寫中國文化遺產(chǎn)作文

　　文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下是小編我大家收集整理的寫中國文化遺產(chǎn)作文，歡迎閱讀參考。

寫中國文化遺產(chǎn)作文【一】

　　五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記

　　當瑪雅文明隱沒于未知的空間，當古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

　　但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

　　不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

　　不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

　　外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？

　　所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。

寫中國文化遺產(chǎn)作文【二】

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

　　楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

寫中國文化遺產(chǎn)作文【三】

　　中國是一個文明古國，蘊藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)，歷史需要我們肩并肩去守護它！

　　回首歷史，中華文明的拓展，大一統(tǒng)帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務(wù)，部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭；秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆發(fā)了農(nóng)民大起義；商鞅變法，卻遭酷刑而死……

　　歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來的遺產(chǎn)少之又少，如果我們現(xiàn)在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎？古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又向往。誰會想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會成為中華兒女探索的終點呢？

　　作為新時代的莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)我國的歷史文化，多關(guān)注我國的民俗傳統(tǒng)，積極投入到保護中國文化遺產(chǎn)活動中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出一份愛，中華文化遺產(chǎn)一定會得到保護和發(fā)揚！

　　遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇！

寫中國文化遺產(chǎn)作文【四】

　　近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，并自覺地為保護這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為"讓世界了解中國"的有效途徑。

　　人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即"具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達手段"。今年5月，我國古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予"人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的稱號。

　　我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠遠近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

　　思路領(lǐng)航

　　1) 古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國的社會主義建設(shè)要立足于我國的國情，而對國情的了解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發(fā)展的見證，所以我們要好好保護并能古為今用。

　　2) 敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對它的研究已形成了"敦煌學(xué)"，但研究并沒有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。

　　3) 建筑中有我們的文化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……

　　4) 文化遺產(chǎn)的保護問題日漸嚴重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)……

　　5) 文化遺產(chǎn)的命運跟時代的發(fā)展變化有關(guān)。清末民初人們對京劇的熱愛如癡似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運如何呢？這是個引人深思的問題。

　　"狂墨"現(xiàn)象的思考

寫中國文化遺產(chǎn)作文【五】

　　中醫(yī)針灸是針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。20xx年，中醫(yī)針灸申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。

　　在新石器時代，受傷的人偶然被一些堅硬物體如石頭、荊棘碰到身體某個部位，會出現(xiàn)身體疼痛減輕的現(xiàn)象。于是，古人開始有意識地用一些鋒利的石塊來刺激這些身體部位，這就是最早的針具——砭石。灸法是伴隨著火的使用而形成的。我們的祖先在用火中，發(fā)現(xiàn)軀體的某些病痛，受到火的熏烤或灼燒后有所緩解，在得到這樣的啟示后逐漸發(fā)明了灸法。

　　戰(zhàn)國時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已形成了人體完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，并對針灸方法、針刺適應(yīng)證等做了詳細論述。

　　到了宋代，著名針灸學(xué)家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個穴位。他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡(luò)穴位，內(nèi)置臟腑，作為針灸教學(xué)的直觀教具。

　　公元6世紀，針灸就傳到了朝鮮、日本等國，如今已走向世界。針灸申遺成功，不僅將使早已滿載傳奇的毫針和艾葉為更多世人所分享，也將為整個中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展設(shè)定全新的歷史坐標。