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高考滿分議論文900字

發(fā)布時(shí)間:2022-02-20

高考滿分議論文900字

  高中議論文寫作教學(xué)對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)的重要性不言而喻,在語(yǔ)文試卷上,議論文作文分值占語(yǔ)文總分值的半壁江山。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的高考滿分議論文900字,歡迎大家參考閱讀。

高考滿分議論文900字篇1

  為什么我們非要片刻不息,馬不停蹄地登頂呢?難道最終的結(jié)果就那么重要,山頂也不過(guò)“云海茫茫,群山隱約”罷了。

  其實(shí),人生很多時(shí)候不妨淡然一些,淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈欢利悾驗(yàn)榈欢鴱娜荨?/p>

  蘇東坡才高八斗,文采出眾,很早就名滿京師,可謂少年得志。那時(shí)的他意氣洋洋,前途無(wú)量。但是仕途的傾軋、官場(chǎng)的黑暗,打斷了他的功名之路。烏臺(tái)詩(shī)案后,他被一貶再貶謫,從繁華京都到蠻荒之地,從眾人仰望的大才子到待罪的犯人,這其中的落差該有多大。所幸,蘇東坡沒(méi)有沉淪,他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美,人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會(huì)從容平淡,“蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡。”他的天賦才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放,“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”淡然之間,蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后,心有不甘,也許歷史就少了一位如此可愛(ài),如此偉大的文學(xué)家吧。

  處世淡然,能夠讓人正確看待成敗得失,擁有從容、理性的姿態(tài),讓生命之花芬芳美麗。

  李斯,原本是楚國(guó)一小吏,他才高齊天謀深如海,輔佐秦始皇統(tǒng)一天下,建立不朽功勛,可謂功業(yè)有成。但是他卻為了目的不擇手段,貪圖名利,不懂進(jìn)退之道,結(jié)果為趙高所忌,被腰斬于咸陽(yáng)鬧市,可謂悲矣!如果他能夠?qū)γ吹玫恍,透一些,也許就能避開(kāi)腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng),得以善終吧。

  當(dāng)世社會(huì)也有這樣一類人,他們處處鉆營(yíng),削尖腦袋往上爬,一心想要成為人上人,為此,他們無(wú)心顧及自己的家庭,沒(méi)有時(shí)間陪伴自己的父母,疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系,他們表門面風(fēng)光,其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段,踩踏了道德法律底線,受到法律的懲罰。等到后悔之時(shí),已經(jīng)悔之晚矣。哎!要想今日,何必當(dāng)初呢。凡是看得開(kāi)一點(diǎn),看得淡一些,這樣才能心平氣和,不為外物所惑。

  人生在世,名利如過(guò)眼云煙,如其匆匆趕路,錯(cuò)過(guò)太陽(yáng),錯(cuò)過(guò)星星,不如緩步徐行,感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。

  人生就是一場(chǎng)旅行,重要的不是結(jié)果,而是過(guò)程,淡然上路,我們才能且行且歌,看遍風(fēng)景萬(wàn)千。

高考滿分議論文900字篇2

  古人云:言為心聲,文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中,性格褊急則為文局促,品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)為人”,文品與文章有背離的可能,然也有邊角可見(jiàn)其為人。

  內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān),即便達(dá)不到完全一致,也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話:一個(gè)性格溫馴善良的男人,他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣,人的人品特質(zhì)也是如此,倘若純情溫良,怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品,即“文如其人”。

  人清,文明,此之謂“言為心聲”。

  內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者,常有人說(shuō)我心思細(xì)膩,因而行文結(jié)構(gòu)縝密,文字靈動(dòng),大抵也出于此。

  生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局,而人品格局又框架了文章格局。“文革”之時(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn),在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸。“動(dòng)輒行者無(wú)疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心,給予了她有條不紊的規(guī)章,歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫,這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

  “我不相信手上的掌紋,但我相信手掌加上手指的力量”,這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”,這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是,正所謂“文如其人”,每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

  文清,人明,此乃文字的反作用,即為“以文輔仁”。

  文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴,即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位,人也會(huì)受文字陶冶,走向文中所向往追求的特質(zhì),從而完滿自身,更使人與文相接近,共同走向美好一端。周國(guó)平曾言:“閱讀作為一種精神財(cái)富,任何人都無(wú)法剝奪。”如此看來(lái),文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人,那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢?

  文與人品相輔相成,共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的,復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn):文如其人,言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承,即便如此,也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎,也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。

  文至清,人至明。“文如其人”既是必然,又為清正之人的終生追求。

高考滿分議論文900字篇3

  唐有劉白墮脫俗隱于市,善釀酒,飲之香美,經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰:“不畏張弓拔刀,但懼白墮春醪。”一杯春醪,寄著他一生的志趣,一生之作,亦攜著你品性高低。

  馮驥才曾道:“植物死了,將生命留在種子里;作家死了,將生命留在作品里。”“言為心聲”,作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性,或無(wú)意的性格流露,或刻意的志節(jié)寄托,作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn),承載著作者的追求與修養(yǎng)。

  百家爭(zhēng)鳴,各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨(dú)特的嗓音,蓋只能湮沒(méi)于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆,老子凝練沉穩(wěn),墨子嚴(yán)密周全,韓非子肅穆苛刻,則《莊子》抑或《道德經(jīng)》,《墨子》抑或法家大集,無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解、個(gè)性思考。中國(guó)臺(tái)灣云門舞集享譽(yù)全球,其舞姿脫俗超凡攝人心魄,而其門下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影,映照著彼此最真實(shí)的內(nèi)心,而它只有你將最真實(shí)的生命投射,作品才能溫潤(rùn)如玉,毫無(wú)雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

  人在成長(zhǎng),作品亦在成長(zhǎng),如影隨形中,兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝,熱情奔放,文字或“橫眉冷對(duì)千夫指”,抑或“俯首甘為孺子牛”,都是其性情之真,與作品攜手脅肩,向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏,其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生胞弟,在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng),從一個(gè)方面,我們得以窺見(jiàn)另一方的性格。

  而元好問(wèn)曾道:“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”作品格調(diào)與其品性的背離,有時(shí)并不是性情相伴,或是作者在作狂野掙扎,或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸,他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放,他卻癲狂割下左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我,我在報(bào)之以歌后,內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心,而內(nèi)心會(huì)在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事,而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離,實(shí)則乃內(nèi)心更堅(jiān)定的追索啊!

  當(dāng)今社會(huì)人們熱捧的“雅作”,卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知,而恥于那些外表粗鄙之人,渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅(jiān)信,那些枯燈夜雨下的荒江野老,劍指連營(yíng)而無(wú)畏,筆削春秋而令亂臣賊子畏懼,定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。

  一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,繁華落盡見(jiàn)真淳,在這急景流年的時(shí)光里,哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

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