行而知之
“我聽到了，就忘記了。我看到了，就記住了；我操作了，就理解了。”這句質(zhì)樸無華的話讓我印象深刻，因?yàn)樗选靶卸钡牡览碓忈尩眉刃蜗笥滞ㄋ住?/p>
行者，行為、行動(dòng)也。行而知之就是在自己的行動(dòng)、實(shí)踐中檢驗(yàn)與獲取知識(shí)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)悟人生道理。陸游曾說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！薄肮小奔从H身實(shí)踐，這是“絕知”的充分與必要條件。很多事情包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、道理等，自己試著做一做，親身體會(huì)一下，才會(huì)獲得最直接、最接近本真的認(rèn)識(shí)與判斷�！耙胫览孀拥淖涛叮鸵H自嘗一口�！眹L過之后，梨子的或酸或甜才成為形象的感受而不是紙面上的符號。從教育層面講，很多有識(shí)之士都很重視學(xué)生的動(dòng)手能力。為什么？我想主要還不是為了“發(fā)明”或“發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生在“行”的過程中豐富經(jīng)歷，切身體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)真正的融會(huì)貫通才是根本。否則，在黑板上做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，在掛圖上連接電路，這樣的黑色幽默仍會(huì)在我們的教室里不斷上演。
“行”才能有所發(fā)現(xiàn)，才能固化真知。我們都還記得小時(shí)候第一次觸碰火焰時(shí)，那手上的灼痛感告訴我們要小心那抖動(dòng)如綢的橙色精靈。“行”給予人們很多經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)恰恰是知識(shí)與真理的母親。神農(nóng)親口嘗百草，方知何種植物有益，何類植物有毒；伽利略親自登上比薩斜塔拋下鐵球，擊碎了亞里士多德的斷言，那兩個(gè)同時(shí)落地的鐵球，引出了自由落體運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步與騰飛，人類社會(huì)不斷發(fā)展，背后都貼著一個(gè)相同的標(biāo)簽――“行而知之”。
行而知之，強(qiáng)調(diào)的“能”行，是“善”行。行動(dòng)的方法影響著“知”的質(zhì)量。正確的行為方式推動(dòng)知識(shí)的發(fā)展，錯(cuò)誤的實(shí)踐手段牽絆人類的腳步。古今中外，這樣的例子太多太多。什么是正確的行動(dòng)方法？我認(rèn)為，嚴(yán)謹(jǐn)、慎重、果斷是“行”的不二法門。嚴(yán)謹(jǐn)保證了知識(shí)的品質(zhì)，慎重防止我們因魯莽而一無所獲，果斷則能夠幫助我們抓住汲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，這三點(diǎn)如同三駕馬車，并駕齊驅(qū)向著前方無盡的“知”奔馳。
“行”可得智慧，可取經(jīng)驗(yàn)，可練能力，甚佳！何樂而不“行”？拿上行動(dòng)的槳櫓，升起“嚴(yán)謹(jǐn)、慎重、果斷”的帆，借著陣陣和風(fēng)與道道晴陽，在萬頃波濤中乘風(fēng)破浪，是你我共同的選擇。