2021屆高考預(yù)測(cè)作文

　　急功近利與缺乏作文思維訓(xùn)練,讓很多高考學(xué)子作文水平難上檔次。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于預(yù)測(cè)的“20xx屆高考作文”，希望對(duì)您有所幫助!

20xx屆高考預(yù)測(cè)作文一

　　在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭�(gè)人私心恣意地在世間胡作非為，個(gè)人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。

　　有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。

　　孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè)，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠(chéng)懇地道歉。加上這個(gè)結(jié)尾之后，人性便會(huì)歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。

　　但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì)在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會(huì)受到無(wú)盡的譴責(zé)。

　　社會(huì)弊端層見錯(cuò)出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著巨大而不可比擬的力量。

　　良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復(fù)的獨(dú)木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。

　　“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”在狄更斯預(yù)言的這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

20xx屆高考預(yù)測(cè)作文二

　　有人認(rèn)為，要有共同愛好和追求方得友誼之船不翻，這種說(shuō)法我不盡贊同。共同的興趣和愛好固然重要，沒(méi)有也未嘗不可;有人說(shuō)，友誼需理解和寬容，這一點(diǎn)我認(rèn)同。無(wú)論是友誼，還是親情愛情，都需要理解之心;還有人認(rèn)為友誼須講原則，我高度認(rèn)同。即便是友誼這種深厚的情，也要合理，情與理密不可分。因此，我認(rèn)為，“友誼的小船說(shuō)翻就翻”這句話僅限于調(diào)侃，友誼是神圣的，真正的友誼之船不易翻。

　　友誼需“忍讓之心”方能穩(wěn)固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。生活中許多朋友間的爭(zhēng)吵就在與沒(méi)有互相理解。當(dāng)朋友處于傷心失意之時(shí)，你是否洋洋得意地在炫耀，絲毫沒(méi)有察覺(jué)或顧忌友人低落的情緒?當(dāng)友人興高采烈地和你分享自己的成果時(shí)，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂(lè)，絲毫不理解友人的感受?當(dāng)友人有一點(diǎn)小瑕疵時(shí)，你是否毫不客氣地指責(zé)他的過(guò)失，條條列舉他的“罪狀”?……

　　友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人;用寬容之心對(duì)待友人過(guò)失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中不斷摸索定可修煉出純粹的友情。

　　對(duì)待友誼更需要“是非之心”。我們做人必須有一個(gè)底線或原則。堅(jiān)守原則，不會(huì)因朋友而改變;看似無(wú)情，實(shí)責(zé)情深。正是對(duì)友誼的尊重，令其長(zhǎng)久，你才要及時(shí)指正友人的過(guò)錯(cuò)，避免更大的錯(cuò)誤;正是對(duì)友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無(wú)效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹(jǐn)慎，人品應(yīng)第一位。我交友最看重的不是有沒(méi)有共同愛好，而是對(duì)方的品行。當(dāng)年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅(jiān)守底線，豈能身陷鐵窗十載?所以，我認(rèn)為友誼需珍視和呵護(hù)，依據(jù)是原則與底線。

　　交友游戲化和泛化態(tài)度不可取。社交媒體流傳出的這句調(diào)侃之詞，反映了現(xiàn)代人對(duì)友誼的“游戲態(tài)度”。“說(shuō)翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態(tài)度。如今社交媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實(shí)則隱藏著交友廉價(jià)化的危機(jī)。科技可以讓交友更方便，更快捷地交流，但決不能因此而交友泛濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會(huì)中，讓純凈的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標(biāo)。這一點(diǎn)，我會(huì)把馬克思與恩格斯的友誼，當(dāng)做效仿的榜樣。

　　馬克思說(shuō)得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。”以真心和真理作槳，友誼之船會(huì)穩(wěn)固安全，友誼之船不易翻，越行越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)我堅(jiān)信!

20xx屆高考預(yù)測(cè)作文三

　　生活對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不總是一帆風(fēng)順，糾結(jié)無(wú)處不在。邢臺(tái)暴雨期間，高豐收面對(duì)洪水突發(fā)的緊急情況，“拋棄”妻兒，做出先救母親的選擇，達(dá)到了雙贏結(jié)果。事件啟示著我們，面對(duì)兩難選擇，我們要冷靜下來(lái)，理智思考，理性選擇，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。

　　理性思辨，智慧抉擇。先救母親還是先救妻子，這的確是個(gè)令人難以抉擇的問(wèn)題。妻子是自己選擇要廝守終生的人，保護(hù)妻子不受傷害是一個(gè)丈夫不可推卸的的責(zé)任。母親養(yǎng)育自己的人，為自己日夜操勞，不辭辛苦，作為子女，理應(yīng)回報(bào)母親。而面對(duì)危急情況，母親年老力衰，更應(yīng)第一時(shí)間來(lái)到母親身旁給她安全感。洪水來(lái)臨，先去救行動(dòng)不便的母親，在我看來(lái)是正確抉擇，慈孝之舉。

　　兩難選擇，需要冷靜。“股神”巴菲特的兒子彼得在面對(duì)繼承父業(yè)，還是追隨音樂(lè)夢(mèng)想的選擇中一度糾結(jié)，最終他選擇堅(jiān)持自己夢(mèng)想，這是不忘初心的表現(xiàn)。在糾結(jié)的選擇題面前，必須靜下心來(lái)，權(quán)衡利弊，憑借理性的分析，做出智慧的選擇。倘若盲目激進(jìn)，不知變通，只會(huì)做出錯(cuò)誤之舉，造成的后果也許無(wú)法彌補(bǔ)，最終追悔莫及，遺憾終生。在我看來(lái)。盡管高豐收的選擇是痛苦的，但妻子年輕力壯，災(zāi)難面前爆發(fā)潛力，最終達(dá)到兩全其美。

　　兩難選擇，需要清醒。選擇，在生活中無(wú)處不在。當(dāng)兩難選項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)在我們身邊，需要挑選其一的時(shí)候，平靜下來(lái)糾結(jié)的心，冷卻沸騰的熱血，梳理好交織的情緒，冷靜分析尤為重要。唯有面對(duì)混亂的情境能夠快速脫離糾纏不休，恢復(fù)清醒的頭腦，理性判斷，不被事物表面所迷惑。深入剖析，才會(huì)做出合理的選擇，甚至可以將進(jìn)退兩難的困境轉(zhuǎn)化成為兩全其美的佳境，《陳情表》中李密的智慧人生，保住了祖母和自己的節(jié)操，又沒(méi)有違背皇帝的意愿，如此的明智值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，彌足珍貴。

　　面對(duì)選擇，端正態(tài)度。也許有的人習(xí)慣于挽住觸手可得的那個(gè)選項(xiàng)，也許有的人寧愿為自己的喜好舍近求遠(yuǎn)，也許有的人為了金錢喪失人倫，也許有的人為正義而犧牲性命，各有各的道理。但是，正確的態(tài)度放在首位，因?yàn)椋瑧B(tài)度決定一切。有人說(shuō)先救母親。因?yàn)槟赣H只有一個(gè)，而妻子沒(méi)有了可以再找。這種說(shuō)法荒謬，也不合乎情理。因此，正確的態(tài)度來(lái)自于道德倫理與修養(yǎng)。所以，世界沒(méi)有一套標(biāo)準(zhǔn)是適合所有人選擇，唯有結(jié)合具體情況，理性抉擇，切忌盲從跟風(fēng)。

　　過(guò)去，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)選擇;現(xiàn)在，生活被更多的選擇所充斥;未來(lái)，被賦予無(wú)限的可能，需要時(shí)刻提醒我們，并切記：面對(duì)兩難，理性選擇，才是滄桑中的人間正道。