2020年高考作文熱點話題：學(xué)會欣賞
【經(jīng)典素材】
“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”
——克雷爾特
意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。
但是，當(dāng)米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。
周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。
要求以“賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。
賞識，指認(rèn)識到別人的才能或作品的價值而予以重視和贊揚，同義詞有欣賞、贊賞。賞識的對象可以是人，也可以是物。如我們可以欣賞自己，也可欣賞別人;還可以欣賞多彩的生活、多彩的自然;欣賞永不言敗的人生等等。這個話題很寬泛。生活不是缺少美，而且缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
同時，賞識是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵和引導(dǎo)，可以使人悔過自新，揚長避短，更健康地成長和進(jìn)步。其實，社會上每一個人都渴望別人賞識，同樣，每一個人也應(yīng)該學(xué)會去賞識別人。
【范文1】
人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，那么，我想問一問：人究竟為了什么而活著。人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢?
西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅實的腳印撰寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執(zhí)著精神的象征。
執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。
執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求;執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。
現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會——一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨，也正因為如此，有所執(zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。
執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑�；蛟S，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲月是艱辛的，卻必然也是一種幸福。
不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。
執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價值與意義。而只有堅守執(zhí)著才可能有所收獲。
古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因為在東海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該堅守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。
欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒。
【簡評】：這是一篇富有哲理性的散文。語言有文采，如“執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不合孜孜不倦的追求;執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。”作者連用排比句寫出了“執(zhí)著”的內(nèi)涵。內(nèi)容全面。文中用了兩個例子，一個是西西弗斯推石頭的例子，一個是精衛(wèi)填海的故事，例據(jù)非常典型，具有很強(qiáng)的說服力。
【范文2】
有人說，人最大的敵人是自己;而我要說，人最好的朋友是自己;有人說，人最有力的競爭對手是自己;而我要說，人最好的合作伙伴是自己;有人捶胸頓足，向上天埋怨自己懷才不遇;而
我要為自己作一次伯樂，因為我最了解自己。
我成績不是最優(yōu)，人緣不是最好，性情不夠溫柔，又經(jīng)常我行我素，有著許多別人有的和自己獨有的不足之處。但盡管如此，我仍然有著許多別人沒有的東西。我有波濤澎湃般的激情，熊熊烈火般的熱情，有水滴石穿的毅力，有著潔白如雪的品行。
張九齡曾經(jīng)發(fā)出過“草木有本心，何需美人折”的感慨，又有過“徒言樹桃李，丹橘豈無蔭”的嘆息。他潔身自好又有著懷才不遇的憂悶。我不會像他那樣矛盾，我知道自己有缺點，但同時有著與眾不同的優(yōu)點，我不會用“一枝梅”“一朵蓮”來比喻自己，去啟示他人，我相信自己有實力，不會因一時沒遇到伯樂而委屈自己，我只需證明給自己看：你有優(yōu)勢。
就算是“孤芳自賞”怎么樣，起碼我沒因為懷才不遇而否定自己的價值，相反，我肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這叫自我賞識。
自我賞識需要一顆堅強(qiáng)的心，需要一脈滾燙的血，需要一個跳起來可以夠得到的“遠(yuǎn)大”志向。要經(jīng)得住世人的忽略，鄙視，受得住一切“狂風(fēng)暴雨”。
所有的人都一樣，都一樣，學(xué)會自我賞識吧!
不要因一時被埋沒而怨天尤人，甚或盲目與他人比較，而長他人志氣，滅自己威風(fēng)。人最大的缺憾，就是與別人比較，和高人比較，使我們自卑;和俗人比較，使我們下流;和下人比較，使我們驕傲。
別人有的東西，你也許沒有，但你一定有著別人沒有的東西。賞識自己吧，不要迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。
蕭何月下追韓信，劉備三次訪諸葛，鄧小平慧眼識王兆國，拿破侖放手用蘇爾特，這些幸運兒被眼明心亮的伯樂們選中，在平凡的人群中脫穎而出，前程似錦了，他們真幸運，然而我們要為自己做一次伯樂，挖掘自己的潛能，超越自我極限，肯定自我價值。
千里馬不是別人，是你自己。賞識自己，你定會在蕓蕓眾生中出類拔萃，有所作為!
【簡評】：這不僅僅是一篇自我賞識的文章，還是一面自我張揚的大旗，是一個自我贊賞的宣揚，是一只吹響自我的號角，是一通自我激勵的戰(zhàn)鼓，是一曲謳歌自我的頌歌。讀完文章，一個自信自強(qiáng)自立的女孩子，仿佛一下子就站在了我們面前。
【范文3】
生在世界上，你不比別人多也不比別人少。同享燦燦陽光，共沐皎皎月華，只要你勇于展示自己，那么，你就是最好的，不必模仿別人——你就是一道美麗的風(fēng)景!
有人惋惜茉莉花香而不麗，牡丹花艷而不香，玫瑰花雖色香兼具卻渾身是刺。殊不知，這是庸人自擾。世界上本來就沒有“十全十美”的事物。茉莉、白蘭香氣襲人，牡丹、君子蘭雍容華貴，玫瑰色彩繽紛而又清香宜人，都是自然的造化賦予它們的獨特風(fēng)情。它們都扎根于一方泥土而自由生長，盡情展現(xiàn)生命的輝煌。它們都有自己獨特的“個性”，都是一道美麗的風(fēng)景。俗語說：“人與人不同，花有百樣紅。”正是萬物各有特色，世界才如此豐富多彩。
大凡美好的東西都少不了其“獨特”。“風(fēng)景這邊獨好”，妙在“獨”字。中國古長城，埃及金字塔，古羅馬斗獸場，水上城市威尼斯……無一不是獨特的;泰山之雄，華山之險，黃山之奇，峨嵋之秀……不同的名山各具特色。
世上沒有兩粒完全相同的沙子，沒有兩片完全一樣的樹葉，自然，更不會有兩個毫無差異的人。讓個性伴隨著你我，不必苦心孤詣地去追逐“完美”以至于失去真實的自我。只要你深深扎根于腳下的泥土，不斷地汲取營養(yǎng)，茁壯成長，盡情地綻放生命之花，那么，你完全可以為自己感到自豪——你就是一道動人的風(fēng)景!
【范文4】
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當(dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知已呢?
海與大河不同。河流緩緩流淌、如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”;而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的眩目——因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變?古人為我們留下了海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有著巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出了一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃的海洋作著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度，曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是一片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止在海。但面對海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細(xì)膩都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。