2021高考作文預(yù)測

　　高考作文命題,兼涉對考生寫作實(shí)力和人格品質(zhì)等多項(xiàng)能力指標(biāo)的考查,不僅牽動著考生個人的命運(yùn),還對我國的人才選拔與培養(yǎng)具有重要的導(dǎo)向意義。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于20xx高考作文預(yù)測，給大家作為參考，歡迎閱讀!

20xx高考作文預(yù)測篇1：把握自己，永不言棄

　　在美國尤金舉行的國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學(xué)習(xí)。人生想要成就一番事業(yè)，就必須專注執(zhí)著，正確科學(xué)地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。 專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學(xué)哲學(xué)雙學(xué)位。如果他愿意，他隨時可以成為巴赫音樂最正統(tǒng)的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。

　　然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時，他決定從零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻(xiàn)給了非洲醫(yī)療事業(yè)，在蠻荒叢林中度過余生。被譽(yù)為“非洲之父”的他，臨終時由衷感慨：“上帝啊!當(dāng)跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實(shí)的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻(xiàn)的本心，做了最真實(shí)的自己�？梢�，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。

　　努力拼搏，科學(xué)追求，是一種能力。“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡。”南開馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已九十歲高齡的她是中國古典詩詞研究領(lǐng)域的開拓者。她研究的方法講究科學(xué)，充分利用優(yōu)勢，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啟發(fā)。葉先生曾說，她的根在祖國，她要為祖國永遠(yuǎn)留下古典詩歌的財富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內(nèi)，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成為當(dāng)今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢如何變化，她的科學(xué)精神和執(zhí)著的卓越的內(nèi)涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風(fēng)采依舊，真是“蓮實(shí)有心”“夢偏癡”。所以，要成就一番事業(yè)，執(zhí)著的精神加上科學(xué)的態(tài)度，才是成功的雙翼。

　　永不放棄，更是一種高寶貴的品質(zhì)。在成功的路上，一定會遇到許多許許多多困難，只有那些不畏艱險，執(zhí)著追求的人才有希望達(dá)到頂點(diǎn)。他生來就沒有四肢，獨(dú)特的外表讓人銘記。他就是享譽(yù)全球的演說家尼克.胡哲。少年時飽受嘲諷，讓他閃過輕生念頭。但跳進(jìn)浴缸前他改變了想法，他想要清醒地活著。于是，他苦練演說技巧，到世界各地尋找機(jī)會。在被拒絕上百次之后，終于感動了世人。憑著出色的勵志演講，他贏得全球的尊敬。三十出頭

　　也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱。”因此，他的樂觀與堅忍終于帶他度過了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。

　　奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這是強(qiáng)者留下的箴言，也是成功的借鑒。專注執(zhí)著，科學(xué)追求，是打開成功之門的三把鑰匙。

20xx高考作文預(yù)測篇2：留下余地，活出品位

　　老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。 這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)�。它之所以死亡，固然有弱肉�?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰(zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

　　余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

　　余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點(diǎn)救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。

　　余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因?yàn)橐粋�人把一個地區(qū)的動物都滅了，周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。

　　余地留給藝術(shù)。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心

　　秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。

　　余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)。

　　“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

20xx高考作文預(yù)測篇3：心系中心，不畏邊緣

　　無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機(jī)會和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進(jìn)入中心。

　　世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。

　　“感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的;活著而又沒有目標(biāo)是可怕的。”契訶夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性，從邊緣想擠進(jìn)中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心系緩解種族矛盾的中心，20xx年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。20xx年的牢獄生

　　活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇�？梢�，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。

　　“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。

　　心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機(jī)會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。