關(guān)于拼搏的名人事例作文素材
陳平忍辱苦讀書(shū)
西漢名相陳平，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同，參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)
唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
譚嗣同的光榮史
"世間萬(wàn)物抵春秋，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。"這首充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)，是"戊戌六君子"之一的譚嗣同所作。
1898年8月，譚嗣同被光緒帝召見(jiàn)，參與新政，進(jìn)行變法，以慈禧太后為首的頑固派把變法看成洪水猛獸，提出"寧可亡國(guó)，不可變法" 。并派親信榮祿為直隸總督，統(tǒng)率北洋軍隊(duì)，控制北京，伺機(jī)撲滅變法運(yùn)動(dòng)。
改良派幻想爭(zhēng)取榮祿部下的袁世凱的支持來(lái)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。袁世凱表面假裝支持，暗中卻向榮祿告密。9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，逮捕改良派。日本志士勸譚嗣同去日本，朋友"再四強(qiáng)之"，他不肯走。他說(shuō)：
各國(guó)變法，無(wú)不流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。字字鏗鏘，擲地有聲，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)者自我犧牲的偉大情懷。后來(lái)，他刁二幸被捕，旋即遇難。臨刑前，譚嗣同神色坦然，寫(xiě)下了激越悲壯的絕命詩(shī)：望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
達(dá)爾文的拼搏故事
達(dá)爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達(dá)爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀察力和判斷力，便鼓勵(lì)學(xué)習(xí)神學(xué)的達(dá)爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達(dá)爾文參加了歷時(shí)五年的環(huán)球考察。五年中，達(dá)爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動(dòng)植物標(biāo)本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細(xì)地進(jìn)行分類(lèi)，小心地加以保管，有時(shí)還請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行鑒定，對(duì)達(dá)爾文寄來(lái)的日記、信件、考察報(bào)告，教授都認(rèn)真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會(huì)上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時(shí)已是譽(yù)滿(mǎn)英倫三島的植物學(xué)家，達(dá)爾文不過(guò)是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時(shí)間，引導(dǎo)、扶持達(dá)爾文擺脫了當(dāng)牧師的命運(yùn)，走進(jìn)了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，即達(dá)爾文主義。
進(jìn)化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅(jiān)定地表示;"我準(zhǔn)備接受火刑--如果必須的話(huà)--也要支持進(jìn)化論。"赫行黎當(dāng)時(shí)已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達(dá)爾文和進(jìn)化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動(dòng)物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達(dá)爾文主義。所以，達(dá)爾文主義不是達(dá)爾文一人奮斗的結(jié)果，而是集體智慧的結(jié)晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。