2017佛山一模作文審題導(dǎo)寫及標(biāo)桿樣卷
一、對(duì)題干的理解與把握
1.緊抓題干中的關(guān)鍵詞——“道德”
正確理解與把握“道德”一詞，是寫作的關(guān)鍵。評(píng)分時(shí)必須判斷作文是否是在“道德”的范圍內(nèi)寫作。是，則符合題目要求；否，則不符合題目要求。
道德：是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。（《辭�！罚�
根據(jù)《辭�！穼�(duì)“道德”一詞的解釋，我們對(duì)“道德”一詞的把握要做到以下幾點(diǎn)。
（1）把握“道德”一詞的外延。
凡是已經(jīng)被大眾普遍了解的，已經(jīng)被社會(huì)形成共識(shí)了的準(zhǔn)則、規(guī)范，均可歸入“道德”范圍。
如：強(qiáng)調(diào)為民族、為整體、為國家的整體主義精神；強(qiáng)調(diào)“推己及人”和人際和諧的仁愛原則；對(duì)人倫關(guān)系，人倫價(jià)值的重視、提倡；修養(yǎng)踐履，知行統(tǒng)一；追求精神境界，追求高尚的道德理想人格；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀……
�。�2）把握“道德”的內(nèi)涵。
從“道德”一詞的內(nèi)涵來判斷，必須同時(shí)具有三個(gè)基本要素：
第一，“共同”，指的是普遍、普通、普及，不是少數(shù)人認(rèn)定的東西；第二，“意識(shí)”，指的是指在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的對(duì)于世界和社會(huì)的系統(tǒng)的看法和見解；第三，“準(zhǔn)則和規(guī)范”，準(zhǔn)則指的是言論、行動(dòng)，思想等所依據(jù)的原則。規(guī)范是指群體由組織正式規(guī)定，也可以是非正式形成的行為標(biāo)準(zhǔn)。如：“尊老愛幼”，這是一個(gè)道德。因?yàn)樗小肮餐钡囊亍獛浊瓯蝗藗兯沧R(shí)的，大家都認(rèn)為是好的，是對(duì)的，是應(yīng)該每一個(gè)人去做的；它又能有“意識(shí)”的要素——它表現(xiàn)了人們對(duì)老、幼的認(rèn)知和態(tài)度；當(dāng)然，它還具備一定的“準(zhǔn)則和規(guī)范”特性。
�。�3）把握“道德”的特殊性。
道德具有相對(duì)性，可能在某個(gè)領(lǐng)域中有一定的特殊性。
如：“尊師重道”是肯定教師在道德上所起的表率作用，這也是中國傳統(tǒng)道德里非常重要的內(nèi)容。社會(huì)主義初級(jí)階段的教育是全新的，為實(shí)現(xiàn)教育改革和教育面向社會(huì)的要求，作為教師應(yīng)該向自己提出更高水平的道德要求，在學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)面前，建立起更高的道德威望和道德形象，完善自身的素質(zhì)，成為全社會(huì)的楷模和典范。同時(shí)，教師在道德行為上必須受到來自學(xué)生和社會(huì)的監(jiān)督，教師必須把嚴(yán)于律己、以身作則作為自己的美德。因此，教師的道德必然要含有“強(qiáng)制性”和“自我節(jié)制性”。除此以外，教師的道德還應(yīng)堅(jiān)持以實(shí)踐和培養(yǎng)學(xué)生的效果作為評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)教師道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。
判斷作文是否在“道德”范圍內(nèi)寫作，就按照以上三點(diǎn)進(jìn)行判斷。
2.緊抓題干中的提示語
本題題干中的提示語有兩句話：
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
——康德
即使道德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。
——席勒
由于寫作要求當(dāng)中，沒有明確要求“全面理解”或“自選角度”，所以，考生可以任選其中一句寫，可以選兩個(gè)句子的內(nèi)容進(jìn)行寫作，也可以選兩個(gè)句子以外的內(nèi)容進(jìn)行寫。原則只有一個(gè)——必須在“道德”的范圍內(nèi)作文。
二、對(duì)題目要求的把握與理解
本題的題目要求為：寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“道德”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“道德”的看法，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。
“談?wù)勀闵钪信c‘道德’有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)‘道德’的看法”這一要求，明確地向考生提出了要表達(dá)自己的真情實(shí)感。凡是虛情假意的東西都不符合要求。當(dāng)然，考生可以用第一人稱寫作，也可以不用第一人稱寫作，可以寫實(shí)，也可以虛構(gòu)。原則是不能抄襲，必須是自己真情實(shí)感的表達(dá)，表達(dá)自己對(duì)“道德”的真實(shí)看法。至于其中的經(jīng)歷是真是假不宜作苛求，只要看法是真的，體驗(yàn)是真的，就可以了。
“自擬標(biāo)題”，就是自己根據(jù)文章的需要擬定標(biāo)題，不要出現(xiàn)文題不合的現(xiàn)象即可。“自定文體”，應(yīng)注意寫了什么文體，就應(yīng)符合什么文體的要求，不能出現(xiàn)“四不像”的文體。可以寫詩歌。
四、幾個(gè)細(xì)則
�。�1）判斷“切題”的原則：
切題是指全文在“道德”范圍內(nèi)行文，對(duì)“道德”的看法深刻。判斷文章是否切題，很關(guān)鍵，不僅僅要從審題與選取材料的角度思考，也要從文章內(nèi)容的整體進(jìn)行評(píng)價(jià)。
�。�2）偏離題意的文章，基礎(chǔ)等級(jí)在四等評(píng)分，不給發(fā)展等級(jí)分。
(3) 作文的導(dǎo)語部分提供了兩個(gè)可寫的角度：道德是我們最高的精神、行為準(zhǔn)則；堅(jiān)守道德，敬畏規(guī)范。一般考生只要選擇其中一個(gè)角度來寫，就能符合作文的命意要求。基礎(chǔ)好的學(xué)生也可另外選擇新的角度作文。注意：這兩個(gè)角度較難反向立意！ 1號(hào)文
撐起道德的天空 李漢榮在散文《今夜的淚水》中說：“當(dāng)在萬籟俱寂的山林仰望這片天空，發(fā)覺今夜的天空缺少了幾顆道德的星星，縱使依然浩瀚無垠，卻遺失了從前的美麗�！� 尼采曾指著大街上車水馬龍說：“世界是道德的世界，人卻非道德之人�！� 他們二人的語言闡述這同一個(gè)信息，這個(gè)世界之轍之前行，時(shí)代巨輪之運(yùn)轉(zhuǎn)，皆需道德的支點(diǎn)。所以，每個(gè)人都應(yīng)該撐起一片道德的天空，攜手創(chuàng)造一個(gè)巨輪勁轉(zhuǎn)的大時(shí)代。 生活中，人們應(yīng)以道德作為良知的標(biāo)尺，作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。每次觀看《感動(dòng)中國》，為何我們都淚流滿面？是因?yàn)槲覀兛吹揭粋�(gè)個(gè)光風(fēng)霽月的人物，他們的心胸如潮瀚的大海，容納世界道德之水。也正因?yàn)檫@道德，歸國的錢學(xué)森的火箭才更加高昂，寬容謙遜的季羨林的文筆才更加感人，慷慨投身慈善事業(yè)的成龍的功夫電影才會(huì)更加扣人心弦。由此看出，道德不僅為世界帶去點(diǎn)點(diǎn)陽光與滴滴甘露，更讓擁有道德的人矗立于造極登峰的思想高度。錢鐘書也說：“一個(gè)作家首先要以德服人，只有這樣，他的作品才有資格被擺放在高高的書架上�！彼哉f，生活中的每一個(gè)人都需用道德?lián)纹鹨黄咚{(lán)天宇，一片不落的燦爛。 對(duì)于一個(gè)人尚且如此，那么對(duì)于一個(gè)國家，需要這片道德的天空嗎？ 答案是肯定的。中原三國鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的，也正因?yàn)檫@個(gè)“德”字。因?yàn)榈拢寤⒋髮⒏视谝运阔I(xiàn)命，蜀國百姓也甘于與之出生入死。看看現(xiàn)代，去看看二戰(zhàn)后的德國。這個(gè)國家有如此高尚的道德，讓他有足夠的勇氣去承受二戰(zhàn)的罪惡。當(dāng)?shù)聡偫碓谑廊嗣媲暗捏@天一跪，我們看到一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛的德國。道德讓一個(gè)國家站得高昂，不僅在經(jīng)濟(jì)，更在于立足世界的底氣。 然而，我只嘆，在今天的天空下，確乎缺少了從前的閃耀。前年的周老虎一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，似乎成為了揭露社會(huì)道德缺失的傷疤。再后來，三鹿的毒奶粉，杭州70碼車案，大學(xué)校長的假論文……我不禁質(zhì)問，物欲面前，道德真的那么不值一提嗎？ 當(dāng)然不是！道德常駐在每一個(gè)人的心中，勿失心中的良知，撐起道德的天空，還是一碧萬里！ 評(píng)語：53分評(píng)語：本文切合題意，中心突出——標(biāo)題即中心，主體部分從“個(gè)人”到“國家”兩個(gè)不同角度論述了“撐起道德的天空”的作用。少量的引用、大量的事實(shí)列舉，使文章內(nèi)容充實(shí)。論據(jù)兼古今中外，可見，考生知識(shí)面廣。結(jié)構(gòu)完整，過渡句簡要恰當(dāng)。語言流暢，有些文采。 但是，第三段的“攜手……大時(shí)代”宜刪去——它沖淡了中心（主題）；第六段中“德國總理當(dāng)眾認(rèn)罪”為什么是“道德”——宜有所闡述。2號(hào)文
有德足矣，足以行天下 孟子曰：“得道多助，失道寡助�！按搜缘弥�，擁道德之人即使穿著襤褸的衣裳，也會(huì)受尊敬；失道德之人即使駕駛奔馳，也只落得唾罵。 由此易知：我們要受到人尊敬不一定有錢，但一定要有道德。道德是人心中一把尺度，我們要懂得把握尺度，付諸行動(dòng)，總結(jié)反思。 且看當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)“偷襲“成風(fēng)”，“黑幫”當(dāng)?shù)�，我想問：我們的網(wǎng)絡(luò)道德在哪？無疑這種無視人們心中道德的游戲多多少少對(duì)我們有影響，但作為青少年，我們?cè)诘赖逻吔缑媲�，必須明辨黑白是非，用理性的思維去分析“偷菜”之害與“黑幫”之危，絕不可隨波逐流。道德一旦偏了舵，無論前方對(duì)準(zhǔn)的是金山銀山，美人虛榮，為此而不擇手段地直奔過去，撞翻的就是你自己了。所以作為青少年——社會(huì)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)心中有正確的價(jià)值觀，無論對(duì)待的是網(wǎng)絡(luò)道德，商業(yè)道德，還是其他，都該謹(jǐn)慎辨清是與非，絕不為萬鐘失其本德。 德源心中，但千尺之德始于足下。古人尚能言：“梨雖無主，我心有主�！倍徽峙灾疂櫪�，放眼今天，多少“道德”之人為求方便，留“德印”與草坪上，多少“道德”之人指責(zé)別人的同時(shí)，自己的德行也與他無異。新聞報(bào)道的“黑心煤”隨處可見，事后的確有不少承認(rèn)缺失而努力改善的人，但改善結(jié)果猶是缺德，其實(shí)每個(gè)“黑心煤”老板都是一個(gè)心有道德的人，但卻缺乏行動(dòng)，試想，若每個(gè)人心中之德能顯于外，隨地吐痰，垃圾阻道的事件都會(huì)自然沒有了，可以為我們提供一個(gè)更清新的環(huán)境，利己利人，何樂而不為呢？ 在心存德，行顯德后，作為一個(gè)真實(shí)的道德者，更要思德、總結(jié)。人無完人，德在人心中必定有不完善之處，我們必須通過社會(huì)發(fā)生的事進(jìn)行關(guān)于道德上的反思，思醉酒司機(jī)撞倒婦人的背后，只因缺乏道德意識(shí)，思某些富翁在人前炫耀，只因誤解道與利的概念，思“艷照門”的發(fā)布者：一名電腦維修員的偷窺別人隱私的行為，只因沒有職業(yè)道德……只有再不斷反思社會(huì)上不同道德深面，才可以更深入了解社會(huì)現(xiàn)象，領(lǐng)悟道德的本質(zhì)，在內(nèi)心行動(dòng)上，做一名真正的道德者。 狗到處排泄，無道德可言，那么你呢？請(qǐng)攜內(nèi)心之良尺，行動(dòng)與社會(huì)之中，不求炫耀，只要有德便足矣。 評(píng)分：47分評(píng)語：文面規(guī)整，切合題意。引用開頭，觀點(diǎn)明確。層次清晰，由“心中的道德”到“行動(dòng)的道德”再到“做真正的道德者”。語言通順。但立意和見解似不夠深刻。典型論據(jù)較少，內(nèi)容有些空洞。個(gè)別論據(jù)如“黑心煤老板都有道德”不妥，少數(shù)語言文白夾雜，不夠通暢。3號(hào)文
讓道德與我們同行 道德是人們心中的準(zhǔn)繩，有道德人才會(huì)嚴(yán)格要求自己，而不是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，當(dāng)一塊隨波逐流的浮板。心里裝有道德作標(biāo)準(zhǔn)，在人生的分水嶺上才能正確選擇我們想走的路。 誠信是做人的基本道德。 古有季布一諾值千金之說，可見，誠信是何其重要。季布踐行自己的諾言，把千金獎(jiǎng)給了那個(gè)把木頭搬到東門的人，于是，季布守信便在百姓中傳開了，商鞅變法才得以推行成功。陳健對(duì)一個(gè)逝去的朋友遵守三十七年的承諾，三十七年來放棄城市的繁華，守著朋友的墳?zāi)惯^了半個(gè)人生。是什么迫使他們這樣做呢？是誠信，做人的基本道德。心中的道德要求他們?nèi)松仨氄\信，言出行，事必果。內(nèi)心裝有誠信道德的人，才會(huì)要求自己履行承諾，而不是當(dāng)一個(gè)說空話的人。 敬業(yè)也是一種道德。 牛玉儒，一個(gè)人人心中稱贊的好干部，作為一個(gè)干部，他無時(shí)無刻不裝著人民，為百姓謀福利，做實(shí)事。任長霞，警界女英雄，任職其間，無一冤假錯(cuò)案，當(dāng)百萬人為她送別時(shí)，是對(duì)她工作表現(xiàn)的最有力評(píng)價(jià)。王順友，大山里的郵遞員，他日復(fù)一日地拖著他的馬，在大山里不停來來回回十年如一日。他們都是感動(dòng)中國的得獎(jiǎng)?wù)�，用他們敬業(yè)的精神感動(dòng)了全體中國人。是什么讓他們?nèi)绱司礃I(yè)呢？是道德。道德要求他們做好自己，愛崗敬業(yè)，在工作崗位上做好自己份內(nèi)事，而不是任人擺布。 感恩更是一種美德。 黃舸帶著病危的身體走過萬水千山只為當(dāng)面感謝那些曾經(jīng)幫助過他的人。車麗在輪椅上畫出一道軌跡，幫助了二十萬人。是感恩讓他們這樣做，是道德要求他們有一顆感恩的心，而不是忘恩負(fù)義，心中有道德，才能學(xué)會(huì)感恩。 心中有道德，生活才會(huì)有方向。 讓我們與道德同行。 評(píng)分：43分文章在文題的統(tǒng)領(lǐng)之下，擬出三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)較為清晰完整。舉例較為準(zhǔn)確，論證能扣住分論點(diǎn)。論證思路稍顯簡單，分論點(diǎn)與論證之間缺乏必要的勾連，是典型的磚頭式布局。另外，材料不夠豐富新穎，第二、三個(gè)分論部分論證沒有深入。4號(hào)文
道德當(dāng)存心中 瑩瑩星光燦爛奪目，正如道德高尚者的高潔操行。道德，正是人類社會(huì)賴以維系的繩結(jié)，一旦失去將是道德淪喪，烏煙瘴氣。正衣冠，潔品行，道德當(dāng)存心中。 當(dāng)今社會(huì)，伴隨著商品大潮泥沙俱下，道德，在許多利欲高于一切的人中消逝殆盡。在保險(xiǎn)推銷業(yè)，一些人為求業(yè)績，置別人利益不顧信口開河，道德已成為他們的幌子。這不禁使我想起日本推銷大師原一平。他當(dāng)初窮困潦倒，卻絕不欺騙客戶，憑著誠實(shí)和真心，他的道德操守感染了一個(gè)個(gè)客戶，使這位矮個(gè)子連續(xù)XX年居全日本推銷業(yè)績之首。難道不是心中令人信服的道德造就了這位推銷之神嗎？這應(yīng)使我們深思：商業(yè)社會(huì)里，道德并非無用的包裹，而是打開人們交往的鑰匙。堅(jiān)守道德，就守住了你的信譽(yù)，造成了成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 人們總以為道德高尚者是高不可及的少數(shù)人，其實(shí)道德體現(xiàn)在我們生活中的一點(diǎn)一滴上。 大街上隨手扔垃圾的人，亂吐痰的人，亂停亂放的車輛……試看到的缺失是多么損害我們?cè)緷崈舻沫h(huán)境。前段時(shí)間，外國的報(bào)道又談到了中國游客在外的種種不良習(xí)慣。這雖是不好，卻揭露了我們以道德為基石的公德的缺失。新加坡被譽(yù)為“花園城市”。它的街道整齊干凈，樹木成陰，鳥語花香。是什么促成了令人向往的新加坡？是公民的公德，更是公民心中強(qiáng)烈的道德。我國仍禮儀之邦，泱泱大風(fēng)的氣勢(shì)更需我們每個(gè)人心中道德的彰顯，如此，道德力量便會(huì)越發(fā)強(qiáng)大。 長江大學(xué)的學(xué)子看到有人不幸落水，便義無返顧地?fù)?dān)起了道德的責(zé)任。他們手牽手搭成“人梯”，更像是道德外化的大橋。這樣的義舉激勵(lì)者每一個(gè)道德踐行者。與之相比，那只識(shí)金錢視人命如草芥的打撈人是如此低劣。他們橫挑鼻子豎挑眼，堅(jiān)稱只撈尸不救人。他們的道德哪里去了？真是可惡又可恨。 朗朗月光，就如道德的光芒，即使在黑暗中也勃發(fā)著耀人的亮點(diǎn)�？v觀我國的五千年文明史，道德高潔者宛如明星，為人稱道。 社會(huì)發(fā)展，國家興盛離不開個(gè)人道德提高，道德當(dāng)存心中。 評(píng)分：40評(píng)語：文章基本上圍繞“道德當(dāng)存心中”來寫，中心比較明確。能夠聯(lián)系實(shí)際展開分析說理，有一定的現(xiàn)實(shí)感。結(jié)構(gòu)完整。但有些內(nèi)容游離了中心，論據(jù)少，論證不夠有力，語言不夠簡潔。5號(hào)文
解“道德” “道德”，一個(gè)從小學(xué)或更前的時(shí)候就開始聽到的詞語。從我們的長輩、父母、老師口中迸出不下一萬次的詞語，雖然我們對(duì)這個(gè)詞語的讀音、寫法是那么的熟悉，可是我們真的了解這個(gè)詞語的真正含義嗎？ 什么是道德？ “道”——本質(zhì)；“德”——品質(zhì)。道德則為本質(zhì)品德也。隨地扔垃圾、吐痰，胡亂破壞公物，這是有道德的行為嗎？不是，擾亂公共秩序，影響社會(huì)治安，這叫有“道德”嗎？不！那什么才叫有道德呢？孟子曰：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！逼鋵�(shí)道德就是人最初的性情，還記得我們?cè)谛r(shí)侯，在街上看到乞丐，我們會(huì)很憐憫地將我們身上僅有的幾塊錢零花錢放在他的手中，然后很開心的走開。要是換到現(xiàn)在，我們會(huì)連望也不望地從他們身邊走開。 為什么需有道德？ 康德說，世界上最奇妙的是我頭上燦爛的星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。如同我上面所說的，道德只是我們的本質(zhì)，那我為什么還需提倡大家需有道德呢？也是我上面所說的，年月的逝去將我們本質(zhì)都帶走了，社會(huì)的閱歷更讓我們?nèi)缤题粯邮掌鹞覀內(nèi)崛醯谋拘�。所以我現(xiàn)在才希望大家重新拿起自己的本心掛在胸前。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣實(shí)在是渾濁不清，我們的道德的本質(zhì)就像一盞明燈，照亮我們眼前的路，同時(shí)也為別人照亮了路。就像前幾個(gè)星期發(fā)生的海地大地震，無數(shù)人失去了家園，他們就像掉入了黑暗之中，不知道路在何方。如何在這個(gè)時(shí)候，我們用善良的本質(zhì)為他們照亮前路，讓他們重新看到生的希望。 怎樣才能有道德？ 其實(shí)就像我前面所說，道德只是我們的本質(zhì)的心，我們只需要重新把它找出來，以心待人，以善待事，那我們的世界，我們的社會(huì)將會(huì)重新充滿愛與善。 不需要糊涂了，我們的世界其實(shí)很美麗，只是現(xiàn)在暫時(shí)被埋沒了而爾。我們要用我們的道德重新把它挖掘出來。 來吧！我們一起行動(dòng)吧！ 評(píng)分：36分評(píng)語：本文能基本按照議論文的寫法來寫，即“是什么——為什么——怎么樣”的思路布局，全文基本能圍繞“道德”話題來闡說，結(jié)構(gòu)基本完整，層次清楚，語言基本通順，主要問題是文章從三個(gè)“大”的角度行文，致使文章內(nèi)容空洞，論證無力。并且，對(duì)“道德”一詞的釋義也不夠準(zhǔn)確。6號(hào)文
道德 道德像空氣，無處不在；道德像時(shí)間，一旦流失了就不能回頭，只能向前追求；道德像金錢，慷慨的人總會(huì)把其展現(xiàn)出來，可有些人或許只有上帝才知道他是否具有吧！ 廣州馬上就會(huì)迎來亞運(yùn)會(huì)，在各部門的努力下，大致的事宜都已經(jīng)安排好了，建設(shè)，綠化樣樣到位，政府投出了大量資金。但是，有些建筑卻在玩手段了，瀝青，為了更漂亮，要加入高達(dá)300多元每噸的玄武巖，道路兩旁的花基為了更耐用，則要使用花崗巖。如此的豪華裝飾似的所有的費(fèi)用比普通的費(fèi)用高出了1億多元。試想，這1億多元從何而來，還不是老百姓的血汗錢。如此的施工隊(duì)，為了自己可從中獲取更大的利潤，竟然作出如此手段，真令人氣憤，以至于廣州市改委主任在開會(huì)征集市民意見時(shí)，一位市民對(duì)其破口大罵，堅(jiān)決不使用高價(jià)材料！在此之下，第二天，市改委正式下令不用上述材料，這才解決了民憤一事。 高達(dá)1 億的資金，試想一下老百姓們要如何賺才能賺得到？這群施工隊(duì)的人真是太可恨了！發(fā)國家財(cái)？國家的資金是用來造福百姓，而不是用來滿足一己私欲的。造福百姓，實(shí)質(zhì)是造福自己，家人，朋友，所以請(qǐng)拿出自己的道德標(biāo)尺，憑尺辦事吧！ 其實(shí)有道德有理想的人在我們身邊有很多，像海地地震后，為搶救中國8名工作人員的維和部隊(duì)，經(jīng)歷多日的不眠不休，幾經(jīng)辛苦，終于挖掘出8名工作人員的遺體；為了在1月29日能順利把第一批外來工送回家中，全亞洲最大的火車站——廣州南站必須在29日上午8點(diǎn)前完工，28日，在大批工作人員的努力下，整個(gè)南站煥然一新，完全做好了準(zhǔn)備，迎接首批旅客。而由于工期緊張，他們還有工作，一直至次日開幕之前。 看，這些人，不懼艱辛，經(jīng)過自己不懈努力，完成自己的工作，這樣的人是擁有很高尚的品格，情操，道德風(fēng)范，多么值得我們學(xué)習(xí)。 讓我們做一個(gè)有道德有理想的青年吧！ 評(píng)分：30分評(píng)語：30分。這是一篇典型的“四不像”文章。 本文雖然談的大多是“道德”，但較少明確的中心。廣州市迎亞運(yùn)會(huì)工程的用材，雖與“道德”相關(guān)，但敘述太多而缺少論述。第四段的晝夜救援，努力工作，與“道德”缺少關(guān)聯(lián)。
三、一模語文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
基礎(chǔ)等級(jí)
50分
內(nèi)
容
25
分
一等（25—21）
二等（20—16）
三等（15—11）
四等（10—0）
切合題意
中心突出
內(nèi)容充實(shí)
感情真摯
符合題意
中心明確
內(nèi)容較充實(shí)
感情真實(shí)
基本符合題意
中心基本明確
內(nèi)容單薄
感情基本真實(shí)
偏離題意
中心不明或立意不當(dāng)
沒什么內(nèi)容
感情虛假
表
達(dá)
25
分
一等（25—21）
二等（20—16）
三等（15—11）
四等（10—0）
符合文體要求
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
語言流暢
書寫工整
符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整
語言通順
書寫較工整
基本符合文體要求
結(jié)構(gòu)基本完整
語言基本通順
書寫潦草
不符合文體要求
結(jié)構(gòu)混亂
語言不通順，語病多
字跡難辨
發(fā)展等級(jí)
10
分
一等（10—8）
二等（7—6）
三等（5—3）
四等（2—0）
立意深刻
材料豐富
語言有文采
見解、構(gòu)思新穎
立意較深刻
見解、構(gòu)思較新穎
語言較有文采
材料較豐富
立意略顯深刻
材料略顯豐富
見解、構(gòu)思略有新意
文句略顯表現(xiàn)力
個(gè)別語句有深意
個(gè)別例子較好
個(gè)別語句較精彩
個(gè)別地方有新意
說明：
�、� 基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。
② 符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。
�、� 發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)4個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，只需一點(diǎn)突出，即可按等評(píng)分，直至滿分。
④ 未擬題目扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1～2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分，重復(fù)不計(jì)。不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分。
�、� 抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分；“發(fā)展等級(jí)”不給分。
�、� 判偏題的，只能評(píng)四等，但“發(fā)展等級(jí)分”不給分。
�、� 不足400字的，只能評(píng)四等，但“發(fā)展等級(jí)分”不給分。