高中寒假優(yōu)秀作文素材積累
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高中寒假優(yōu)秀作文素材積累1
隨機(jī)應(yīng)變作趣詩(shī)
明代才子解縉，思維敏捷，聰穎過(guò)人。
一天，曹尚書(shū)邀解縉過(guò)府吟詩(shī)，要他當(dāng)場(chǎng)作雞冠花詩(shī)一首。解縉不假思索隨口吟道：“雞冠本是胭脂染，”首句剛出，曹尚書(shū)忽然從衣袖里取出白雞冠花道：“不是紅的，是白的。”解縉不慌不忙接口吟出：“今日為何淺淡妝?只因五更貪報(bào)曉，至今戴得滿(mǎn)頭霜。”曹尚書(shū)聽(tīng)罷，不禁連連點(diǎn)頭稱(chēng)好。
明成祖朱棣欽點(diǎn)解縉為翰林學(xué)士，命他主編《永樂(lè)大典》。解縉得以侍奉于皇帝左右。成祖經(jīng)常出一些難題考他。
一次，皇帝道：“愛(ài)卿，寡人有位后妃夜里生了個(gè)孩子，你替朕做一首詩(shī)吧。”
解縉立即吟道：“吾皇昨夜降金龍，”
朱棣道：“是個(gè)公主，不是皇子。”
解縉馬上改吟：“化做嫦娥下九重。”
朱棣道：“可惜已經(jīng)死了。”
解縉接口道：“料是人間留不住。”
朱棣道：“已命太監(jiān)拋入金水河里去了。”
解縉續(xù)吟道：“翻身跳入水晶宮。”
朱棣聽(tīng)了哈哈大笑道：“愛(ài)卿真是隨機(jī)應(yīng)變的奇才啊!”
高中寒假優(yōu)秀作文素材積累2
痛苦
人活著還是痛苦的好。
痛苦比快樂(lè)更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂(lè)更能體現(xiàn)人生�？鞓�(lè)是短暫的，甚至是虛構(gòu)的，而痛苦則更為現(xiàn)實(shí)和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時(shí)候痛苦著要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無(wú)懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動(dòng)。生命的欲望，產(chǎn)生痛苦。小欲望產(chǎn)生小痛苦，大欲望產(chǎn)生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動(dòng)物，沒(méi)有欲望則人不成其為人。所以人是充滿(mǎn)痛苦的，沒(méi)有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場(chǎng)失意是痛苦，功名無(wú)望是痛苦，買(mǎi)賣(mài)不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來(lái)喪子更痛苦。“問(wèn)君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問(wèn)：閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城宮絮，梅子黃時(shí)雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來(lái)者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無(wú)論是誰(shuí)，他都不得不承認(rèn)，人生的所有存在都是痛苦。
那么快樂(lè)呢?錢(qián)鐘書(shū)先生的比喻是：快樂(lè)在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子�？鞓�(lè)只不過(guò)是人生的誘餌而已，它永遠(yuǎn)也不會(huì)成為人生的主角。我們常說(shuō)的“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫的不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬的不能成立�？鞓�(lè)的絕不會(huì)永恒。說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)就好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生雖然充滿(mǎn)痛苦，卻并不悲觀。正是因?yàn)橛辛诉@受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發(fā)人的生機(jī)，痛苦增強(qiáng)人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰(zhàn)斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強(qiáng)盛的人正是在大痛苦來(lái)襲時(shí)顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對(duì)最高痛苦和最高希望。熱愛(ài)生命的人會(huì)比別人感受到更多的痛苦，同時(shí)也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說(shuō)：與痛苦對(duì)抗是最有趣的事情。 人活一世，誰(shuí)也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值，人活著是痛苦好!
高中寒假優(yōu)秀作文素材積累3
最善良的人
1942年3月，希特勒下令搜捕德國(guó)所有的猶太人，68歲的賈迪·波德默召集全家商討對(duì)策，最后想出一個(gè)沒(méi)有辦法的辦法：向德國(guó)的非猶太人求助，爭(zhēng)取他們的保護(hù)。辦法定下來(lái)之后，接下來(lái)是選擇求生的對(duì)象。兩個(gè)兒子認(rèn)為，應(yīng)該向銀行家金·奧尼爾求助，因?yàn)樗恢卑巡ǖ履易逡暈樗亩魅恕Ｔ诓煌膱?chǎng)合，他也曾多次表示，如果有什么需要幫助的，盡管找他。
波德默家族擁有潘沙森林的采伐權(quán)，在歐洲是數(shù)得著的木材供應(yīng)商。金·奧尼爾是一家銀行的小股東，他是在波德默家族的資助下發(fā)家的。40年來(lái)，為了支持他打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，波德默家族的錢(qián)，從來(lái)都沒(méi)有存入過(guò)其他的銀行，就是到事發(fā)的時(shí)候，他的銀行里還存有波德默家族的54萬(wàn)馬克�，F(xiàn)在波德默家族遇到了滅頂之災(zāi)，向他求助，他怎會(huì)袖手旁觀?
68歲的老人卻不是這種意見(jiàn)，他認(rèn)為應(yīng)該向木材商本內(nèi)特求助，波德默家族的人是跟他打工起家的，后來(lái)是經(jīng)過(guò)他的資助，波德默才有了今天的家業(yè)�，F(xiàn)在雖然很少往來(lái)，但心理上從沒(méi)斷絕過(guò)感激和思念。
最后，老人說(shuō)，你們還是去求助本內(nèi)特先生吧!雖然我們欠他的很多。
第二天一早，兩個(gè)兒子出發(fā)了。在路上，二兒子說(shuō)，我們不能去本內(nèi)特先生那兒，上次我見(jiàn)他時(shí)，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧!我要去求奧尼爾。最后，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。
1948年7月，一個(gè)叫艾森·波德默的人，從日本輾轉(zhuǎn)回到德國(guó)，去尋找他的家人，最后一無(wú)所獲。后來(lái)，他從納粹檔案中查到這么一條記錄：銀行家金·奧尼爾來(lái)電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。一年后，他又于奧斯維辛集中營(yíng)的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟媳及6個(gè)孩子的名字，他們是在他和弟弟分手后第四天被捕的。
1950年1月，艾森·波德默定居美國(guó)，20xx年12月4日去世，終年83歲，留下一部回憶錄、2個(gè)兒子、3個(gè)女兒和9個(gè)孫子、孫女。他的回憶錄主要講述了他在木材商本內(nèi)特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書(shū)的封面上寫(xiě)著：獻(xiàn)給父親賈迪·波德默先生!封底寫(xiě)著：許多人認(rèn)為，要贏得他人的善報(bào)，最好的辦法是給其恩惠。其實(shí)，這是對(duì)人性的誤解，在現(xiàn)實(shí)中真正對(duì)你有善舉的，大多都是曾經(jīng)給過(guò)你恩惠的人。