高中高考滿分議論文作文
高考作文的內(nèi)容要健康積極向上，迎合社會(huì)主流輿論，富有正能量。 接下來小編搜集了高中高考滿分議論文作文，歡迎查看。
篇一：生命的堅(jiān)守
當(dāng)?shù)计评O而出翩翩飛翔的時(shí)候，是對(duì)美麗的堅(jiān)守，讓它不計(jì)疼痛，華麗蛻變，流連百花之中；當(dāng)蒼鷹飛翔藍(lán)天睥睨萬物的時(shí)候，是對(duì)搏擊長(zhǎng)空渴望的堅(jiān)守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空之王；當(dāng)溪流奔騰而下一往無前的時(shí)候，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過千難萬險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能看到常人看不到的風(fēng)景，更能收獲別人意想不到的榮光。
堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。
在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風(fēng)血雨，最終等來了歸漢的那一天。
是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷史上的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國(guó)的光輝典范。假如沒有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎？不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。
堅(jiān)守到底，格之所存。
著名作家朱自清在西南聯(lián)大教書時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。
堅(jiān)守到底，志之所在。
古往今來，有多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守；魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守；魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。
古文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！敝挥袌�(jiān)守下去，才能欣賞到那因中途放棄而錯(cuò)過的美景。
有了堅(jiān)守的信念，種子就能沖破泥土，開出美麗的花來；有了堅(jiān)守的信念，航船就能劈波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海；有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。
篇二：人生最美是淡然
為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也不過“云海茫茫，群山隱約”罷了。
其實(shí)，人生很多時(shí)候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈欢利�，因�(yàn)榈欢鴱娜荨?/p>
蘇軾才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時(shí)的他意氣洋洋，前途無量。但是仕途的傾軋、官場(chǎng)的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺(tái)詩案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會(huì)從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡�！彼奶熨x才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴�！钡恢g，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學(xué)家吧。
處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。
李斯，原本是楚國(guó)一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但是他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ吹玫恍�，透一些，也許就能避開腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng)，得以善終吧。
當(dāng)世社會(huì)也有這樣一類人，他們處處鉆營(yíng)，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時(shí)間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門面風(fēng)光，其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔的時(shí)候，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，又何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。
人生在世，名利如過眼云煙，如其匆匆趕路，錯(cuò)過太陽，錯(cuò)過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。
人生就是一場(chǎng)旅行，重要的不是結(jié)果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬千。
人生最美是淡然。
篇三：贊探究性學(xué)習(xí)
探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂于思考，樂于學(xué)習(xí)。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！笨梢�，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。
在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問，通過自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。
在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個(gè)掉下來的蘋果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！彼�說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？梢�，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。
探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。
探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。
篇四：天道酬誠(chéng)信
泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
篇五：各有千秋
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)*數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。
近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每一個(gè)時(shí)代，在每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周國(guó)平曾經(jīng)說過：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
篇六：相信自己，也要相信別人
庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人�！}記
有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己�！庇谑情]目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。
然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓兩者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。
篇七：擁有的方式
從小就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸�？鞓�;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰�，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎�，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也聽過哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
篇八：順手
在我們所處的這個(gè)世界上，有無數(shù)的人因細(xì)節(jié)走上了成功之路，而有些人，卻也因細(xì)節(jié)步入深淵�；蛟S僅僅是那么順手的一個(gè)動(dòng)作，卻為自己和別人勾勒出彩虹似的人生。
偉大的哲學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過這樣的一句話：不經(jīng)意的舉動(dòng)往往成就了你不經(jīng)意的作為。20xx年冬天的一個(gè)清晨，一名年輕英俊的小伙子和一名衣著極為普通的平實(shí)男子懷揣著他們就業(yè)的夢(mèng)想同時(shí)到一家企業(yè)應(yīng)聘，年輕的小伙子的應(yīng)聘對(duì)話十分完美，而另一位男孩的對(duì)話也很不錯(cuò)。正當(dāng)?shù)谝晃荒泻⑿判臐M滿的時(shí)候，公司卻公布了令人意外的結(jié)果：第一位男孩被淘汰了，原因更是令人大吃一驚，僅僅是因?yàn)槟敲胀凶訐炱鹆碎T口那團(tuán)年輕小伙子并沒有撿起的紙團(tuán)。由此可見，或許誰都未曾注意到的一個(gè)細(xì)節(jié)，就可以決定一個(gè)人的命運(yùn)和前程。
我想，對(duì)“順手”這個(gè)詞語做出最好的詮釋的大概非雷鋒莫屬了吧！他平生最常說的一句話就是；我只是順手做了一下而已。雷鋒出差回來被人稱贊——雷鋒一出門好事做了一火車�；蛟S幫老年人端水、替衛(wèi)勤人員掃地都只是順手而已，但是像雷鋒那樣義不容辭而又不求回報(bào)的“順手”的事情做好的又有幾人？雷鋒做到了，他做好了！他眼里的順手不再僅僅是“順手”的意思，而是“順心”。
但是在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每一樁樁順手都會(huì)為人民造福。中央電視臺(tái)《今日說法》欄目中曾經(jīng)報(bào)道過這樣一案例：一名十七歲的小男孩從小偷走向犯罪的過程，采訪他時(shí)，他只說了一句話，“這一切都是因?yàn)槲翼樖至��！边@是多么深刻而又荒唐的一句話。僅僅是因?yàn)轫樖�，就讓他養(yǎng)成不勞而獲壞習(xí)慣甚至越陷越深。讓我們警醒全社會(huì)，這，并非所有的犯罪都跟源于殘化了的心靈，只是因?yàn)槲覀儭绊樖帧别B(yǎng)成的某個(gè)習(xí)慣。
要順手做得好事又怎么不容易？這連三歲小孩子都懂得的道理，或許是在馬路上攙扶走路不穩(wěn)的老奶奶；或許是認(rèn)認(rèn)真真聽好老師講的課；或許是在同學(xué)感冒時(shí)遞上的一杯熱水；也或許……
正如宋慶齡說過的，“只要身邊的事都做好，那么我們就都是偉人！”你，我，他，我們都盡心盡力的順手做好身邊事，我們也將在廣闊的天空里輝煌的飛翔。