在寒山寺說(shuō)塔
根據(jù)行程安排，我們今天要去寒山寺游覽。
一提到寒山寺，我們立刻就會(huì)想到《楓橋夜泊》，就會(huì)情不自禁地背誦：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”也自然就會(huì)憶起作者張繼這個(gè)人來(lái)。張繼生于唐代，湖北襄陽(yáng)人，生卒年月不詳。我只知道他于唐代宗元年棄筆從戎，曾任檢校郎中，后為鹽鐵判官。據(jù)說(shuō)他在鹽鐵判官任上只干了一年就病逝了。因此，我猜想張繼肯定不屬于長(zhǎng)壽的人，聽(tīng)說(shuō)他留給后人的詩(shī)很少，在《全唐詩(shī)》中只收錄了一卷，但他的這一首《楓橋夜泊》就足以讓他千古留名。
我時(shí)常在想，寫詩(shī)這件事情也很怪，寫得多的人，名氣并一定就大，流傳的也不一定多。比如，清朝的乾隆帝，據(jù)說(shuō)一生寫詩(shī)將近四萬(wàn)首，還不包括他甲辰以后的作品。但他的詩(shī)雖多，我卻一首也背不下來(lái)。再比如南宋的陸游，一生也寫了一萬(wàn)多首詩(shī)�？墒牵覂H知道《示兒》等很少的幾首詩(shī)。我估計(jì)普通人也不會(huì)比我強(qiáng)太多。但張繼是幸運(yùn)的，他區(qū)區(qū)二十八個(gè)字，卻是婦孺皆知，人人都能背誦，真是不得了、了不得啊！想到這些，我也吟了兩句詩(shī)：“詩(shī)不在多，有名才行。”
正在胡思亂想間，我們乘坐的大巴終于開(kāi)到了寒山寺門前。
在車子剛剛進(jìn)人寒山寺景區(qū)時(shí)，我就注意到了前面有一座頗具唐代風(fēng)格的寶塔。在問(wèn)導(dǎo)游后才知道它就是寒山寺的普明寶塔。我從車上下來(lái)，細(xì)細(xì)端詳，確是非常喜歡，不禁發(fā)出一聲贊嘆：“好漂亮的一座寶塔！”
說(shuō)實(shí)話，旅游多年，我是看過(guò)不少的名勝古跡的，也見(jiàn)過(guò)很多風(fēng)格各異的寶塔，但看到的唐代寶塔卻不是很多。粗略回顧一下，確實(shí)感覺(jué)唐代風(fēng)格的寶塔非常稀少，尤其是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的唐塔在我國(guó)幾乎已經(jīng)瀕臨絕跡，難得一見(jiàn)。好了，還是先讓我們從南往北簡(jiǎn)單梳理一下現(xiàn)存的寶塔吧。記得在云南大理游覽時(shí)，我見(jiàn)過(guò)崇圣寺千尋塔，它的建筑年代大約在公元九世紀(jì)，為磚結(jié)構(gòu)密檐式，現(xiàn)在已是云南大理的標(biāo)志性建筑，它是唐代中晚期的建筑。再看杭州，雷峰塔名氣很大，但它是一座八面、五層樓閣式，這是宋代慣有的風(fēng)格；在杭州，還有一座六和塔，該塔的內(nèi)部是磚石結(jié)構(gòu)，外部是木結(jié)構(gòu)，有八面十三層，建筑年代為南宋，也是宋代風(fēng)格無(wú)疑；從杭州拐到蘇州去看，那兒有一座報(bào)恩寺塔，它的建筑風(fēng)格為八角九層，磚身木檐，建筑時(shí)間是南宋紹興年間，也是宋代作品。在蘇州，還有一座著名的虎丘塔，號(hào)稱中國(guó)斜塔。它也是建于宋代的，為平面八角磚塔，高有七層，為宋代風(fēng)格無(wú)疑。再看西安，那兒有一座大雁塔，為四方形樓閣式磚塔，塔體為方錐形，平面呈正方形，它是唐代的建筑風(fēng)格。再往北，我還到過(guò)河南開(kāi)封，那兒有一座鐵塔，被人們譽(yù)為“天下第一塔”，本名叫“開(kāi)寶寺塔”，該塔建于北宋仁宗皇祐元年，也不是唐代的。在河南嵩山的嵩岳寺內(nèi)，還有一座嵩岳寺塔，它始建于北魏，塔頂部分為唐代建筑，算是唐代建筑，它也是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔了。再往北看，山西應(yīng)縣有一座木塔，它的建筑時(shí)間較晚，屬于典型的遼代的建筑風(fēng)格了。當(dāng)然，北京的塔是比較多的，但大多數(shù)都是遼代或遼代以后修建的。像天寧寺塔就是遼代修建的。在北京，還有一座著名的玉泉山塔，也叫玉峰塔，它建于清乾隆年間，時(shí)間就更晚了。我們?cè)僬f(shuō)一說(shuō)沈陽(yáng)的塔吧。沈陽(yáng)最早的塔當(dāng)屬皇姑區(qū)塔灣的無(wú)垢凈光舍利塔，它應(yīng)該是沈陽(yáng)現(xiàn)存最古老的塔了，它始建于遼代的1044年，清代又重修過(guò)。另外，在沈陽(yáng)城的四周還有四座塔，分別被稱為南塔“廣慈寺塔”；北塔“寺塔”；東塔名為“永光寺塔”；西塔名為“延壽寺塔”。這四塔的建筑時(shí)間是清崇德五年，即1640年前后，順治二年完工，都是清代的建筑了。
對(duì)了，前不久，我去日本旅行時(shí)，發(fā)現(xiàn)日本最高的塔，也是唐代風(fēng)格的，只是名稱改了，叫五重塔。京都東寺的五重塔是由弘法大師設(shè)計(jì)的，從施工到最終完成花了將近五十年。塔身屢經(jīng)火災(zāi)毀壞，前后五度重修�，F(xiàn)存者為寬永二十一年(1644)由三代將軍德川家光重建。雖然是江戶時(shí)期的建筑，但盡力保持了創(chuàng)建初期的位置和規(guī)模，呈現(xiàn)出該時(shí)代特有的渾厚拙樸的復(fù)古風(fēng)格。每一層的高度、塔檐的遞減率與深深的軒檐配合在一起，整體上宏偉壯觀，極富穩(wěn)重感。塔高五十七米，是日本最高的五重塔，也是京都的象征性建筑之一。我比較詳細(xì)地描述這座日本塔，是因?yàn)楫?dāng)我一看到日本的五重塔，立刻就產(chǎn)生了一種親切感，因?yàn)�，它完全是仿中�?guó)唐代的建筑風(fēng)格。而且，在日本似乎隨處都能看到唐代的遺跡。
說(shuō)了這么多塔，看了這么多塔，說(shuō)實(shí)話，我還是比較喜歡唐代的塔。在我看來(lái)，唐塔大部分為樓閣式，可以登臨，典型平面均為方形，方方正正，顯得很開(kāi)放。唐代塔通常都很大氣，甚至還顯得有些張揚(yáng)。它不像宋遼塔建得那么保守，那么追求穩(wěn)重。應(yīng)該說(shuō)，唐以后的塔，在造型上明顯有了較大的改變。像宋代的塔，造型大多從唐代的四邊形向六邊、八邊或十邊形轉(zhuǎn)變，而且以八角形最為普遍。這種肇源于八卦方位圖式的塔，在輪廓曲線上表現(xiàn)出的是一種圓渾和穩(wěn)健。當(dāng)然，八角形也有它的優(yōu)勢(shì)，比如更有利于結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，在塔的高度上，也有了新的突破。但怎么看，也沒(méi)有唐代寶塔顯得那么奔放。
普明寶塔位于蘇州寒山寺內(nèi)，歷史上三度遭毀。唐武宗“會(huì)昌滅佛”及五代戰(zhàn)亂，使普明寶塔第一次被毀。到了北宋時(shí)期，平江軍節(jié)度使孫承祐在原地重建了一座七層寶塔，可惜，在南宋建炎四年，金兵攻占蘇州，該塔再度遭到嚴(yán)重破壞。在紹興四年，寒山寺長(zhǎng)老法遷花三年時(shí)間二度重新修建，使該塔再次矗立起來(lái)。到了元朝末年，徐達(dá)率軍圍攻蘇州城，與當(dāng)時(shí)的吳王張士誠(chéng)發(fā)生激戰(zhàn)，寺塔又一次被毀。這是普明塔的第三次被毀。從此，在后來(lái)的600多年里，寒山寺便再也沒(méi)有到塔了。
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼到了二十世紀(jì)的八十年代，寒山寺性空法師發(fā)下宏愿：要把佛塔重修起來(lái)。當(dāng)時(shí)，在設(shè)計(jì)這座塔時(shí)，曾出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)：一種意見(jiàn)是要建成宋代風(fēng)格的，而另一種意見(jiàn)則堅(jiān)持建成唐代風(fēng)格的。至于建宋塔的原因是因?yàn)樵У哪亲褪撬嗡�；而建唐塔派則因?yàn)楹剿率且驗(yàn)樘拼呱蕉妹�。而且，唐代�?shī)人張繼曾題詩(shī)：“葉落烏啼霜滿天，江楓魚(yú)火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”早已使寒山寺?lián)P名海外。讓唐代詩(shī)人贊美宋代寶塔確實(shí)有些不倫不類。雙方堅(jiān)持不下，互不相讓。最后只好請(qǐng)教中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生。他綜合了各方面意見(jiàn)，最后建議道：“我的意見(jiàn)還是以仿唐建筑形式為好。”遂定建唐式塔。趙老又親筆題了塔名：“普明寶塔”。如今的普明寺塔于一九xx年十二月十一日竣工。
新建的普明寶塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔，四方五層，總高四十二米。塔基高兩米，寬十六米，采用的均是花崗巖材料。塔的四邊有臺(tái)階拾級(jí)而上。臺(tái)基外四角，各立青銅臥獅一座，護(hù)持呼應(yīng)。塔身的高度為三十米，為鋼筋混凝土薄壁結(jié)構(gòu)，筒壁厚度僅十四厘米。在塔的四面，分別設(shè)立了東西南北四座門，門楣上各懸了一塊“普明寶塔”的匾額，分別為趙樸初、謝孝思、費(fèi)新我、沈鵬所題。塔身出檐飄逸，翼角端正，各層漸次收進(jìn)，底層對(duì)邊為八米，第五層對(duì)邊為五米。五層皆有塔廊平臺(tái)以供游人駐足眺望。塔剎的高度為九米多，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風(fēng)鐸等組成。據(jù)說(shuō)重量有十二噸，為黃銅鑄就，外貼金箔，華光四射。這里還供奉著普明祖師的舍利。普明寶塔為佛教的朝拜塔，目前對(duì)游客開(kāi)放到3層。普明寶塔的重建，不僅使寒山寺恢復(fù)了古剎舊有的風(fēng)貌，也結(jié)束了古寺六百多年有寺無(wú)塔的歷史。
普明寶塔的建成，也使我國(guó)絕跡多年的木質(zhì)結(jié)構(gòu)唐塔再現(xiàn)中華大地。
接下來(lái)，我們?cè)倏匆豢此臍v史吧。塔是一種在亞洲常見(jiàn)的，有著特定的形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑。是一種供奉或收藏佛舍利、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。它還承載了東方的歷史、宗教、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。
當(dāng)佛塔傳入中國(guó)后，又與中國(guó)的重樓結(jié)合，此后又經(jīng)歷了唐宋元明清各朝的發(fā)展，并與臨近區(qū)域的建筑體系相互交流融合，逐步形成了多種形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的塔系。直至今日，仍然有諸多著名的古塔分布于全國(guó)各地。
對(duì)了，如果留心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)所有的塔幾乎都是不一樣的。