高考滿分議論文作文8篇
作文是語文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些滿分作文,靈活運用。接下來小編搜集了高考滿分議論文作文8篇,歡迎查看。
篇一:生命中無法忘懷之輕
天際的云朵,擁抱朝陽,燃得熱烈,灼著目光,靜下來,你可以看見那火苗耀眼的光,感受超越塵囂的力量!}記
三毛曾經(jīng)說過:“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲傷的姿勢!碑斘覀兂两谇斑M路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時,有沒有靜下來想一想,忽略了什么,或是值不值得? 我們往往努力做自己認為重要的事,自己認為值得的事,并為此揮霍大把的光陰,到最后,當遇到下一件事時,猶豫的我們才會清醒,奈何難以回頭。
不如安靜下來,聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音,或許才是靈魂的梵音,讓你看淡很多悲傷,給予你更從容的力量。
如果你現(xiàn)在還斤斤計較于一時的得失,那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗,那么你離內(nèi)心會愈來愈遠;如果你甘于低頭盲目追求當下,那么你會錯過更多。 春花秋月何時了。吟詩作賦,對酒當歌,誰不希望沉浸在詩意般的人生里?可是,執(zhí)著的追求過后,恐怕只剩凄美的喟嘆:“問君能有幾多愁,恰似一講春水向東流!”在低頭盲目求索時,怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國土,天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕,究竟辛酸了多少人的眼淚!
“如果有來生,要做一只鳥,飛越永恒,沒有迷途的苦惱!蔽覀兌伎释杏幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上,遇到冰心所寫的旖旎風景,可是我們?nèi)绱说母≡,去哪里能瞥到一路花開?那穿枝拂葉的人們,有淚可落,而我們卻只有感傷。
其實在這個塵世中并沒有諸多沉重的桎梏,所謂的疲憊,不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事,而真正的輕盈,則被我們棄于腦后,被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮,世俗的快樂與幸福,在沙漏中,汩汩流過。我們無法奢望太多,也無需牽強,只要快樂、安寧、沒有悲傷就好;而這,不過是重新對話我們的生活而已,讓眼淚打碎荒蕪,濡濕遺忘的角落,去做我們本來“必修”的事情,重新參與生活。
雄渾陶醉的場景,光彩炫目的字眼,都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝,歲月難留,而應增加時間的厚度,更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。
篇二:要勇于沖破舊“規(guī)則”的束縛
“山羊過獨木橋” 兩山羊抵角,盡力使對方落下橋,自己通過,相當殘忍。人學“山羊過獨木橋”,也就定了只允許一方通過的規(guī)則,更加殘忍?墒牵@規(guī)則定了就要遵守!在兩人過獨木橋相遇時,互相擁抱,轉(zhuǎn)身換位,全都順利過了橋,獲得雙贏,就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強烈地爭論。
因為我們大家心里總有一個前人劃定的規(guī)則——大家怎么著,你就必須怎么著!哪怕是有些規(guī)則會使人性泯滅,會阻礙社會前進,也不思改進。這個“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。
我們說舊觀念會束縛住人們的手腳,阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛,不斷解放思想,不斷探求真理,才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。
從人類社會的發(fā)展來看,只有沖破舊觀念的束縛,解放思想,勇于探索,人類才得以不斷進步。上古時代,有誰教人們用火,養(yǎng)牛,種稻?還不是我們祖先自己?我們的祖先開天辟地,篳路藍縷,冒著生命危險鉆引出第一顆火種,獵獲并馴服了第一只野牛,培養(yǎng)出第一串稻穗,才使人類由蒙昧時代進入到了野蠻時代。又有誰教人類制造機器,大幅度
提高生產(chǎn)力?是上帝?不,是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等,他們發(fā)明創(chuàng)造了機器,拉開了工業(yè)革命的序幕,使人類邁向了文明時代。由此看來,第一個舉起石斧撲向猛獸的人,第一個吃蟹螯的人,第一個環(huán)球航行的人,第一個登上月球的人……每個“第一”,都將人類帶上了新紀元。而這些人如果思想僵化、頑固保守,都遵守舊規(guī)則,也就沒有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神,推動著人類文明的歷史前進。
然而,長期以來,有一些人思想僵化,被舊觀念、舊規(guī)則束縛著,害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟體制猶如一部沉睡的機器,許多地方生銹了,卡死了。而有些人總認為這就是中國特色的社會主義,改不得。這些人,就不睜眼看看,世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來,勢不可擋。改革開放,搞活經(jīng)濟,創(chuàng)建和諧社會,互助雙贏,保持可持續(xù)發(fā)展,勢在必行。我們只有利用時機,迎接挑戰(zhàn),才能提高不斷人民的生活水平;中華民族只有改革開放,才能振興。
面對現(xiàn)在這個飛旋的時代,重要的不是前人做了什么,我們做了什么,而是我們還沒有做什么。廣闊世界無數(shù)未知的領域在等待我們?nèi)ラ_拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進的舊“規(guī)則”,我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”;要有在獨木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神,積極投身于改革事業(yè)中。
篇三:尊重差異
如果沒有差異,我們的世界,我們的生活會過得平淡無味;如果沒有差異,我們的內(nèi)心世界將會感到孤寂,如果沒有差異,世界將停在原地,不會向前發(fā)展。高考滿分
花兒并不是只有一種顏色,赤橙黃綠青藍紫,才顯得繽紛,動物并不是只有一種,飛禽走獸,花鳥魚蟲,才顯得歡騰;我們的衣服并不是只有一種樣式,人類也并不是只有黃種人。
在這個世界中不會存在相同的人,相同的事,相同的物,相同的景象。對于科學家來說,他為科技的強大功能而欣喜;對于天文學家來說,他更關注手機對人文情懷的改變。他們沒有是與非,只有視角的不同。
在這個世界,萬物相同是相對的,差異是絕對的。
我們每天所看到的太陽也并非是我們昨天看到的那一輪,它總會有變化,它總會存在著差異。今天跟昨天相比,每個人都或多或少發(fā)生著改變,今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在,如果沒有差異,世間將會是一片死寂,如果沒有差異,我們的生活將枯燥無味;如果沒有差異,我們將會失去前進的動力。唯有存在差異,我們的生活才顯得豐富多彩。
我們每一個人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異,就因為這些差異,整個國家乃至整個世界才會不斷前進發(fā)展,才能導致新事物、新科技的產(chǎn)生,才能讓社會越來越完美。世界越來越完美,生活才會越來越幸福。
在前不久,網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話:“元芳,你怎么看?”也就是說,不同的人有不同的看法、想法、做法,有這樣一句人人皆知的話:一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪,因為南方很少下雪,而北方人卻不想下雪,因為下雪會對農(nóng)作物造成滅頂之災。在春旱的時候,農(nóng)民盼星星盼月亮,盼著老天下一點雨,因為農(nóng)作物需要雨露滋潤;而對于春游的人們來說,卻希望天天春風和煦,陽光燦爛,因為這樣的天氣更是游玩的好時機。
不難想象,如果千人一面,人類生活將是多么沒有意思,如果萬物同形,大千世界將是多么黯淡無色。我們認識并理解差異,我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個性。尊重個性,就是熱愛社會,就是熱愛我們賴以生存的世界。
篇四:笑對人生
人生,它像是一杯香濃的咖啡,開始會有些苦澀,但總會苦盡甘來。
人生,它像是一艘漂流著的小船,開始會迷失方向,但總會漂回海岸。
人生,它像是一個不倒翁,開始總會搖搖晃晃,但卻能笑對人生。
佛經(jīng)教給我們許多做人的道理,但如果不了解人生的意義又怎會懂得做人的道理,了解做人的樂趣呢?佛經(jīng)中的語錄其實十分簡單,但是卻意味深長。
笑對人生,再大的風浪也不怕。蘇軾展示給我們的就是這樣的精神風貌。蘇軾的一生十分坎坷,仕途的不順讓蘇軾的一生都活在奔波之中。一路的被貶,讓蘇軾也學會在逆境中笑對人生,體味人生的真諦。不信,你聽聽,“門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”——在被貶的生活中,年邁的蘇軾仍能對人生充滿希望,也懂得笑著面對人生。
在坎坷的人生中,蘇軾找到了自己的做人道理。笑著面對人生,任何困難都將煙消云散。
笑對人生,再大的挫折也不怕。貝多芬已經(jīng)用震撼人心的《命運交響曲》給我們證明了。是!人的一生總是挫折與成功相伴。貝多芬小時候就耳聾,人生的考驗卻未讓貝多芬低頭。他反而能笑對人生,做出了影響后世的音樂。他能在“歡樂頌”中快樂地活著,在旋律中譜寫著他美妙的人生。
在挫折的人生中,貝多芬找到了自己的做人道理。笑著面對人生,用音樂譜寫他的人生。
笑對人生,再大的困難也不怕。老子的辯證法思想一直影響著我們,其中的深邃也體現(xiàn)著對人生的樂觀精神,如“塞翁失馬,焉知非!。這句鼓勵著我們的話不也體現(xiàn)著這種辯證的人生觀嗎?人生的挫折無處不在,在幸福時可能隱藏著危機,在困難時可能隱含著成功的契機。所以,生活是充滿著樂觀與向上的。在生活中尋找自己的人生之道吧。在多變的人生中,我們要學會尋找自己的做人之道。而笑對人生則是最佳之道。
人生,其實很漫長,需要我們一步一步去完成。人生,也很艱辛,需要我們?nèi)ヌ剿鳌H绻χ鎸θ松,笑著過好屬于自己的人生,人生會更有意義。
微笑面對你的人生吧!
篇五:公則生明
朱熔基總理將"公則生明,廉則生威"這句話作為他的人生信條,于是,我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
"公則生明",單單四字,意韻深遠。公正,不偏私地想問題、辦事情,則處理問題明智正確;反之,帶有主觀色彩,便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響,難以對事物做出正確深刻的認識,所以要做到"公則生明"并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物!俄n非子》中一則寓言日:宋國一富人,一日大雨把他家墻淋壞了,他兒子認為不修好,一定會有人來偷竊,鄰家老人也如此認為,是夜,果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明,而懷疑鄰家老人為竊賊?梢姡蝗藢Ρ桓`一事,完全受感情親疏所左右,自己的兒子、偏私地認為聰明,鄰翁卻是懷疑對象,這樣不客觀,很難認識到真相,或許,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷,要想獲得正確的認識,必須理智客觀地分析研究事物,不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人,無不在對事物做出客觀公正的評價,在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習,他公正廉潔,不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君,下斬黎民,只要是真相,就能在他面前閃光,只要有罪惡貪婪,一律逃不過他公正無私的眼睛,于是,才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習,他訓練的岳家軍,行軍迅猛,殺敵勇武,這與他的公正無私是分不開的,兒子岳云,犯軍規(guī)違紀按軍法處置,不因他是自己的兒子而有所偏頗,于是全軍上下,無人不服,元人不贊,因此,岳家軍才使金軍聞風喪膽,才使得北宋得以保全,岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人,還是現(xiàn)存的今人,只有做到公正無私,才能在對事物的認識上得到真理,才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白,不辨是非之中,我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
"公則生明"這句話猶在耳邊回蕩,讓我們掘除感情的干擾,理智公正地在世為人吧!
篇六:預測,不一定成真
有人說,“生活,就像一盒巧克力,你永遠不知道下一顆會是什么滋味!
現(xiàn)代人大多都會有看天氣預報的習慣,根據(jù)未來天氣情況改變自己的計劃。不過,天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人,看了天氣預報之后做好了全副武裝,結(jié)果遇上的卻是一個艷陽天,這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實,生活的最美妙之處就在于它的不可預見性,你不知道你的未來,也不知道下一秒會發(fā)生什么。但是,生活不是全然沒有規(guī)律的,你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律,推測出未來可能會發(fā)生的情況,從而做好充足的準備來面對未來。當然,預測,并不是現(xiàn)實,所以也不可全部依賴預測。畢竟,有些預測也許不會成真。
然而,總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測,并且自欺欺人地告訴自己,那只是預測,不一定成真。卻經(jīng)常會忽略,有一些預測并非是空穴來風,假使他不以為然,那些目前還只是預測的結(jié)果將來很可能會在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對于他身體情況的預測,沒有在病癥剛顯露之時及時治療,等到真正病入膏肓,連名醫(yī)都無法救治之時,才有了后悔的意思,卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預測,沒有及時免除后患,最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些,卻總還是會有人重蹈覆轍,不撞南墻不回頭。
當然,這并不意味著預測就一定會成為現(xiàn)實。任何預測的提出,大都只是建立在當時的情況下的。換句話說,只有當前的情況持續(xù)下去,預測才有可能實現(xiàn)。但是,任何的情況都不是一成不變的,我們可以改變自己,讓我們不希望成真的預測實現(xiàn)不了。試想一下,假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療,項羽聽了范增的建議免除后患,那么,那些預測不就不會實現(xiàn)了嗎?所以說,預測的最終實現(xiàn)與否,實際上都在于你自己。
對于預測,應當接受,并不是說預測一定會成真,而是說要接受預測可能會發(fā)生的可能性,從而對其做好準備。假如預測到的結(jié)果是理想的,那就應該保盡力而為;假如預測到的情況不是自己想要的,就更應該反思自己,從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當然,也不要被預測所束縛,因為它不一定會實現(xiàn),未來掌握在自己手中。
篇七:高考永不言敗不為艱難
學習就像是一個無望無際的海洋,那樣寬廣,那樣偉大,我們就像一艘小船,在這迷茫的大海中,尋找著彼岸,而上天對它的考驗將是無數(shù)次可怕的暴風雨,小船只有兩種選擇一:在困難面前退縮,在浩瀚的大海中掙扎,最后只有沉下海去,永遠永遠找不到彼岸!二:永不言敗,不為艱難,迎難而上,勇往直前,最后到達成功的彼岸,享受到成功的樂趣,我們跟小船一樣,命運是掌握在自己手里的,結(jié)果是如何只有靠我們?nèi)ヅ,去奮斗。我們學習中雖然苦,有許許多多的挫折,困難,等待著我們,所以我們要勇敢的面對困難,挑戰(zhàn)困難,永不言敗,那么成功離我們就不愿了,成功是要付出努力的,付出汗水,沒有能隨隨便便成功的,所以我們應該付出不懈努力去學習。
學習不光要有不怕困難,永不言敗的精神,還有有勤奮的努力,著名科學家愛迪生曾說過:“天才就是1%的靈感加上99%的汗水,但那1%的靈感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要!奔词刮覀兊某煽儾皇呛芎,但只要有心想要學習,那么我們就應該笨鳥先飛,所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才,他們都是經(jīng)過秦風的努力,才會成功的,所以我們不能坐等自己那天突然變成天才,而是要點燃自己的力量之火,尋找自己的天才之路,努力奮斗。
在學習的路途中還有有遠大的理想,有明確的目標,堅定的決心,這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現(xiàn)自己的夢想,不管在路途中遇到多大的挫折,我們要有堅強的毅力,不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力,那么我們會得到學習中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們:”未盡責任最苦,盡責任最樂“。學習是我們的責任,也是我們?yōu)樽约旱膶矶,學習雖苦但能從學習中得來快樂,樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
想在學習中獲得成功,也不是不是不可能的,只要我們能做到有永不言敗+勤奮學習+有遠大的理想+堅定的信念,堅強的意志,明確地目標,而我想成功也是應該有這個配方研制而成的吧!
在我們獲得成功之后,還應記得:勝不驕,要繼續(xù)努力,不要因為一時的成功而得意忘形,這樣才不會使自己一步錯,步步錯,而遺憾終生。
篇八:讀心為魂
閱讀常被奉為一個民族的靈魂。有位作家說,人要讀三大本書:一本是"有字之書",一本是"無字之書",一本是"心靈之書"。
這話說得確實精僻(辟),當仍想為其添上一種層次:以"有字之書"為人之底,以"無字之書"為人之骨,以"心靈之書"為人之魂。
"有字之書"指世間客觀存在的一切文字內(nèi)容,也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說過"每一本書都是漫漫長夜"。夜晚用一本書來填滿閑暇的時光,一方面夯實了知識基礎,另一方面開拓了人的視野。培根也常強調(diào)"讀史使人明智,讀詩使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書",便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專讀書也是有弊病的",魯迅鼓勵人們使所學的知識活起來,這便是所謂的"無字之書"。
"無字之書"深深根植于生活這片包羅萬象的土地上,經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識,學習為人處世的道理,為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結(jié),它更需要人活化地看待,留心生活中的細節(jié),從中擷取成長所需的營養(yǎng),做到經(jīng)世致用。
讀著這兩本書,能擁有"談笑有鴻儒"的展望,但真正貫穿人一生的更關鍵的是"心靈之書"。
"心靈之書"似乎更為玄妙,大家如齊白石也只能說成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識,如果一個人永遠是外在事物的反映,缺乏自我的內(nèi)在焦點,那他仍是無用的。特別在物欲快速膨脹的當下,潛心讀書的人都已消失殆盡,更不用提回歸本心,發(fā)出"吾心便是宇宙,宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識,才能回答人何以為人的終極難題。而且每個人的心靈都脈動著不同人格的血液,借鑒他人確為一條捷徑,但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書",為自己注入獨立之靈魂。
從另一方面來認知,"有字"與"無字"之書都是為了讀透"心靈之書"服務。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式,"心靈之書"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著領悟"心靈之書"出發(fā)!為保有人鮮明生機的愿望,時刻銘記以讀心為魂。