2020年高考寫作素材積累：哲理片段
哲理:關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，它是人生觀的理論形式。下面是小編整理的哲理片段，希望可以幫助大家!
【哲理片段】
樹木越多犯罪越少
“樹木和綠地對(duì)人的影響”研究小組組長(zhǎng)、美國(guó)伊利諾伊州立大學(xué)教授弗朗西斯?庫(kù)奧說：“大自然能讓人平靜，使人的心態(tài)變得年輕，更有能力迎接挑戰(zhàn)。”庫(kù)奧教授說：“在我們的研究中，那些接觸大自然較少的人，注意力和認(rèn)識(shí)能力相對(duì)較差，在處理人生問題方面能力較弱，抑制沖動(dòng)的能力較差。”庫(kù)奧還說：“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關(guān)系非常明顯：樹木越多，犯罪越少。據(jù)美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院的研究，樹木覆蓋率高能使犯罪率下降7%。”
重復(fù)博弈
你到菜市場(chǎng)去買菜，當(dāng)你但心上當(dāng)受騙而猶豫不決時(shí)，賣菜的攤主就會(huì)對(duì)你說別但心我不會(huì)騙你，我是天天在這賣菜的!他強(qiáng)調(diào)這個(gè)天天在這里買菜，你便會(huì)放下心來，與之交易，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常提到的語言重復(fù)博弈!博弈本是賭博與下棋，其結(jié)果不是你贏就是我輸!泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為，現(xiàn)在人們又引申為一切人際關(guān)系中各個(gè)行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨(dú)的一次搏弈中存在較大的機(jī)會(huì)主義，也就是只要有可能，每個(gè)人都傾向于利用自身的優(yōu)勢(shì)為自己追求最大化利益，這就可能給對(duì)方帶來損失，而對(duì)方也同樣會(huì)這么做，于是雙方都要采取措施來防范對(duì)方，白白增加了很多成本。而進(jìn)行重復(fù)博弈可以減少欺騙，增加相互間的信任，因?yàn)樯袭?dāng)受騙的人會(huì)進(jìn)行一報(bào)還一報(bào)的報(bào)復(fù)行動(dòng)，其結(jié)果是雙方都沒得到好處，互為損害利益!理信的人們認(rèn)識(shí)到這樣大家都沒好處，于是相互欺騙的行為減少了，誠(chéng)信就產(chǎn)生了。
奧卡姆剃刀
六百多年前，教皇把一個(gè)神學(xué)領(lǐng)域的異端分子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個(gè)異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵–德國(guó)的路易皇帝。他對(duì)路易說：“你用劍來保衛(wèi)我，我用筆來保衛(wèi)你。”威廉寫下的大量著作都影響不大，但一句不見他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個(gè)字：“如非必要，勿增實(shí)體。”其含義是：只承認(rèn)一個(gè)個(gè)確實(shí)存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無用的累贅和廢話，應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一格言一律取消。這一似乎偏激獨(dú)斷的思維方式，被稱為”奧卡姆剃刀”。六百多年來，一個(gè)又一個(gè)偉大的科學(xué)家磨礪著這把“剃刀”，使之日見鋒利，終于成為科學(xué)思維的出發(fā)點(diǎn)之一。凡使用這把“剃刀”的科學(xué)家，無不成果輝煌。
勇敢的消防隊(duì)
油田失火，公司經(jīng)理叫來了消防隊(duì)�？墒怯捎诨饎�(shì)太大，消防隊(duì)員無法靠近，只能在兩千英尺以外活動(dòng)。公司管理員請(qǐng)的一支業(yè)余消防隊(duì)這時(shí)也趕來了，消防車突突突突勇敢地一直開到離大火只有五十英尺的地方才停下，消防隊(duì)員迅速抓起水槍，動(dòng)手救火，很快就把火撲滅了。公司經(jīng)理給這支業(yè)余消防隊(duì)發(fā)了兩千元獎(jiǎng)金。有人問那隊(duì)長(zhǎng)，兩千元如何安排?隊(duì)長(zhǎng)不加思索地回答說：“首先要辦的是把消防車的剎車修好。真他媽的見鬼，昨天差點(diǎn)把我們送到火里去了!”
一朵午荷
“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。”“此話怎講?”“據(jù)說偉大的愛應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛，完整的愛包括失戀在內(nèi)。”“話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?”“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢?”“聽打在上面的雨聲呀!”(洛夫)
沒有“以后”
要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機(jī)，等我成為富豪之后……小時(shí)候我想為母親做很多事。每次結(jié)論都以”以后”結(jié)束，但光憑想象也讓我非�？鞓沸腋！５菚r(shí)我不知道，其實(shí)沒有”以后”。(李明博)
語絲
一句真話比整個(gè)世界的分量還重。對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，擁有一個(gè)講真話的作家就等于有了另外一個(gè)政府。一個(gè)作家的任務(wù)，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間沖突的秘密，涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規(guī)律，這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無法追憶的深處，并且只有當(dāng)太陽毀滅時(shí)才會(huì)消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能夠孤零零地生存，它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結(jié)合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所，虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索爾仁尼琴)
多此一舉
有些人故作謙虛，間接表示其優(yōu)越感。有位大科學(xué)家對(duì)他一位過于謙虛的同事就有過這樣的評(píng)語：“他還沒有偉大到應(yīng)該那樣謙虛。
自己的路
擠的地方或許是康莊道，但是為了怕擠，我寧取兩旁不設(shè)道路的曠野。它可以允許我橫沖直撞，也更可以允許我逍遙徜徉。反正天廣地闊，”路”可以由我“走出來”。這樣的路，無論通往何方，至少是自己走出來的路。它的好處即使不多，但至少避開了親歷人與人之間無情的擠搶的悲哀。(羅蘭)
嫉妒經(jīng)濟(jì)學(xué)
在嫉妒的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)不是物質(zhì)享受的多少，而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進(jìn)社會(huì)的幸福便發(fā)生了質(zhì)的變化。比如說，全國(guó)最富有的一個(gè)人是全體人民嫉妒的目標(biāo)，也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增進(jìn)一個(gè)人(原來排列第二的那個(gè)人)的幸福感。此時(shí)社會(huì)總的幸福量沒有改變，一個(gè)人降低了，另一個(gè)人提高了。
但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人，甚至將他殺死，就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣，可以極大地增進(jìn)社會(huì)的幸�？偭�。然而，到此問題并未解決，因?yàn)樽罡坏娜吮焕铝笋R，原來次富的人成了最富的。為了增進(jìn)社會(huì)幸�？偭�，還得將第二富的人也拉下馬。
這個(gè)過程重復(fù)下去，最后惟一能使全體人民滿意的是一個(gè)清一色的絕對(duì)平均的社會(huì)�？墒蔷哂兄S刺意味的是，在這一狀態(tài)下，每個(gè)人一切改進(jìn)物質(zhì)享受的企圖都成為泡影。原來是希望自己超過別人，但結(jié)果是斷絕了一切改善自己處境的可能性，除非社會(huì)中每個(gè)人都能齊步致富。當(dāng)然，這種極端的邏輯發(fā)展在現(xiàn)實(shí)生活中并未發(fā)生。我們常說的“內(nèi)耗”，多半也與嫉妒心理有關(guān)。我曾研究中國(guó)窮的根源，發(fā)現(xiàn)“損人不利己”是一種極其重要的原因，而它也與嫉妒有關(guān)。