利與道義可以兼得
偶然看到一個讓人費解的故事：孔子一學生奮不顧身地救起落水小孩，又欣然接受孩子父親的謝禮；人們議論紛紛，孔子卻贊揚了他；另一學生贖回了魯國奴隸沒有報賬，人們說他品格高尚，孔子卻批評了他。
第一次讀到，心中倍感疑惑。為什么孔子在學生做的“不好”時他贊許，做的“好”時他批評呢？反復品味，終于感到，好與不好并不如我想的那般涇渭分明，而利益也并不與道義沖突。
救起落水小孩接受感謝，本就是理所當然，如果沒有利益作為推進劑，社會中又會有多少品格高尚、舍己救人的人呢？社會存在的基礎，就是公平公正地維護每位公民的合法權(quán)益。如果以“正義”為借口恣意犧牲個別公民的合法權(quán)益，那么誰能保證不會有一天犧牲到自己頭上？個人最基本的權(quán)益都無法保障，那社會的存在也就顯得道貌岸然、岌岌可危了。
墊錢贖回奴隸的學生，本意是好的，卻沒有從大局上思考。從個人道義上來講，自己受損失也可以說是為了大義了；可是對整個社會講，卻不得不說算是某種意義上的“自私”：為了自身名譽破壞社會潛在規(guī)則的自私。雖說他這么做時也許并沒有多想什么，但造成的后果卻是存在的。
”最美媽媽“吳菊萍在事后受到公司嘉獎，得到20萬。當記者問及用途時，她說：”留著自己花�！耙粫r引起軒然大波�？墒撬腥酥灰屑氁幌�，便明白這一切實在無可厚非，只不過公眾人物的言行比較受關注、有爭議罷了。她的做法有錯嗎？就事論事，簡直是理所當然；那么，其實剝離出事件本身，一切還是那么簡單：道義與利益并不矛盾。
還記得公車上的“奪刀學生”嗎？他們?yōu)榱艘卉嚾说陌踩�，犧牲了自己的利益，錯過了一生中重要的轉(zhuǎn)折點——高考。事后，有高校向他們伸出橄欖枝，卻又有人對此議論、懷疑。他們做錯了嗎？不，他們拯救的，是一車人的性命。試問又有幾人敢于做出這樣的犧牲？與生命相比，大學名額只能說是安慰罷了；而與道義的成就相比這一點利益就更加微不足道了。
我們的思想受到了束縛，總以為利與道義不可兼得。其實不然，只要無愧于社會，無愧于良心，那利益所得就可以心安理得了。這正是，利與道義可以兼得。