端午節(jié)：寄托情感希望的五月節(jié)
端午節(jié)寄托著民族情感,內(nèi)容豐富、生動活潑、情趣盎然的端午節(jié)習(xí)俗活動,使端午節(jié)成為蘊涵獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中絢爛迷人的瑰寶
現(xiàn)代人提起端午節(jié)可能首先想到屈原,這主要是歷代知識分子文化傳播的結(jié)果。端午節(jié)起源于戰(zhàn)國,在漢代基本定型。東漢人應(yīng)劭《風(fēng)俗通》最早把紀(jì)念屈原當(dāng)作端午競渡的起源:“屈原于是日(五月五日)死于汨羅,人傷其死,所以并將舟楫以拯之。今之競渡,是其遺跡。”東晉的《世說新語》和南朝的《續(xù)齊諧記》又把角條(粽子)看作是紀(jì)念屈原的祭品。端午節(jié)的屈原傳說是一種人們對節(jié)日習(xí)俗的情感寄托和精神向往,具有積極的意義。
當(dāng)然,紀(jì)念屈原并不是端午節(jié)的全部內(nèi)容。因地域差異,各地端午節(jié)的內(nèi)容也略有不同,除祭祀屈原外,也有紀(jì)念伍子胥以及吃粽子、龍舟競渡等各種活動。最初的粽子外纏五色線,還加上楝樹葉,本意是辟邪,與防止水族偷吃沒什么關(guān)系。江紹原《端午競渡考》認(rèn)為競渡本來是驅(qū)瘟、送災(zāi)的社區(qū)公共衛(wèi)生活動。屈原傳說附會到端午習(xí)俗中,表達(dá)了人們對屈原的崇敬,但祭祀屈原并非端午節(jié)的全部內(nèi)容。
宋人范致明《岳陽風(fēng)土記》記錄當(dāng)?shù)囟宋鐒澊荣惢顒?“其實競渡也,而以為禳災(zāi)�！泵魅藯钏貌段淞旮偠陕浴氛f:“競渡事本招屈……”,而民眾“劃船不獨禳災(zāi),且以卜歲,俗相傳花船贏了得時年”。當(dāng)然,知識分子、尤其是現(xiàn)代知識分子通過各種方式把屈原傳說注入到了民眾思想之中, 這是目前屈原傳說流行的原因。
人們出于移風(fēng)易俗目的和提升節(jié)日文化的愛國主義內(nèi)涵改造端午節(jié),使端午習(xí)俗有了更為深厚的文化內(nèi)涵和更為生動的習(xí)俗活動,同時,各地內(nèi)容豐富、生動活潑、情趣盎然的端午節(jié)習(xí)俗活動,使端午節(jié)成為蘊涵獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,對中國民俗生活產(chǎn)生了重大影響,同時也成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中絢爛迷人的瑰寶。