高考作文預測優(yōu)秀范文

　　高考作文占據(jù)高考語文的 半壁江山 ,在語文高考中,寫得一篇好文章,高考語文成績絕對出色。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關于高考作文預測優(yōu)秀范文，希望對您有所幫助!

高考作文預測優(yōu)秀范文一

　　梁某擁有三項清華學歷,但他很迷茫,不知道自己該做什么工作。針對梁某的迷茫,甲乙丙三位嘉賓給出了各自的觀點。于此,我認為乙嘉賓的說法更有道理。

　　首先，甲嘉賓認為梁某有愧于他在清華接受的十多年的教育，擁有高學歷卻是低情商，這一點是有道理的;但他讓梁某思考如何改變這個社會，而不是去找與自己專業(yè)對口的工作，這就有點強人所難了，因為不是誰都有能力改變社會的。再有，丙嘉賓認為“認清自己”很重要,這有道理。但人不是僅可以在一方面有成就,而是可以在多領域有成就的。所以丙嘉賓所說的“魚不要迷戀天空”，“鳥不應癡迷海洋”就不合情理了。試想,魚失去了天空的氧氣,它還能存活嗎?海鷗失去了海洋中的魚作為食物,它還能存活嗎?相比之下，乙嘉賓說的“沒有眼前的茍且,哪來詩和遠方”的說法就更有道理了。乙嘉賓認為,梁某應珍惜眼前,把握當下,腳踏實地地工作,先把眼前的“茍且”解決了,再去想那“詩和遠方”。這也是我認為乙嘉賓的說法更有道理的原因。

　　其次，梁某坐擁三項清華學歷,可謂”學霸”型人才,是眾人羨慕的驕子,更可能是各大職招會的“搶手貨”。但是,他卻迷茫了,他不知道自己該做什么，沒有人生目標。此時,珍惜眼前,把握當下無疑是最好的。于乙嘉賓的觀點,梁某應先找一份與專業(yè)對口的工作,解決眼前基本的生活問題,而不是想著“我要怎樣改變社會,改變世界”。中國只有一個馬云,世界也只有一個喬布斯。腳踏實地工作,從生活中汲取知識經(jīng)驗,豐富自己的人生閱歷,不斷完善自己,這才是最根本的。只有這樣,去追求“詩和遠方”時才更有保障。所以,乙嘉賓的說法更有道理,也更符合梁某的實際情況。

　　最后,”詩和遠方”固然美好,但如果沒有以”眼前的茍且”為基礎,那么”詩和遠方”只能是遙遠。況且,難道遠方就一定沒有“茍且”嗎?所以,“珍惜眼前,把握當下”符合個人發(fā)展,更符合時代的發(fā)展。有人會說:“世界那么大,我想去看看。”但又有多少人能像顧少強老師一樣,如此瀟灑地辭職去旅行?而且,她也一樣結婚生子,要為家庭的柴米油鹽擔憂,這不也是“眼前的茍且”嗎?其實，“眼前的“茍且”就藏著“詩和遠方”,珍惜眼前,把握當下,腳踏實地地工作,生活盡是詩意與樂趣.

　　因此,梁某應珍惜眼前,把握當下,不給自己的人生留遺憾。

高考作文預測優(yōu)秀范文二

　　南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內(nèi)，應給予中國的父母溫情的理解。

　　這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。

　　當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

　　這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位?所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。

　　當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難?相關部門應就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。

　　固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。

　　而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應給予溫情理解。

高考作文預測優(yōu)秀范文三

　　進城務工的易師傅因為自己的鞋子太舊太臟，心怕弄臟了公家的廁所，竟脫下鞋子放到外面，赤腳上了一次廁所。這一行為呈現(xiàn)的是小人物的自卑膽怯，還是小人物的高貴偉大?

　　有些網(wǎng)友質(zhì)疑易師傅的行為，說上趟公家的廁所，至于要如此感激嗎?這種質(zhì)疑，似乎在批評易師傅的妄自菲薄，自我矮化。

　　生活中的確不乏這樣一類人，貧富懸殊的社會也催生身份卑微、靈魂萎縮的一類群體。他們離開“土生”的土地，不再一味依靠“土養(yǎng)”，開始進城務工。他們有一個卑賤的同質(zhì)化的名字——農(nóng)民工。他們在城市里做出了許多貢獻，付出了無私努力，但城市回報他們的卻是寥寥，乃至冷漠。人民醫(yī)院冷酷地拒絕這患病的他們，公辦學校冰冷地拒絕著他們的孩子;他們在高昂的醫(yī)藥費用面前退縮畏葸，他們在優(yōu)質(zhì)的教育資源面前止步后退，他們在外表光鮮的現(xiàn)代都市面前自卑矮化!

　　但生活中的確也不乏這樣一類人，他們身份卑微地位卑賤但靈魂高貴。他們堅守著做人的本分，他們心存著對他人、對社會的感恩。易師傅來到干干凈凈的廁所，不忍心因為自己就把它弄臟了，這不是自卑，這不是膽怯，這不是所謂的“謹小慎微”，而是樸素的“不忍心”，而是善良的“不添麻煩”，而是高貴的“十分感激”!

　　“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟”“讓我進來免費上廁所，已是十分感激了”……這一行為彰顯的是易師傅的高貴、偉大!我們應該向高貴的靈魂致敬!

　　這一行為的高貴偉大之處在于易師傅心中沒有自私的個我，心中有一種強大的寧靜和質(zhì)樸。他心中裝的只有對方，只有他人。他心中裝著對公共設施的愛護，他心中裝著對廁所清潔者勞動成果的尊重!

　　人的高貴就在于靈魂。記得也曾有類似的報道見諸媒體。地鐵車廂里雖還有許多空座，但從工地上勞累了一天下來的農(nóng)民工怕自己的工裝臟了座椅，而選擇一處角落蹲在地上或干脆坐在地板上。他們何曾不想仰靠在座椅上瞇一下眼打一個盹?他們何曾不想消釋一些疲勞放松一下困倦?但，他們沒有。他們心存感恩，心懷他人，他們默默傳遞著人間的溫暖，散發(fā)著社會的正能量。

　　不由想起高曉聲《陳煥生上城》中的主人公，他因為花了高價錢住賓館而故意“破壞”賓館的公共設施以求得心理的平衡，為自己扭曲的靈魂“補償”一絲“慰藉”。其中暴露的是進城農(nóng)民思想的狹隘、教養(yǎng)的落后。

　　如果我們這個時代，這個社會，多一些“人人為我，我亦為人人”的感恩，潔白的墻壁便少了一些涂鴉，如茵的綠地便沒了踐踏的足跡，錦繡的繁花便少了不文明的攀折。試想一下，這樣，我們的時代是不是更加和諧，我們的社會是不是更加文明?