的教育》（著者詳細名稱未知）。這兩部著作，前者涉及到學(xué)校教育，同學(xué)之間、老師之間的相處之道，譯者夏丏尊先生稱之為感情教育，是軟教育。但其中涉及到較多的病痛死亡，讀來不免讓人感懷神傷。而后者是自然教育，所崇尚的是意志教育，也稱硬教育。我想此兩者的結(jié)合，才算一個人一生的完整教育，而我認為續(xù)書所闡述的比前者重要且深刻得多，但我們卻連作者的名字都不得而知，這實屬又是歷史對有功之人的一種戲謔。我也只能權(quán)當(dāng)悲憫一番，轉(zhuǎn)而對自己能夠細讀此書而欣喜至哉。
讀罷這兩本書，我卻不免哀嘆原來我未曾真正受過教育。我的小學(xué)教育豈是這樣走過的：
如智者般的先生平等溫和的看待每位學(xué)生，無論貧窮貴賤，無論成績資質(zhì)，忍耐學(xué)生的淘氣無知，即使學(xué)生間的吵鬧，一瓶墨水正中自己的腦袋，他也絕不在未弄清楚狀況時發(fā)脾氣。
如兄弟般的同學(xué)之間的情誼，印象最深的是卡隆和代洛西�？∈沁@個班級正義的化身，他比同齡人長得高大，魁梧，但他不欺負弱者，而是保護班里常受欺負的同學(xué)，如克洛西，耐利等人，且不求回報。
班里還有其他同學(xué)，如整門心思都在如何為商賺錢的卡洛斐；努力幫助家務(wù)且不耽誤學(xué)習(xí)的可萊蒂；勤奮學(xué)習(xí)不驕不躁的斯帶地……
這本書以其中一名學(xué)生——安利柯的筆觸寫他一學(xué)年的生活，其中也包括父母的教育。學(xué)生并非只是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，他們?nèi)ミ^盲人學(xué)校、見過畸形孩子、去過幼兒院、感受了鄉(xiāng)野遠足，等等。在真正的生活中。學(xué)會感恩，學(xué)會思考，懂得同情，懂得奉獻。這一切，小學(xué)老師好像未曾這樣的告訴我，而我，也沒那個天份早早就能領(lǐng)悟人生要領(lǐng)。
而我，也沒有一個像安利柯那樣經(jīng)驗豐富且具有遠見卓識的舅父。在《續(xù)愛的教育》里面，安利柯休學(xué)一段時間，在靠海居住的舅父身邊，感受他的言傳身教，體味最接近自然的真實偉大與哲理。
舅父教給他的是從世界各地帶回來的植物，了解它們的品種名稱，生長習(xí)性，而每一種植物的背后即有舅父一段意蘊深長的故事，每一種植物都有它自我存在的價值。
他告訴了我每日必須努力的方向，即是：第一，增進自己的健康；第二，把心弄好；第三，修養(yǎng)思想。
“無健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能賢明，心因而褊狹，也就不能善良了�！�
“只是心好，或只是頭腦好，都是不夠的。只是心好，恰如沒有舵的帆船；只是頭腦好，又恰如備了舵而沒有帆的船。這樣的船一遇到風(fēng)，就會撞到巖石上去或觸到岸邊去，否則就只是團團打旋而已……”
日行三善難不？其實不難，“待朋友親切是好事，做正當(dāng)行為是好事，愛惠待人也是好事，令人快樂是好事，又，無論怎樣的小的犧牲也是好事，學(xué)得知識也是好事�！边@樣說來，做好事并不難，只要你用心。
于是，我回想起昨天，在學(xué)校那片屬于我自己的小天地誦讀《道德經(jīng)》，是好事；不久過來一位問路的姐姐，親自帶她過去，亦是好事；回來又遇到一位問路的叔叔，又是好事。
今天洗了一大堆衣物，勞動最光榮，是一件好事；向清潔工阿姨問好了，是好事；幫一起留守的姐妹抬水，是好事……
很多時候，我才發(fā)覺我怎么懂得那么遲，但懂得遲總比永遠不懂的好�？啥司鸵プ觯駝t就成了空話。
文中還闡述了關(guān)于生與死的思考，關(guān)于職業(yè)的選擇，關(guān)于幸福的追求。唯有用心讀了方才感受深刻。
我只是感慨，教師是一代新人換舊人，但用心教學(xué)的又有幾個。教師教的不只是“學(xué)”，更重要的在于“人”。正是由于“人”的靈性、復(fù)雜、獨特，教學(xué)若是套上了模式，不關(guān)注“人”而只注重效果，那其實，教師并沒有把學(xué)生當(dāng)人看。管你如何道貌岸然，語言如何殷切熱情，可認知錯誤導(dǎo)致采取的方法也將會有所偏頗。試問，這樣如何教出一個心智完善的學(xué)生？
中國的教師越來越多，學(xué)生受教育也越來越多，但是否素質(zhì)越來越高，我也唯能嘴角上揚四十五度，且笑且傷心。