游廣東省博物館有感作文1000字
終于，站在了廣東省博物館前。抬眼望去，藍(lán)天白云之下，黑色的主身巍然屹立，暗紅色的磚塊規(guī)整地點(diǎn)綴其間，黑紅交相輝映，透著莊嚴(yán)的氣息。再仔細(xì)一看，那鑲嵌其中的紅色線條，竟儼然構(gòu)成一個(gè)大大的“藏”字！我不禁一怔，呵，好一派沉穩(wěn)的帝王之風(fēng)！這就是一個(gè)神秘的藏珍納寶的宮殿�。∮址路鹗且粋�(gè)精雕細(xì)琢的透雕寶盒，吸引著人想去揭開塵封已久的秘密。如此巧妙的設(shè)計(jì)，想必里面收羅的奇珍異寶，一定比宏偉的外觀更加攝人心魄。
這樣想著，不知不覺間已踏進(jìn)博物館的大門，一種奇異而肅穆的氣氛，靜靜地籠罩在四周。走進(jìn)一個(gè)個(gè)展館，沒有一個(gè)人發(fā)出一點(diǎn)聲音，陣陣微風(fēng)的吹拂下，簡(jiǎn)直是不屬于紛攘紅塵的世外洞天。即使有腳步聲，也仿佛怕吵醒了熟睡的親人，總是放得再輕不過。每個(gè)人都在專注地欣賞著，仿佛是一種心照不宣的默契，讓人莫名心安。
《記取年華》
元代的青花瓷碗、明朝的高足酒杯……一件一件的文物，在眼底靜靜躺著，就這么披了一肩的歲月、一身的滄桑，任人琢磨遐想。有些瓷器已經(jīng)缺了一個(gè)口；有些因?yàn)殚L(zhǎng)年不見天日，已被烙上永遠(yuǎn)洗不去的泥濘，更有的，經(jīng)過一次又一次舟車輾轉(zhuǎn)、烽火連天，已然片片零落，修補(bǔ)不全。我不禁唏噓。呵，你們，這些沉睡著卻從不曾死去的瓷器啊，世人皆道你珍惜，又有誰(shuí)明白你不易？酒色財(cái)氣，天理人欲，在視線接觸你那殘損身軀的時(shí)候，似乎全都嬉笑怒罵地重疊在了一起�？偸侨滩蛔 ⑷滩蛔∮米约耗菧\薄的閱歷去揣度，在星漢迢迢、夕光漫漫的歲月里，你到底承載了怎樣的故事？你漫長(zhǎng)的一生，又該是經(jīng)歷的多少坎坷風(fēng)波？從出窯那一刻，你身上煥發(fā)的流光溢彩，繚亂了周圍一雙雙贊嘆的眼睛，似乎也昭示了你光榮的命運(yùn)；跟隨著人們揚(yáng)帆起航時(shí)，彼時(shí)尚年輕的你是多么自信多么志在必得；到后來(lái)，你從未預(yù)想到的可怕事情發(fā)生了——沉睡海底的許多年里，你先是怎樣的不甘、憤怒，使勁渾身解數(shù)想要逃離；再到后來(lái)的筋疲力盡，終于接受了事實(shí)，將生命安放在漆黑的海底，束縛在沉重的鎖鏈旁，以光陰為霓裳，用貝殼做盛裝……直到今天——你所陌生的今天，終于重見天日的你，以這樣一副不再完美模樣，接受慕名而來(lái)的人們或驚奇或不屑的眼光……歷盡千年的劫波，你早已磨練得淡然悠遠(yuǎn)，卻依舊褪不去骨子里的驕傲不屈。你是在用這種倔強(qiáng)的姿態(tài)，默默提醒我們嗎——千古的興衰，原來(lái)并不只是三皇五帝的傳說(shuō)、二十四史的記述。尋常巷陌、市井煙火，這些由蒼生一針一線織就、帶著人情味的事物，才是歷史這部大書最不應(yīng)該被忽略的角落。而在今天，它更不過是一枚小小瓷碗上，折射出的光輝。
暮云重重，韶光飛濺。走過了斷斷續(xù)續(xù)的流年，也許，一切的一切于你，都不過像云中的呢喃，又如水漫金山。一片微涼之后，仿佛魚兒身上脫落的鱗片，只靜靜地等待一次無(wú)聲的采擷。將或深或淺的韶光，和韶光里打馬的過客，一同密封在淡漠的容顏里，等待一次無(wú)聲的訴說(shuō)。但是，你可知——
我是多么愿意用天邊第一縷云霞
為你一身的傷口包扎
而你必會(huì)謝絕我的好意
那么惟愿
以你年華
作我袈裟
《文物閑話》
看吧，邢窯的白瓷如霜如雪，晶瑩剔透，閃爍的光芒仿佛舞者輕移的蓮步，隨意轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，那舞步已不知不覺地挪移，巧笑倩兮，醉了的，不知是人面，還是桃花。還有景德鎮(zhèn)產(chǎn)的青花勾蓮龍紋盤，明艷尊貴的黃色上，九條巨龍栩栩如生地盤旋其間，讓人感嘆，“龍乘飛云，可上九天。”那邊，德化窯的花瓣口吸管杯小巧玲瓏，惹人憐愛，設(shè)計(jì)更是巧奪天工……
一件一件地，我駐足欣賞著，贊嘆著，這些經(jīng)歷千年風(fēng)雨的文物，竟還能葆有如此青春明媚的容顏。歲月風(fēng)煙，無(wú)異于泠然刀劍，將太多太多浮華虛擲指間。而這些文物呢，竟能以無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，讓生命的簫聲經(jīng)久不息地盤旋。而這曲綿延千年的長(zhǎng)歌，會(huì)是歌舞升平的王公貴族們?cè)陲L(fēng)花雪月、指鹿為馬中便能譜成的嗎？不，不是！那一張張“尊貴”的臉，早已被歷史的塵埃輕易掩埋，再也找不出一丁點(diǎn)顯赫的影子。真正被歷史、被人們記住并尊重的，恰恰是那些地位卑微，但一生勤勤勉勉、練就高超技藝的工匠們！正如那位佶屈聱牙的音樂家所說(shuō)，“貴族們，今天之前有過許多，今天之后還將數(shù)不勝數(shù)，而貝多芬，卻只有一個(gè)！”字字鏗鏘，如雷貫耳，似乎是在為天下千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民，立了一座無(wú)字的豐碑。
今天的我已很難想象，在那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，創(chuàng)造出美的極致的工匠們，他們?cè)撌歉冻隽硕嗌倨D辛？歷史是挑剔的，他便不能平庸；歷史是無(wú)情的，他便不能脆弱；歷史是絕不停留的，他便必須賦予他的勞動(dòng)成果以永恒的生命力……他又可曾想到過，當(dāng)光陰如箭地穿梭千百年，當(dāng)日月山川都改換了容顏，他早已作古，而“它”還流傳于世，供一批又一批與他迥異的人膜拜，感慨他這位“無(wú)名氏”巧奪天工的手藝？如果有，那么他在奔波勞累的一生中，可曾感到欣慰？世界是如此的變幻莫測(cè)，風(fēng)云更迭呵，如今看來(lái)，許多偉大的任務(wù)，對(duì)歷史的影響亦不過是些微。而透過一個(gè)人的辛勤汗水，我們竟可以幸運(yùn)地窺到那個(gè)時(shí)代的一隅，窺到一個(gè)人心靈的瑰麗。朱自清的《匆匆》，也許道出了每個(gè)人內(nèi)心深處的驚惶與恐懼，那就是——自己此行，到底給身邊、身后的人，帶來(lái)了些什么改變？自己到底有沒有留下一丁點(diǎn)蛛絲馬跡？
原來(lái)，一件傾注心血的物品，哪怕只是這么一件小小的工藝品，也足以讓我們短暫的存在，不再是沒有意義，讓人生顯得不那么蒼白無(wú)力�？傆幸恍┲档酶F盡心血去完成的事情，總有一些方法，在生命這塊厚重的畫板上，添上自己獨(dú)特的一筆，這便也足夠了，不是嗎？生命，其實(shí)可以像一株無(wú)花果一樣，即使沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，即使沒有在人前綻放出最美麗的樣子，但只要努力做好了一件熱愛的事情，盡心完成了分內(nèi)的事業(yè)——一本書，一張紙，乃至一枚瓷器，讓這些凝聚著自己所有愛與夢(mèng)，所有熱情與淚滴的東西，代替自己永恒、永恒地存在下去，代替自己將沿途風(fēng)景看遍，且行且珍惜，也算不枉此生了吧。
殘存下來(lái)的，依舊默默述說(shuō)著；而那些不幸葬身于地下或海底的，就永遠(yuǎn)歸于沉寂。好多好多美麗的故事，就這么一代一代流傳下來(lái)，而今日聆聽的我們，是不是更應(yīng)該感謝那些消亡了的，為我們對(duì)先人的揣度與猜測(cè)，留下愈發(fā)寬廣的想象天地，為我們永遠(yuǎn)不會(huì)、亦不求有結(jié)果的幻想，籠上一層更神秘的面紗？
文物，其實(shí)是一個(gè)時(shí)代遺落在另一個(gè)時(shí)代的精靈呵。上天是垂憐人類的，讓這些精靈們四散凡塵，供遠(yuǎn)行的游子辨認(rèn)回家的路徑。這，也許就是為什么每一個(gè)炎黃子孫，在面對(duì)這些先民遺珍時(shí)，都會(huì)有一種說(shuō)不出的敬畏的原因吧。
窗外，燦爛的陽(yáng)光轉(zhuǎn)瞬間竟已雨點(diǎn)密集。而這些冷眼觀看風(fēng)雨的文物，呼吸的，似乎依然是千年前的靈氣，吐納的，依舊是千年前的訊息。誰(shuí)知道呢？在時(shí)間面前，年華是無(wú)效信，可是比時(shí)間更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是感情，比感情更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是人性。自成一派的風(fēng)韻本就無(wú)需冠冕，身上的印記已是這么多年來(lái)的留念。而今天，且讓我一個(gè)偶然經(jīng)過的晚輩，歡迎你終于——魂兮歸來(lái)。
《古硯沉沙》
怎么也沒有想到的，廣州，這個(gè)繁華的南國(guó)之都，最觸動(dòng)我的，不是那霓虹閃爍，不是喧囂的人間煙火，甚至不是珠江畔迢迢碧波，而是那一方方沉默而堅(jiān)忍的——端硯。
那幾方端硯，很不起眼地躺在偌大的博物館的一角，古拙的黑色，卻那么質(zhì)樸，如同一只只沉穩(wěn)的玄武，于厚重透出一絲悠悠然的靈動(dòng)，不經(jīng)意地就攫住了我的心。
恢弘壯麗的省博物館外，天色逐漸變得深沉。留給我們參觀的時(shí)間不多了，腳步卻還是不由自主地被它們吸了過去，仿佛那一方方黑色的石塊并不是什么端硯，而是有魔力的磁石。
漆木的板上，印著一行行雋永的小字。哦，原來(lái)這就是你嗎？“端硯又名端溪硯，因產(chǎn)于古端州（今廣東肇慶）而得名，其色紫質(zhì)潤(rùn)，素有紫石、紫玉、紫云、紫英之美稱。端硯石質(zhì)細(xì)膩、石品絢麗、易發(fā)墨且貯水不耗，因賞用兼優(yōu)，被譽(yù)為群硯之首……”我訝異地低下頭靜靜端詳——想不到你竟有那么大來(lái)頭！細(xì)看來(lái)，古樸大氣的黑色中，果然有一種淡淡的紫色透露出來(lái)，漫不經(jīng)心地飄逸在四周，為空氣都增添了一抹神秘。“紫”在古時(shí)代表著沉穩(wěn)高貴，是君臨天下的王者標(biāo)志，難怪你被歷代文人墨客視為珍寶呢。
我一方一方的石硯看過去。只見有圓形的、方形的、橢圓的……造型不一，卻各具神韻。其中有一方荷葉形石硯，尤為特別，飽滿的荷葉襯著嬌嫩欲滴的花苞，似開未開，在這樣的石硯上濡墨寫字，想必更能引逗出詩(shī)情畫意吧。還有一方石硯，是一個(gè)憨態(tài)可掬的彌勒佛，掂著大大的肚子，眼角眉梢全是濃濃笑意，在這樣的硯上揮毫，實(shí)在讓人忍俊不禁啊！突然地，一方端硯背面，一行行細(xì)白的隸書小字躍入了我的眼簾——是銘文！我不禁細(xì)細(xì)看著，歷經(jīng)風(fēng)霜卻依然遒勁有力的字體，是什么人，有這樣的好興致呢？
“乾隆六年春末，予游粵東，偶得此硯。初不識(shí)為何物，只云古樸耳。乾隆十二年，故地重游，攜以詢土人，皆以為宋坑。嗚呼！歷上百年于茲，而今不復(fù)有此坑，故世間之寶物多有埋沒者，人亦如是。不能抒情慰己，聊作此記。”
讀完，我的心頭竟微微一震。清朝前期，宋坑，那可是最著名的端石產(chǎn)地��！揮汗成雨，舉袖如云，工匠們齊心協(xié)作時(shí)的吶喊，繁忙的勞作景象，都是宋坑的真實(shí)寫照。到了作者“故地重游”之時(shí)，不過短短數(shù)年的光陰，端硯仍是光彩奪目，“紫石凝英”的美名也還會(huì)流傳很久、很久。而故鄉(xiāng)，你生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)呢？卻早已在時(shí)光不經(jīng)意的巧笑里，從繁華再繁華之地，轉(zhuǎn)眼蕩滌成一片廢墟。故人已逝，故人的故人，更是早已淹沒在時(shí)間的洪流中。青絲成白發(fā)，紅顏枉流年，都不過是秋月春花彈指間。“其實(shí)，只是故人的一次故地重游罷了，只是物是人非滿目瘡痍罷了，懷古，本不是今天才有的感慨，終究是一個(gè)永恒的主題。”我這樣提醒著自己，卻依舊不能散去一種無(wú)言的傷感。是啊，我在憑吊著古人，多少年以后，我又會(huì)是被誰(shuí)憑吊著的“古人”？“嗚呼！今不復(fù)有此坑！”銘文作者的一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)久地在心里回響著。不復(fù)的，又何止是一眼石坑？更是每個(gè)人心中，那些無(wú)法倒帶的靜好時(shí)光，那些意氣風(fēng)發(fā)的青蔥韶華。
不忍再看下去。石硯啊，你那小小的身軀上，凝結(jié)了太多太多人的感傷，太多太多年的地老天荒。我輕輕走過，目光投向另一方鐘形的端硯背面，整齊的文字，“石友石友，與爾南北走。伴我詩(shī)，伴我酒，畫蚓涂鴉不我丑。告汝黑面知，共我白頭守……奇文欣賞共晨夕，我愛此君已成癖。”呵，簡(jiǎn)直一副老頑童情態(tài)！對(duì)端硯的熱愛之情，躍然紙上。此時(shí)的端硯，與其說(shuō)是書寫工具，倒更像是與人多年患難與共、不離不棄的老友。那種時(shí)間沉淀出來(lái)的默契，實(shí)在讓人欽羨不已。還有接下來(lái)的銘文，“鋒發(fā)墨，不傷筆。篋中硯，此第一。得寶年，六十七。一片石，幾兩屐。”……
一方硯，又一方硯；一篇銘文，又一篇銘文，是泉涌的文思，更是亙古不變的真摯。中國(guó)文人的純，中國(guó)文人的真，在這一方方端硯上，反映得那么深。對(duì)端硯的喜愛，恐怕是所有中華兒女都繞不開的一種情結(jié)吧——那便是對(duì)文化精髓、對(duì)一切美好事物的崇拜。無(wú)論是否真正懂得，都會(huì)從心里生發(fā)出親切的歸屬感，猶如一尾游魚，無(wú)論是否曾到達(dá)大海，都天生有著對(duì)那萬(wàn)頃碧波的強(qiáng)烈依戀。從前有一句老話，就連巷口老嫗都會(huì)以此訓(xùn)誡家中頑童，那便是“敬惜字紙”。從這里也可以稍微窺見，中國(guó)人視文化如神明的情感，和對(duì)自然淳樸、返璞歸真的深深渴望。我簡(jiǎn)直無(wú)法想象，雪夜煮酒，對(duì)月清吟，李白手中那豪放的筆，若少了厚重的硯作陪，該是何等的茫然孤寂？沒有了硯，青山秀水，在文人敏感的心中，還剩幾分姿色？沒有了硯，中國(guó)人又到哪里去尋找心中的圣地？一方硯，猶如一棵菩提。
到了今天，人們手中的伴侶，從略顯笨重的毛筆，變成了圓珠筆、簽字筆，端硯，也隨著它的天生密友——毛筆，越來(lái)越淡出了人們的生活。但我知道，端硯不死，端硯之愛不滅。只要中國(guó)人骨子里還有一股正氣涌動(dòng)，還有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的意境，還有“留得殘荷聽雨聲”的閑情，端硯，就永遠(yuǎn)會(huì)是盛放在塵煙里的一枝梅花。端硯，又像是一棵古樹，茂密的枝葉就是中華兒女永遠(yuǎn)的庇蔭，它那遒勁的根，更是已經(jīng)在中華民族心中扎了千年，即使是在物質(zhì)洪流洶涌來(lái)襲的今天，也無(wú)法撼動(dòng)它在國(guó)人心目中的地位。雖然今天的端硯，早已不是作為一種書寫工具存在，而是更多的作為案頭清供的珍品，但它代表了一種信仰，溫溫潤(rùn)潤(rùn)地覆蓋在日益功利浮躁的心上，見到它就是見到了歸去來(lái)兮的故人，讓人驀地感到“如返大荒”。
也許，只要我們還沒有丟掉我們最本真的東西，沒有丟掉對(duì)美、對(duì)善的追求，端硯就不會(huì)離開，不會(huì)消逝掉——它那獨(dú)特的風(fēng)采。