18高考語(yǔ)文作文范文
現(xiàn)如今,作文寫(xiě)作在高考中占據(jù)半壁江山,也得到越來(lái)越多學(xué)校師生的重視。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于20xx年高考語(yǔ)文作文的范文，希望對(duì)您有所幫助!
18高考語(yǔ)文作文篇一
“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在幾千年前認(rèn)為，自己不想做的事，不應(yīng)強(qiáng)加給別人做。因?yàn)楫?dāng)自己站在他人角度上時(shí)，也不會(huì)想做這件事。用儒家的觀點(diǎn)來(lái)衡量《房客與房東》一書(shū)中寫(xiě)了“房客與房東互相批評(píng)指責(zé)，都不為對(duì)方著想”的故事，照樣適用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)常常想“做別人”，把別人當(dāng)自己，換位思考，會(huì)讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎?
做別人，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見(jiàn)不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對(duì)飲，清流賦詩(shī)，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪(fǎng)，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩(shī)中一句“明月當(dāng)空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢?黃犬豈能落在花心?”于是將詩(shī)改了，并未顧及他人感受。后來(lái)，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們將一種昆蟲(chóng)稱(chēng)為黃犬，將一種鳥(niǎo)兒稱(chēng)作明月，不覺(jué)大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來(lái)問(wèn)個(gè)明白，顧及到王安石的感受，既維護(hù)了兩人友誼，又免受貶謫之災(zāi)。所以，學(xué)會(huì)“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。
做別人，維護(hù)集體間團(tuán)結(jié)。有一種叫GAMEBOX的游戲。兩隊(duì)小學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)，破解問(wèn)題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現(xiàn)分歧。而大多時(shí)候小選手們是互相指責(zé)，并不顧及隊(duì)友感受，共謀大計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊(duì)友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長(zhǎng)，將指責(zé)變?yōu)橛懻�，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，是取得勝利必不可少的要素。
做別人，能保持家國(guó)安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時(shí)，竟向眾大臣詢(xún)問(wèn)：“他們沒(méi)有飯吃，為什么不吃肉粥呢?”這樣事不關(guān)己的口氣，完全不顧及移民[微博]百姓的存活，終導(dǎo)致西晉王朝的覆滅。一個(gè)不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久?如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問(wèn)題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災(zāi)方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的歷史就會(huì)改寫(xiě)。否則，國(guó)將不國(guó)，桀紂和始皇不亦如此嗎?
把別人當(dāng)成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺(jué)走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個(gè)性時(shí)，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。“做別人”，確保友誼地久天長(zhǎng);“做別人”，確保團(tuán)隊(duì)齊心強(qiáng)大;“做別人”，能保國(guó)家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結(jié)實(shí)。
18高考語(yǔ)文作文篇二
奉天記憶館、紅色記憶館……一個(gè)個(gè)展館，一件件舊物，展現(xiàn)在我們面前，為我們呈現(xiàn)了老沈陽(yáng)的美好與溫馨。同時(shí)也在告訴我們，銘記歷史，展望未來(lái)。
你看，那充滿(mǎn)歡樂(lè)的民俗館，人力車(chē)、皮影戲、剃頭匠、賣(mài)藝者，處處都能看出老沈陽(yáng)人生活的豐富多彩，茶余飯后，走上街頭，看看皮影戲，看看雜耍，好不自在。正是這些才誕生了老沈陽(yáng)的獨(dú)特的文化。未來(lái)，這些文化有可能會(huì)消失，與我們漸行漸遠(yuǎn)，有些將成為記憶，深深地留在我們的記憶里。
磨剪子來(lái)，鏘菜刀!磨剪子來(lái)，鏘菜刀!”……嗡-嗡-翁”發(fā)出的長(zhǎng)時(shí)間回音，人們都知道，那是剃頭匠的喚頭發(fā)出的剃頭的呼喚聲;“洸-洸-洸”聲音響亮而又清脆，在鬧市區(qū)吸引著觀眾，人們都知道，那是賣(mài)藝人的呼喚聲;“咚-咚-咚”那是兩個(gè)小木球擊打小木槌發(fā)出的售賣(mài)食物的呼喚聲;“叮鈴鈴，叮鈴鈴”清脆悅耳的聲響，那是沿街買(mǎi)藥者在手指間佩戴的指鈴發(fā)出的呼喚聲.....“多么熟悉的聲音，陪我走過(guò)多少年風(fēng)和雨，從來(lái)都不需要想起，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，酒干倘賣(mài)無(wú)酒干倘賣(mài)無(wú)?.....”曾經(jīng)的呼喚，找回了童年的記憶。
看到這些器物，仿佛把我們帶到可那個(gè)年代，就好像“小樓一夜聽(tīng)風(fēng)雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的那種叫賣(mài)聲的感覺(jué)。記憶之門(mén)頃刻間像潮水被打開(kāi)了閘門(mén)一樣，滾滾而來(lái)。多么古樸的旋律，多么親切的調(diào)子，好像來(lái)自天外，又回到我們精神的家園。
你看，奉天記憶館，陳列著東北王張大帥生前的器物。再一次使我想起，當(dāng)年張大帥在世，讓對(duì)覬覦東北白山黑水肥沃富饒土地和物產(chǎn)的日本關(guān)東軍，寸步難行。一次，日本使節(jié)請(qǐng)張大帥題字，張大帥落款時(shí)，寫(xiě)到：“張作霖手黑”，在一旁的人委婉的提示：“手黑”應(yīng)該是“手墨”。張作霖說(shuō)：東北這嘎達(dá)土地，我老張是寸“土”不讓。你別人要是敢“心黑”，就別怪我“手黑!”，張作霖的表態(tài)，大長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣，令日本使節(jié)瞠目結(jié)舌，只好打牙往肚子里咽。
再看，那紅色記憶館。讓我們?cè)俅斡浧鹆嗣褡宓膼u辱。“九一八”事變，白山黑水掀起了抗日的高潮。一首令人哀傷而又激勵(lì)人心的歌曲，久久地縈繞在耳旁：“我的家在東北松花江上，那里我有的同胞，還有那衰老的爹娘。“九一八”，“九一八”，從那個(gè)悲慘的時(shí)候……哪年，哪月，才能夠收回那無(wú)盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候，才能歡聚一堂?!”在歌聲中，工人，農(nóng)民，知識(shí)分子都紛紛凝聚在愛(ài)國(guó)的旗幟下，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在白山黑水間，鑄成了銅墻鐵壁，與日寇的英勇戰(zhàn)斗。20xx年的腥風(fēng)血雨的事實(shí)，告訴我們：落后就要挨打，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。
我要告訴青年朋友們，銘記歷史，開(kāi)拓未來(lái);銘記歷史，珍愛(ài)和平;銘記歷史，前事不忘，后事之師;銘記歷史，強(qiáng)盛祖國(guó)。
18高考語(yǔ)文作文篇三
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民有句名言：“做官先做人，萬(wàn)事民為先。”他不論是擔(dān)任市、州委書(shū)記，還是到了省委副書(shū)記高位，始終以此為行為準(zhǔn)則，視“老百姓比天還大”，用其親民、愛(ài)民、為民的公仆形象，為我們樹(shù)立了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的光輝榜樣。開(kāi)展向鄭培民同志學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種為官做人的崇高思想境界。
說(shuō)到做人，首先是一個(gè)做什么樣人的問(wèn)題。指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部首先要堂堂正正做人。”做什么人?他建議大家重讀毛澤東同志的《紀(jì)念白求恩》，“學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”作為執(zhí)政黨的黨員、執(zhí)政黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有以此為做人標(biāo)準(zhǔn)和為官準(zhǔn)則，才會(huì)擁有“老百姓比天還大”的為官境界。
領(lǐng)導(dǎo)干部首先是人，其次是官。先做個(gè)好人，爾后才能做個(gè)好官。盡管一個(gè)好人，不一定會(huì)是個(gè)好官，但一個(gè)好官必定是一個(gè)好人;不是個(gè)好人，肯定也不會(huì)是個(gè)好官;人品人格不好，官風(fēng)官氣也不會(huì)正，官德對(duì)官風(fēng)官氣起決定作用。不是官位使人增光，而是人使官位生色。我們黨正是因?yàn)橛辛艘淮右淮哪７饵h員干部，才在人民群眾中樹(shù)立起了偉大的領(lǐng)導(dǎo)形象。孫中山先生曾這樣告誡過(guò)他的同志：“要立志做大事，不要立志做大官。”這既是做人之道，也是為官之道、執(zhí)政之道。何謂大事?說(shuō)：“凡是關(guān)系黨和國(guó)家利益的事，涉及人民群眾利益的事，都是大事，都要認(rèn)真過(guò)細(xì)地去做，都要努力做好。”共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部只有視人民群眾利益至高至上，置于“為先”的位置，并認(rèn)真細(xì)致地去做，努力去做好，才算真正代表人民群眾的根本利益，方能真正贏得廣大群眾的衷心贊譽(yù)和擁戴。
古往今來(lái)，“官”的詮釋頗多，但正解曰：“為民做事。”個(gè)中道理很簡(jiǎn)單：“民為邦本。”沒(méi)有民，哪來(lái)官?當(dāng)官不為民做事，民要這官干什么?清人紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一位官員死了去見(jiàn)閻王，自稱(chēng)為官清廉，所到之處只飲一杯水，不收一分錢(qián)，自認(rèn)無(wú)愧于鬼神。不料，閻王卻訓(xùn)斥他說(shuō)：如果不要錢(qián)就是好官，那么在大堂之上擺一尊木偶，連水都不要喝，豈不比你更好嗎?你一生處處考慮如何保全自己，躲事避事，為官三年，毫無(wú)政績(jī)，負(fù)民負(fù)國(guó)，既無(wú)功，便有罪!一番訓(xùn)斥，庸官啞口無(wú)言。這個(gè)故事道出了一個(gè)發(fā)人深省的道理：一個(gè)人不論當(dāng)官有多大，總是靠群眾養(yǎng)活你，而不是你養(yǎng)活群眾;不論你有多大能耐，群眾總是你的衣食父母，而不是你給大眾以衣食。從這個(gè)意義說(shuō)，群眾給了你吃穿，實(shí)指望你給大家辦點(diǎn)事，而你卻尸位素餐，不求有功，但求無(wú)過(guò)，一切從利己與否考慮，老百姓對(duì)你的供奉，還不如養(yǎng)一只雞、喂一頭豬實(shí)惠，這豈不是對(duì)群眾的犯罪?!
人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。立志為人民做事，就是一種崇高。凡是立志為人民做好事、辦大事的人，即使當(dāng)不了大官，也會(huì)名垂青史。相反，凡總想做大官，而不求做大事的人，即使是當(dāng)了大官，也會(huì)因?yàn)槠湫袨榕c黨和人民的利益相左，最終落個(gè)身敗名裂、遺臭后世的下場(chǎng)。因此，當(dāng)我們個(gè)人職務(wù)進(jìn)步慢一些的時(shí)候，當(dāng)我們嫌自己官小的時(shí)候，不妨這樣捫心自問(wèn)一下：自己究竟為人民群眾做了多少好事、大事?這樣就會(huì)心安理得地工作生活，就不會(huì)因自己的官小、提得慢而怨天尤人。