2019中考語文“我不＿”半命題作文升格示例
[真題回放]
在以往經(jīng)歷的十五六個春秋中，我們可能因虛榮而自傲，因怯懦而放棄，因輕率而沖動，也可能因不善交流而孤獨，因相貌不美而自卑，因?qū)以馐《趩省?jīng)歷愈豐富，我們的人生也就愈豐富。我們會在戰(zhàn)勝挫折和經(jīng)受考驗中成長，會在享受成功的喜悅與滿足中成熟。
請以“我不”為題作文，要求：先將題目補充完整，然后寫一篇不少于600字的作文。立意自定，文體自選，不得出現(xiàn)與自己相關(guān)的真實的地名、校名、人名。
�。╔X年山東膠州市中考作文試題）
[寫作點撥]
在補這個題目時，首先要從立意入手，積極向上、令人奮進(jìn)的立意有利于主旨的挖掘。例如“我不放棄”、“我不認(rèn)輸”、“我不孤獨”等題目都易于表達(dá)積極、昂揚的主題。如要避免雷同，則一定要選擇最能突出自己的體驗與發(fā)現(xiàn)的題目。同時還可以從反向思維來命題，如“我不茍同”、“我不堅持”、“我不快樂”等。這樣容易使作文立意翻新，引人注目。其次，作文可供選擇的文體比較靈活自由，可以補全的題目為論點，做深入淺出的
分析論述；可以題目為抒情對象，抒發(fā)對生活的理解與感悟，等等。
[考場原文]
我不茍同（三類文）
膠州考生
在對待事物時，人們往往受名人思想的束縛，在名人的觀點中找尋答案。而我認(rèn)為我們不應(yīng)該茍同于名人的觀點，我們應(yīng)該用異向思維的方式去評判名人的觀點，這樣才會有助于我們對待事物、判斷事物。
常常聽到有人感嘆：“伯樂太少了，‘世有伯樂，然后有千里馬！’即使我有才華，不被人看中又有什么用呢？”這話未免太怨天尤人了吧！愛迪生這匹“千里馬”在青少年時期又被哪位“伯樂”相中呢，那些培養(yǎng)人才的教師都認(rèn)定他是低能兒。在沒有“伯樂”的情況下，愛迪生默默奮斗，終于成為了一名偉大的發(fā)明家，所以我認(rèn)為韓愈這句“世有伯樂，然后有千里馬”不太全面，我們不應(yīng)該被他的思想所束縛，更何況如今時代變了，我國基本上建立了人盡其才的用人體制，出現(xiàn)了萬馬奔騰的可喜局面。再發(fā)如此感嘆，實在有些片面，成才的機遇要靠自己去爭取，把命運緊握在自己手中吧，不依賴“伯樂”，我們也能成為“千里馬”。
人們慣以成敗論英雄，馬謖就是一個例子，雖然他死守教條，剛愎自用，但他也有許多優(yōu)點，為何人們直至今日對他總是持批評態(tài)度？他自愿守街亭難道是逞匹夫之勇？不，他對形勢洞若觀火，與諸葛亮不謀而合，足見其才智。尤其可貴的是在大軍壓境的緊要關(guān)頭，他不裝聾作啞，也不明哲保身，而是挺身赴國難，并以全家性命作保，這是何等的壯烈��！戰(zhàn)斗中雖然由于他死守教條以至于陷入絕境，可他沒有屈膝投降，也沒有遁跡深山，卻是重整殘部，突出重圍，保存了一部分有生力量返回蜀營。戰(zhàn)敗后的馬謖，沒有扯客觀原因為自己辯護(hù)，也不提將功贖罪的請求，更沒有利用與孔明私交甚厚說情，而是堂堂正正地自縛于孔明帳前受刑赴死，這又是何等的壯烈�。∷晕艺J(rèn)為馬謖留給后人的不僅是驕兵必敗、剛愎自用的深刻教訓(xùn)，也為我們留下了敢做敢當(dāng)、忠君報國的氣節(jié)。
哥白尼之所以偉大，是因為他推翻了托勒密的地心說，開創(chuàng)了科學(xué)的新時代；達(dá)爾文之所以偉大，是因為他打破了人們迷信了幾千年的神創(chuàng)論，提出了科學(xué)的進(jìn)化論；而舍勒，這位偉大的化學(xué)家，無法擺脫前人“燃素說”的影響，與氧氣的發(fā)現(xiàn)失之交臂。由此可見，每一代人的學(xué)說都有缺陷，我們不應(yīng)該苛求前人，但我們更不能迷信前人，我們應(yīng)有異向思維，不要被前人束縛，努力開拓一個屬于我們這一代人自己的新世紀(jì)。
亞里士多德說的好：“我愛老師，但我更愛真理�！�
[失誤探究]
這篇中考三類文開篇明確提出中心論點，立場鮮明。論據(jù)既有中外名人事例，又有古今名人名言，使論證比較充分有力。語言較為簡潔，頗具文采。不足有二，一是分析有關(guān)“伯樂”觀點聯(lián)系現(xiàn)實時，語言有夸大其辭之處，且事例與評價馬謖有雷同，使論證不夠全面；二是闡明論點時有涉及“異向思維”之處，使中心不夠突出。
修改此文可從內(nèi)容和形式上去相應(yīng)提高：一、選例要精當(dāng)，層次要分明�？扇サ簟安畼贰币焕�，代之諾貝爾獎獲得者李遠(yuǎn)哲，得出“不應(yīng)茍同他人思維方式”，再通過重評馬謖“失街亭”的功過得出“不應(yīng)茍同他人觀點”，然后分別從正、反兩方面列舉三位名人事例，最后再層層深入地闡明論點。二、內(nèi)容要全面，中心要深刻。要從不同側(cè)面、不同角度去分析論點，從正、反兩方面闡述道理，古代現(xiàn)代并用，中國外國并用，使內(nèi)容更全面，更深刻。三、語言還要更嚴(yán)密準(zhǔn)確，更有氣勢。
[升格作文]
我不茍同
在對待事物時，人們總是有傳統(tǒng)的看法，有慣常的解決問題的方式，而人的思維總是有隋性，總喜歡向別人思考成熟的方向靠攏，這種惰性會使人的思維定勢定向，束縛住人們的思想。我認(rèn)為我們不應(yīng)去茍同他人的觀點，應(yīng)換一個方向去思考、去探索，就有可能找到新穎獨特的觀點或新的解決問題的方法，這樣才有助于我們得出對事物的正確判斷。
第一位獲得諾貝爾獎的華裔科學(xué)家李遠(yuǎn)哲，小時候就是一個愛獨立思考的人。上中學(xué)的時候，有一次，他運用了與課本完全不同的方法解答了一道幾何題，老師給了他零分，他找到了老師，老師說：“下節(jié)課你到講臺上解題，做對了，我給你改分�！钡诙欤钸h(yuǎn)哲走上講臺，邊寫邊講，說出了他的全部解法，班上響起了熱烈的掌聲，老師給了他滿分。后來李遠(yuǎn)哲到美國加州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，他的導(dǎo)師常以“如果我知道的話，那么我們?yōu)槭裁匆芯磕�？”來回答他提出的問題，啟發(fā)他避免先入為主的束縛，找出與眾不同的答案。
由此可見，要想有一番成就，就不能茍同于他人的思想，就要有自己的思維方式。
事物是發(fā)展變化的，是互相聯(lián)系的，是一分為二的，如果我們總是茍同于他人的觀點，那么我們的觀點就是靜止的，孤立的，片面的。就像人們看待馬謖，總是說他“好大喜功，言過其實，剛愎自用”，這是正確的。但難道他自愿守街亭是逞匹夫之勇嗎？不，他對形勢洞若觀火，與諸葛亮不謀而合，足見其才智。尤其可貴的是在大軍壓境的緊要關(guān)頭，他既不裝聾作啞，也不明哲保身，而是挺身赴國難，并以全家性命作保，這是何等的壯烈��！戰(zhàn)敗后他沒有屈膝投降，也沒有遁跡深山，卻是重整殘部，突出重圍，保存了一部分有生力量返回蜀營。戰(zhàn)敗后的馬謖，沒有扯客觀原因為自己辯護(hù)，也不提將功贖罪的請求，更沒有利用與孔明私交甚厚說情，而是堂堂正正地自縛于孔明帳前受刑赴死，這又是何等的壯烈�。∷晕艺J(rèn)為馬謖留給后人的不僅是驕兵必敗、剛愎自用的深刻教訓(xùn)，也為我們留下了敢做敢當(dāng)、忠君報國的高尚氣節(jié)。
由此可見，他人的觀點不一定全面，我們不應(yīng)茍同于他人，而應(yīng)一分為二地看待事物。
哥白尼之所以偉大，是因為他推翻了托勒密的地心說，開創(chuàng)了科學(xué)的新時代；達(dá)爾文之所以偉大，是因為他打破了人們迷信了幾千年的神創(chuàng)論，提出了科學(xué)的進(jìn)化論；而舍勒，這位偉大的化學(xué)家，無法擺脫前人“燃素說”的影響，與氧氣的發(fā)現(xiàn)失之交臂。
綜上所述，每一代人的學(xué)說都有缺陷，我們不應(yīng)該苛求前人，但我們更不能迷信前人，我們應(yīng)在思考問題時迸射出異向思維的火花，努力開拓一個屬于我們這一代人自己的新世紀(jì)。
亞里士多德說的好：“我愛老師，但我更愛真理。”
[升格啟示]
原文與升格文相比，給我們的啟示有兩點：一是改后的事例使作文具有時代精神。在提倡反向思維、異向思維、多向思維等創(chuàng)新思維方式的今天，敢于提出向名人言論、權(quán)威思想挑戰(zhàn)的觀點，表現(xiàn)了強烈的時代氣息，使作文的立意出“新”。二是注重材料的選擇。就議論文而言，材料的選擇必須緊密圍繞論點進(jìn)行，要從實際出發(fā)，或古或今，或中或外，或正或反，這樣才能分析全面、深刻。